全文歸納 篇一

作者借平凡之景抒情，敘瑣屑之事寄情，處處寫(xiě)軒，卻處處意不在軒而在人，借軒寫(xiě)人，借軒抒情。明末清初黃宗羲《張節(jié)母葉孺人墓志銘》評(píng)：“予讀震川文為女?huà)D者，一往情深，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。蓋古今事無(wú)巨細(xì)，唯此可歌可泣之精神，長(zhǎng)留天壤。”

《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 篇二

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我所說(shuō)課的篇目是《項(xiàng)脊軒志》，它是人教版全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教材第二冊(cè)第六單元的第一篇課文。

一，新教材對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的要求。

人教版的指導(dǎo)思想是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的習(xí)慣。在教學(xué)過(guò)程 中，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情和民族共同語(yǔ)的規(guī)范意識(shí)，提高道德修養(yǎng)、審美情趣、思維品質(zhì)和文化品味，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。在這種思想的指導(dǎo)下，人教版明確提出，高一階段，在初中的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)現(xiàn)代文和古代散文，著重培養(yǎng)理解、分析現(xiàn)代文的能力和閱讀淺易文言文的能力。

二，課文特點(diǎn)及在教材中的地位。

《項(xiàng)脊軒志》是明中葉古文家歸有光抒情散文的代表作。本文以“志”的文體寫(xiě)成，是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。它借書(shū)齋項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對(duì)祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。本文被安排在第二冊(cè)第六單元第一課，應(yīng)出于以下考慮：

1，本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是理解課文的思想內(nèi)容和作者的主要觀點(diǎn)。本文屬于淺易性文言文，學(xué)生在以往學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，已能大概疏通文意。并且本文抒發(fā)的是對(duì)親人的思念之情以及對(duì)家庭變遷的感慨，學(xué)生可以較輕易地領(lǐng)悟。這對(duì)探索后面幾篇文章的思想內(nèi)容有很好的鋪墊作用。

2，本文記敘的是家庭瑣事，抒的是親情，這對(duì)高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，熟悉而容易理解，切合他們的年齡和心理特點(diǎn)，并且可以啟發(fā)他們觀察生活，珍惜親情。

3，從上一期的先秦文散文到這一單元的明清散文，古文的教學(xué)重點(diǎn)由理解課文的思想內(nèi)容、掌握文言詞語(yǔ)的含義及在課文中的用法轉(zhuǎn)變?yōu)槔斫庹n文的思想內(nèi)容和作者的主要觀點(diǎn)。而理解課文的思想內(nèi)容便成了始終強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。本文由于取材于日常生活，易為讀者理解，所以放在第一篇的位置，有承上啟后的作用。

三，學(xué)生情況分析。

學(xué)生在初中和高一前段的學(xué)習(xí)中，已基本掌握翻譯淺易文言文的能力，所以在教學(xué)中，可以把疏通文意的任務(wù)交給學(xué)生，課文思路的探討也可交給學(xué)生，而課文的思想內(nèi)容則需要師生共同探討，可以結(jié)合對(duì)文章細(xì)節(jié)的分析。

四，教學(xué)目標(biāo) 和教學(xué)重點(diǎn)。

根據(jù)以上分析，我認(rèn)為本文的教學(xué)目標(biāo) 應(yīng)確定為：

1，準(zhǔn)確理解“當(dāng)、洞、勝、茲、凡、過(guò)、竟、比、殆”九個(gè)實(shí)詞，并歸納積累“顧、稍、置、歸、去”五個(gè)實(shí)詞的義項(xiàng)。

2，在熟讀的基礎(chǔ)上理清、把握脈絡(luò)，體味作者思路清晰、語(yǔ)言流暢的特點(diǎn)。

3，體會(huì)作者在日常瑣事的記敘中所蘊(yùn)含的濃濃深情，感受親情。

教學(xué)重點(diǎn)：

1，理解作者對(duì)家道衰落的傷感和對(duì)故居親人的眷念深情。

2，學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，來(lái)表情達(dá)意的方法及語(yǔ)言清新、凝練的特點(diǎn)。

五，教學(xué)方法與教學(xué)手段的運(yùn)用。

“強(qiáng)化閱讀，自主學(xué)習(xí)，積極思考，深入探索”是本人在該課教學(xué)中要求學(xué)生做到

的。在教學(xué)過(guò)程 中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，采取誦讀和討論法，讓學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上初步感知課文，然后就課文中的一些需要深究的地方加以討論，得出自己的結(jié)論。

六，教學(xué)過(guò)程 設(shè)計(jì)。

見(jiàn)《項(xiàng)脊軒志》教案。

《項(xiàng)脊軒志》教案 篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、 了解作者歸有光，識(shí)記文言基本知識(shí)點(diǎn)。

2、 學(xué)習(xí)本文寫(xiě)作方法：從生活中捕捉平淡的瑣事，用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)描繪人物。

3、 了解本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、文脈貫通的特點(diǎn)。

4、 感悟作者的懷舊傷感情緒。

教學(xué)過(guò)程：

【導(dǎo)入語(yǔ)】

師：上課前，請(qǐng)同學(xué)們猜一個(gè)謎語(yǔ)，謎面是個(gè)成語(yǔ)：衣錦還鄉(xiāng)，謎底為一個(gè)明代作家。

生：歸有光。

師：呵呵，很好。說(shuō)起古代的讀書(shū)人形象，我們第一反應(yīng)往往是“琴棋書(shū)畫(huà)，無(wú)一不通，詩(shī)詞歌賦，無(wú)一不曉”。中國(guó)文人多雅趣，這不僅表現(xiàn)在他們琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦才藝方面，也體現(xiàn)在他們生活的飲食起居上，尤其關(guān)注居住環(huán)境，居所不但是他們的生活空間，更成了文人的精神家園。因而陶淵明《歸去來(lái)兮辭》“乃瞻衡宇，載欣載奔”﹙瞻，望見(jiàn)。衡，衡門(mén)，隱者所居橫木為門(mén)的簡(jiǎn)陋居室。衡宇，此處指舊宅，后世詩(shī)文常用‘衡門(mén)’、‘衡宇’指貧賤者的居處。載欣載奔，且欣且奔。載，助詞，乃、且的意思﹚；劉禹錫《陋室銘》“斯是陋室，唯吾德馨”，其何陋之有？中國(guó)臺(tái)灣作家李樂(lè)薇《我的空中樓閣》把小屋看作“生活中的第一件藝術(shù)品”；大哲學(xué)家海德格爾更是以哲人的身份告誡我們“人詩(shī)意地棲息著”。他們或恬淡孤高，或陶醉自然，都是詩(shī)意地棲居著。歸有光散文《項(xiàng)脊軒志》專(zhuān)門(mén)為書(shū)齋作記，作者又是何種情懷呢？讓我們隨著歸有光的筆走進(jìn)他的項(xiàng)脊軒。

【作者介紹】

歸有光（1506—1571），字熙甫，號(hào)震川，明代昆山（現(xiàn)在江蘇昆山）人。他出生在一個(gè)累世不第的寒儒家庭，但自幼苦讀，9歲能文，但仕途不利，35歲才中舉人，后連續(xù)8次考進(jìn)士不第。于是遷居至嘉定（現(xiàn)在上海嘉定）安亭江上，在那里讀書(shū)講學(xué)二十余年。他的學(xué)生很多，稱(chēng)他為“震川先生”。到60歲才中進(jìn)土，授縣令職，一生郁郁不得志。

歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書(shū)，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文不是以重大的題材反映他所處的時(shí)代，而是通過(guò)記敘一些日常生活和家庭瑣事，來(lái)表現(xiàn)母子、夫妻、兄弟之間的深情。他的這類(lèi)散文，感情真摯自然，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩(shī)一般的意境﹙與朱自清抒情散文有些相同﹚。有人稱(chēng)贊他的散文“不事雕琢而自有風(fēng)味”，被譽(yù)為“明文第一”， 當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為“今之歐陽(yáng)修”。 其中《項(xiàng)脊軒志》可為代表，其他如《先妣事略》《寒花葬志》等，也很感人。歸有光的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤、王慎中等人并稱(chēng)為“唐宋派”，而他的成就。

【題目講解】

項(xiàng)脊軒：軒，小屋。作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾居于太倉(cāng)﹙今江蘇）項(xiàng)脊涇，故以此為書(shū)齋名。從“項(xiàng)脊”兩字來(lái)看，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁，同時(shí)“項(xiàng)脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意。

志：“志”，為文體的一種，性質(zhì)與“記”有相似之處，但兩者還有著明顯的區(qū)別。“記”通常用以記“事”或“物”，如范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、蘇轍《黃州快哉亭記》等等。“志”則大都用以記錄人物事跡，如墓志、人物志等等。《項(xiàng)脊軒志》名為記“物”，內(nèi)容則以記“人物事跡”為主，故以“志”為名。

【分析課文】

師：“項(xiàng)脊軒，舊南閣子也”，項(xiàng)脊軒就是原來(lái)的南閣子，這是寫(xiě)項(xiàng)脊軒的來(lái)歷。“室僅方丈，可容一人居”，說(shuō)明了項(xiàng)脊軒的什么？

生：狹小。

師：對(duì)，這是寫(xiě)項(xiàng)脊軒的狹小。“百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者”說(shuō)明了項(xiàng)脊軒怎么樣？

生：破漏

師：這是寫(xiě)項(xiàng)脊軒的破漏。“又北向，不能得日，日過(guò)午已昏”，這又是寫(xiě)項(xiàng)脊軒的什么？

生：昏暗。

師：對(duì)，項(xiàng)脊軒又狹小又破漏又陰暗。“余稍為修葺，使不上漏”是說(shuō)作者維修了項(xiàng)脊軒。那么，修葺后的項(xiàng)脊軒又是怎樣的呢？“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然”，說(shuō)明了修葺后的項(xiàng)脊軒怎樣？

生：明亮。

師：對(duì)，接下來(lái)“又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”寫(xiě)出了修葺后的項(xiàng)脊軒怎么樣呢？

生：安靜幽雅。

師：對(duì)，修葺后的項(xiàng)脊軒又明亮又安靜幽雅。所以，從文章開(kāi)頭到“珊珊可愛(ài)”寫(xiě)的什么內(nèi)容？

生：敘述項(xiàng)脊軒修葺前后的不同變化。

師：作者是懷著怎樣的感情來(lái)敘述項(xiàng)脊軒的呢？有沒(méi)有因?yàn)轫?xiàng)脊軒的狹小破漏而嫌棄它呢？

生：沒(méi)有，相反，作者對(duì)它懷有深摯的眷戀之情。

師：對(duì)，作者寫(xiě)出了對(duì)項(xiàng)脊軒的眷戀和喜愛(ài)之情，因此，這部分感情基調(diào)是“喜”。然后，我們接著看后一句 “然余居于此，多可喜，亦多可悲”，上文寫(xiě)的是喜，從這句話(huà)，下文應(yīng)該寫(xiě)什么？

生：悲。

師：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊，這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說(shuō)起什么作用？

生：承上啟下。

師：對(duì)，下文既然寫(xiě)悲，那么，為什么事情而悲呢？讓我們接下去看下文。從“先是，庭中通南北為一”到“凡再變矣”是可悲事之一：通過(guò)寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷反映家庭的敗落。那么，項(xiàng)脊軒起初是什么樣子的？后來(lái)發(fā)生了哪些變化？這些變化給家庭生活帶來(lái)了哪些影響呢？

生：項(xiàng)脊軒起初是“庭中通南北為一”，后來(lái)因?yàn)椤爸T父異爨”而發(fā)生了“內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是”的變化，變化后“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”。

師：對(duì)，作者側(cè)重寫(xiě)項(xiàng)脊軒變化后這三件典型的事情。那么，這三件日常生活中的小事呈現(xiàn)出一種什么樣的狀態(tài)？反映了什么情況？

生：這三件事呈現(xiàn)出一片頹敗、衰落、混亂不堪的狀態(tài)，反映了大家庭的四分五裂、分崩離析的形勢(shì)。

師：接下來(lái)從“家有老嫗”到“嫗亦泣”是可悲事之二：回憶母親遺事。作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事無(wú)法記清了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。那么，請(qǐng)同學(xué)們思考作者寫(xiě)了母親哪些事情？怎么寫(xiě)母親的？

生：寫(xiě)母親關(guān)懷兒女，扣門(mén)問(wèn)寒問(wèn)暖“兒寒乎？欲食乎”情意綿綿，感人至深。作者用不事雕琢、清新淡雅、不著任何色彩的白描手法擷取生活中的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)人物。﹙藝術(shù)特點(diǎn)一﹚。

師：接下來(lái)從“余自束發(fā)讀書(shū)軒中”到“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”是可悲事之三：回憶祖母遺事。作者寫(xiě)祖母，同樣是抓住最有特征的三個(gè)細(xì)節(jié)來(lái)層層描寫(xiě)。請(qǐng)同學(xué)們思考，寫(xiě)了哪三個(gè)細(xì)節(jié)？

生：a 一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也”——語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，又愛(ài)憐又夸譽(yù)；b 比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎”——老人家的喃喃自語(yǔ)，透出了多年憂(yōu)慮中的殷切希望；c 頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之”——莊重的囑咐，諄諄的語(yǔ)氣，真誠(chéng)的情意，更表露了她對(duì)小輩的期望與鼓勵(lì)。

師：這一切，使得作者“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”。接下來(lái)這一段，記述一些瑣事，敘寫(xiě)自己閉門(mén)苦讀的情景和小軒多次遭火未焚的事。下一段是可悲事之四，寫(xiě)懷念死去的妻子。請(qǐng)同學(xué)們思考，這一段在寫(xiě)法上與上文有什么相同的地方？

生：懷念亡妻，同樣是抓住了富有特征的日常生活中的瑣事來(lái)寫(xiě)。

師：對(duì)，文中沒(méi)有“相親相愛(ài)”或“相敬如賓”之類(lèi)字眼，而僅僅寫(xiě)了兩件小事，一是妻“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，一是“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也’”，這兩件小事寫(xiě)出了夫妻間深厚的感情。接下來(lái)寫(xiě)作者不安定的生活境遇和慘淡的心境。就文章看，寫(xiě)到“然自后余多在外，不常居”也可以收束全文了，沒(méi)想到下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫(xiě)枇杷樹(shù)。那么，寫(xiě)枇杷樹(shù)有什么作用呢？我提示一下，這枇杷樹(shù)是誰(shuí)種的？什么時(shí)候種的？

生：妻子死的那一年種的。

師：可是現(xiàn)在呢？妻子死了，而她種的枇杷樹(shù)卻已亭亭如蓋，暗示了一種怎樣的感情？

生：這一段無(wú)一字說(shuō)思念，而思念之情表現(xiàn)得極為誠(chéng)摯動(dòng)人。“亭亭如蓋”的枇杷樹(shù)，是妻死之年所手植，一看到枇杷樹(shù)就想到種它的人，現(xiàn)在物雖在而人已去，睹物思人，怎不傷心悵惘呢？表達(dá)了一種“物是人非、物在人亡”的傷感。

師：請(qǐng)同學(xué)們齊讀全文，并思考本文寫(xiě)的這些可悲事都是一些瑣事，而且牽涉到祖母、母親、妻子三代人。那么，這些瑣事是否給人一種松散、拖沓的感覺(jué)呢？為什么？

生：并不給人一種松散拖沓的感覺(jué)。因?yàn)檫@些事情都發(fā)生在項(xiàng)脊軒，作者緊扣項(xiàng)脊軒來(lái)寫(xiě)，又用或喜或悲的感情作為貫通全篇的意脈。因此，那些看似散漫無(wú)章的生活瑣事就構(gòu)成了一個(gè)完整有機(jī)的整體，使得全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文脈貫通。﹙藝術(shù)特點(diǎn)二﹚

【補(bǔ)充】﹙如時(shí)間不夠，則不講﹚

判斷句：用謂語(yǔ)所指對(duì)主語(yǔ)所指進(jìn)行判斷的句子，用以斷定兩者是否屬于同一事物，斷定主語(yǔ)所指的屬性或類(lèi)別。謂語(yǔ)通常由名詞或名詞性結(jié)構(gòu)充當(dāng)。

如何判斷：

1、從謂語(yǔ)角度看，凡是以名詞或名詞性詞組作謂語(yǔ)的句子就該考慮是否是判斷句，它有可能是，也可能不是。如“蟹，六跪而二螯”：主要說(shuō)明主語(yǔ)的狀態(tài)，所以不是判斷句，而是描寫(xiě)句。判斷句不能僅靠謂語(yǔ)來(lái)判斷，還要看主謂關(guān)系。

2、從主謂關(guān)系看：

a 如果謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行解釋?zhuān)髡Z(yǔ)和謂語(yǔ)表示的是同一事物，主語(yǔ)和謂語(yǔ)交換位置后表達(dá)的意思不變，則是判斷句。如“范增者，亞父也”。

b 謂語(yǔ)對(duì)主語(yǔ)進(jìn)行分類(lèi)，即主語(yǔ)所表達(dá)的事物包括在謂語(yǔ)所表示的事物中，這也是判斷句。如“陳勝者，陽(yáng)城人也”。

3、從結(jié)構(gòu)形式上看，主要有4種形式：

a ……者，……也 b ……者，…… ：如“當(dāng)立者，乃公子扶蘇”。

c ……，……也 d ……，…… ：如“今秦，萬(wàn)乘之國(guó)；梁，亦萬(wàn)乘之國(guó)”。

【附：板書(shū)設(shè)計(jì)】

喜

修葺前后的不同變化

前：狹小、破漏、陰暗

后：明亮、安靜幽雅

可悲事一

頹敗、衰落、混亂不堪

前：南北相通

悲

后：多置小門(mén)墻

《項(xiàng)脊軒志》教案 篇四

項(xiàng)脊軒志

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)、句式 ：

2、學(xué)習(xí)本文融情于景的寫(xiě)作方法；

3、理解“事細(xì)而情深”的特點(diǎn)，體會(huì)作者的感情。

4、了解“志”這種文體。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解全文的感情基調(diào)和以“喜”“悲”統(tǒng)攝全篇的組織方法。

教學(xué)難點(diǎn)：探究細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙

了解作者生平及創(chuàng)作特點(diǎn)；了解唐宋派；了解書(shū)齋取名為“項(xiàng)脊軒”的緣由。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

明代王錫爵說(shuō)歸氏散文如“清廟之瑟，一唱三嘆，無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于

言語(yǔ)之外”。今天我們學(xué)習(xí)歸有光的代表作《項(xiàng)脊軒志》，探究作者在文中抒寫(xiě)了怎樣的“歡

愉慘惻”的情思。

二、歸有光簡(jiǎn)介

歸有光是明代散文家，字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為

師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年（35歲）中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移

居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱(chēng)為震川先生。嘉靖四十四年才中進(jìn)士，

授長(zhǎng)興知縣。 項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊烴，作者以

項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，

這里指小屋，即書(shū)齋。

三、整體感知

（一）誦讀課文，疏通文意

1.朗讀，要求學(xué)生重點(diǎn)聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子節(jié)奏。

2.學(xué)生自由朗讀，進(jìn)一步體會(huì)文章的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)。

3.學(xué)生借助注釋及工具書(shū)，疏通文意，注意常用字、詞的特殊用法，并進(jìn)行歸納。

(1)重要詞語(yǔ)：得、然、凡/而、若、汝

得：“又北向，不能得日。”/“軒凡四遭火，得不焚”

然：“室始洞然”，“冥然兀坐”/“然余居於此”

凡：“凡再變矣”，“軒凡四遭火”

而”、“若”、“汝”、“爾”、“乃”都可以用作第二人稱(chēng)代詞，課文中用了前三

個(gè)，文中句子是“某所而母立於茲”/“吾兒，久不見(jiàn)若影”/“他日汝當(dāng)用之。”

(2)數(shù)詞的用法

文言文中，數(shù)詞常常直接修飾名詞或動(dòng)，而不需要加量詞；現(xiàn)代漢語(yǔ)中則需要結(jié)合量詞，

構(gòu)成數(shù)量短語(yǔ)。 課文例句如下：

“室僅方丈，可容一人居。” “頃之，持一象笏至。”

這兩例中，數(shù)詞和名詞之間沒(méi)有量詞。“一人”就是一個(gè)人，“一象笏”就是一個(gè)象笏。

“先妣嘗一至”/“軒凡四遭火”/“庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。”

這里的前兩個(gè)句子中的數(shù)詞與動(dòng)詞之間沒(méi)有量詞，“一至”是到過(guò)一次，“四遭火”是

遭受四次大火。后一句的“再”字是兩次變化的意思，這個(gè)“再”字是古漢語(yǔ)的特殊詞語(yǔ)，

意思是“二”，但不用“二”，其意是“一舉而二也”，如“再鞠躬”。

(3)詞類(lèi)活用

a、名詞作狀語(yǔ)–百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注。（下）/余稍為修葺，使不上漏。（上）

/東犬西吠。（西）/妻死之年所手植也。（手）

b、名詞用作動(dòng)詞–嫗，先大母婢也，乳二世。（乳）

(4)句式

判斷句–項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。/嫗，先大母婢也。（用“……也”表示判斷。）

疑問(wèn)句–兒寒乎？欲食乎？（用“乎”表示疑問(wèn)）/何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？（用

“何……也？”表示疑問(wèn)。）

四、翻譯課文

《項(xiàng)脊軒志》課時(shí)計(jì)劃  第2課時(shí) (總第65課時(shí))

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)、句式 ：

2、學(xué)習(xí)本文融情于景的寫(xiě)作方法；

3、理解“事細(xì)而情深”的特點(diǎn)，體會(huì)作者的感情。

4、了解“志”這種文體。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解全文的感情基調(diào)和以“喜”“悲”統(tǒng)攝全篇的組織方法。

教學(xué)難點(diǎn)：探究細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙

了解作者生平及創(chuàng)作特點(diǎn)；了解唐宋派；了解書(shū)齋取名為“項(xiàng)脊軒”的緣由；

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)上李課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)詞句，導(dǎo)入新課。

二、理清結(jié)構(gòu)，把握意脈

1.課文第二段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？

提示：承上啟下，將上文所寫(xiě)“喜”之事與下文所寫(xiě)“悲”之事聯(lián)結(jié)成一體。

2.作者圍繞“喜”和“悲”分別記敘了哪些事情？

先寫(xiě)在軒中讀書(shū)的樂(lè)趣，體現(xiàn)“喜”；再寫(xiě)項(xiàng)脊軒的變遷，回憶母親和祖母的往事，用

“悲”貫穿；最后補(bǔ)記婚后的一段生活，表達(dá)對(duì)亡妻的思念和悲痛的感情。

3、解全文的脈絡(luò)和感情基調(diào)。

綜觀全文，作者或喜或悲的感情成為貫穿全文的脈絡(luò)，其感情基調(diào)是“悲”，也可理解

為以“喜”襯“悲”。

三、歸有光的內(nèi)心世界。

1、少年歸有光的內(nèi)心世界

歸有光如此出色的人才是應(yīng)該得到命運(yùn)之神的青睞的，可是，18歲（寫(xiě)作此文的時(shí)候）

的歸有光并沒(méi)有中得科舉，直至35歲才中舉，也就是他妻子去世后兩年，即補(bǔ)寫(xiě)這篇散文后兩年才中舉，我們理解這篇散文中歸有光的內(nèi)心傷痛，有必要聯(lián)系這整個(gè)的經(jīng)歷。這份傷痛中至少包括了以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

(1)幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實(shí)；(2)幼年沒(méi)有感受到母愛(ài)，更增加了內(nèi)心的悲涼； (3)歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。

一方面，這個(gè)家庭是一個(gè)官宦之家，且看老嫗的回憶——“吾家讀書(shū)久不效，兒之成則可待乎！”“頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之。” 老祖母的言行舉止充分說(shuō)明其對(duì)孫子的深切期望。

另一方面，歸家已經(jīng)出現(xiàn)了衰敗和離析的局面： 軒“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者。” 這個(gè)并非官宦人家子弟讀書(shū)的地方充分暴露了歸家的敗象。“迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲於廳。” 這里表明這樣一個(gè)日益敗落的家庭已經(jīng)到了叔伯之間各人顧各人的程度了。 歸家這樣一個(gè)家庭當(dāng)然渴望有一個(gè)能夠支撐門(mén)戶(hù)、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場(chǎng)不利，這怎么不叫他傷心呢？

2、年歸有光的內(nèi)心世界

“余既為此志，後五年，吾妻來(lái)歸；時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有子，且何謂子也？’其後六年，吾妻死，室壞不修。”

歸有光23歲結(jié)婚，婚姻生活非常美好，小小的軒中不時(shí)傳出夫妻間幸福的歡聲笑語(yǔ)，姨妹子們的關(guān)心說(shuō)明其在娘家時(shí)常提起與丈夫在一起的幸福生活，其妻溫婉動(dòng)人的美好形象歷歷在目，夫妻間濃厚的魚(yú)水深情在歸有光的內(nèi)心留下了深刻的印象。遺憾的是半途中其妻撒手西去，其時(shí)，歸有光29歲，中年喪妻，這是對(duì)歸有光的又一次沉重打擊。站在前，看到妻子生前親手栽種的枇杷樹(shù)，怎么能不感慨萬(wàn)千？“庭有枇杷樹(shù)吾妻死之年所手植也；今已亭亭如蓋矣。” 人亡物在，再加上親人一個(gè)個(gè)離他遠(yuǎn)去，家道日衰，而深情難忘，這怎么不叫歸有光無(wú)限傷心？他又哪里還有心去再一次地修復(fù)那個(gè)閣子呢？

這就是歸有光的內(nèi)心世界，是一種深沉的、難言的、不盡的悲傷，即他“難言的傷痛，不老的親情”。這是讀文章必須理解的。

《項(xiàng)脊軒志》課時(shí)計(jì)劃  第3課時(shí) (總第66課時(shí))

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)、句式；

2、學(xué)習(xí)本文融情于景的寫(xiě)作方法；

3、，理解“事細(xì)而情深”的特點(diǎn)，體會(huì)作者的感情。

4、了解“志”這種文體。

教學(xué)重點(diǎn)：

理解全文的感情基調(diào)和以“喜”“悲”統(tǒng)攝全篇的組織方法。

教學(xué)難點(diǎn)：探究細(xì)節(jié)描寫(xiě)的精妙 ，了解作者生平及創(chuàng)作特點(diǎn)；了解唐宋派；了解書(shū)齋取名為“項(xiàng)脊軒”的緣由；

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

二、學(xué)習(xí)本文托物寄情的表現(xiàn)手法

1、寫(xiě)作目的：表達(dá)自己濃重的悲愁情緒和對(duì)所摯愛(ài)的先大母、先母、亡妻的懷念。

2、憑借之物：項(xiàng)脊軒。

3、小屋與作者內(nèi)心感情的聯(lián)系：第一，此軒牽系著歸家的幾代人，而且都是作者最思念的人；第二，小軒牽系著自己和家族的許多事，小軒的變遷反映了家族命運(yùn)的變化；第三，小屋是自己喜悅與悲哀、希望與夢(mèng)想的見(jiàn)證。此文處處寫(xiě)小屋，實(shí)際上是處處在寫(xiě)自己的感情，小屋成了全文思想感情的一個(gè)綰結(jié)，成為抒發(fā)內(nèi)心感受的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。

4、具體分析：

小屋環(huán)境–暗示是家道的衰敗；

修葺小屋–反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志；

諸父異爨–直接描寫(xiě)家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔思念親人的感情；

四次遭火–以往都有神護(hù)，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸；

妻至軒中–抒發(fā)對(duì)亡妻的思念之情。

小結(jié)：在這篇抒情散文中，作者通過(guò)對(duì)項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫(xiě)出了對(duì)于它的親切感情，也寫(xiě)出了對(duì)于親人的深沉懷念。作者對(duì)自己的書(shū)齋項(xiàng)脊軒的無(wú)限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線(xiàn)索。無(wú)論寫(xiě)景、敘事或抒情，看來(lái)似乎信手拈來(lái)，散漫無(wú)章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散。

5、歸有光散文的特點(diǎn)：

他和王慎中、茅坤、唐順之合稱(chēng)唐宋派。清朝姚鼎認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了清代的桐城派。他反對(duì)一味泥古，提倡唐宋古文。他的散文的特點(diǎn)是：①即事抒情，真切感人。②注重細(xì)節(jié)，刻畫(huà)生動(dòng)。③篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。

6、比較閱讀：

本文在表現(xiàn)手法上最大的特色是多有白描手法，不著任何色彩，這一點(diǎn)是本文和《阿房宮賦》最明顯的區(qū)別。《阿房宮賦》多用排比、夸張、比喻，對(duì)宮殿、宮中的人、珍寶等極盡鋪敘夸飾之能事，用詞華美艷麗；而《項(xiàng)脊軒志》中作者對(duì)一事一物一人盡皆平實(shí)說(shuō)來(lái)，“不事雕飾”，用語(yǔ)極為清新淡雅。但正是這“不事雕飾”“而自有風(fēng)流”。例如寫(xiě)老祖母來(lái)看望和勉勵(lì)“我”的場(chǎng)面中，只是依次將事情如實(shí)道來(lái)，卻十分真實(shí)感人。一見(jiàn)面，老祖母說(shuō)：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”語(yǔ)氣親切而又恢諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、疼愛(ài)的心情。臨去，“以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：‘吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！’”一個(gè)輕輕的關(guān)門(mén)動(dòng)作，幾句自言自語(yǔ)，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅和對(duì)孫子殷切的期望。傾之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之。”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”；同時(shí)也準(zhǔn)確地勾勒出一位慈祥、平易的出身于世代官宦之家的老者的形象。

教學(xué)目標(biāo)： 篇五

⒈學(xué)習(xí)作者選取生活瑣事、平常景物表現(xiàn)人物的音容笑貌，以樸素簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寄托對(duì)故居親人的眷戀深情。

⒉細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物。

《項(xiàng)脊軒志》教案 篇六

教學(xué)目標(biāo)

（一）學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)感情的技巧。

（二）體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

教學(xué)設(shè)想：1、本文是一篇比較淺顯的文言文，因此第一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要以課前充分預(yù)習(xí)、課堂檢測(cè)訓(xùn)練為主，通過(guò)訓(xùn)練掌握基本的字詞句，能夠基本理解文章大意。

2、本文是一篇感情十分真摯自然的散文，第二、三個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)主要以朗讀、討論為主，在朗讀討論中體會(huì)作者的感情和本文的藝術(shù)特色。

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)手段：PPT課件

教學(xué)過(guò)程：

一、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、關(guān)于作者

要求學(xué)生看注解①，教師補(bǔ)充：《項(xiàng)脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項(xiàng)脊軒，書(shū)齋名，是作者家中的一個(gè)只有一丈見(jiàn)方的斗室。為什么給書(shū)齋取這樣一個(gè)名字呢？據(jù)說(shuō)有雙重意思：一是說(shuō)它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠(yuǎn)祖歸道隆曾在江蘇太倉(cāng)縣的項(xiàng)脊涇住過(guò)，有紀(jì)念意義。

歸有光于嘉靖十九年（154）考中舉人。以后參加八次會(huì)試，都沒(méi)有考中。后來(lái)在嘉定（今上海市嘉定縣）的安亭江邊，教書(shū)授徒達(dá)二十余年之久。到了嘉靖四十四年（156）才考中進(jìn)土，任長(zhǎng)興（今浙江省長(zhǎng)興縣）知縣。隆慶四年（1570）任南京太仆寺丞，著有《震川文集》。他善于用疏淡的筆墨，描寫(xiě)生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點(diǎn)染都富于深情，所以感染力很強(qiáng)。這篇《項(xiàng)脊軒志》，就是屬于這種性質(zhì)的抒情散文。

二、朗讀課文

老師示范朗讀，要求學(xué)生注意字詞的讀音、句子的停頓以及文章的感情基調(diào)。在此基礎(chǔ)上學(xué)生集體朗讀課文。

三、正音正字

項(xiàng)脊軒 滲漉 修葺 垣墻 欄順 冥然兀坐 萬(wàn)籟有聲

異爨 老嫗 呱呱而泣 先妣 汝姊 闔門(mén) 象笏 扃牖

琵琶

四、字詞理解

五、活用字詞：

1、百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注

2、余稍為修葺，使不上漏

3、東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳

4、嫗，先大母婢也，乳二世

5、庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也

6、前辟四窗，垣墻周庭

六、句式判斷：

1、 項(xiàng)脊軒，舊南閣子也

2、

七、翻譯句子：

1、迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是

2、 庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

3、 室西連于中閨，先妣嘗 一至

4、 一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若 影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”

5、 吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”

6、 其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。

7、 又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄，亦遂增勝。

8、 三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。

八、整體把握

1、本文的線(xiàn)索是什么？——項(xiàng)脊軒

2、請(qǐng)找出表明全文感情基調(diào)的一個(gè)句子：

然余居于此，多可喜，亦多可悲。

3、 者為何喜、為何悲呢？

作者為在項(xiàng)脊軒中自由自在地讀書(shū)感到十分喜悅，而對(duì)與項(xiàng)脊軒有關(guān)的親人相繼離去感到無(wú)盡的悲哀主要有：諸父分家、追念亡母、追念祖母、追念亡妻。

3、講讀課文第一部分。

1）、第一節(jié)主要寫(xiě)項(xiàng)脊軒修葺前后的不同情況和作者在這里生活、讀書(shū)的情趣。那么，修繕前后的項(xiàng)脊軒分別是怎樣的呢？請(qǐng)結(jié)合文章分析。

要求明確：

修繕前：狹小、陰暗、破漏

①寫(xiě)項(xiàng)脊軒的小：舊稱(chēng)“閣子”，“室僅方丈，可容一人居”，容，容納；②接著寫(xiě)舊：直接點(diǎn)明是。百年老屋＂；③寫(xiě)破漏：“塵泥滲確，雨澤下注”，以至于“每移案，顧視無(wú)可置者”則又見(jiàn)其小；④寫(xiě)陰暗；“北向，不能得日，日過(guò)午已昏”。

教師點(diǎn)撥：這樣寫(xiě)，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是“每移案，顧視無(wú)可置者”一句，尤為生動(dòng)。屋頂上東也漏，西也漏，每次搬動(dòng)書(shū)桌，看來(lái)看去沒(méi)有可以安放的地方，顯得有點(diǎn)狼狽。

修繕后：明亮、幽雅、明凈

明確：變得不漏、不暗了。辟，開(kāi)。垣墻周庭，在院子周?chē)鹆藟ΑＭピ豪镉址N植了蘭、桂、竹等花木，原有的欄桅，“亦遂增勝”，也就此增添了光彩。

提問(wèn)：在這樣的環(huán)境里讀書(shū)，你覺(jué)得如何？（問(wèn)題提出后并不要求學(xué)生回答，而是讓大家反復(fù)朗讀下面幾句來(lái)加深體會(huì)。這幾句是：“借書(shū)滿(mǎn)架，僵仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。”讀后由教師講解。）

“借書(shū)滿(mǎn)架”，足見(jiàn)軒中人的好學(xué)，書(shū)未必真的都是借來(lái)的。“偃仰嘯歌”，見(jiàn)課文注釋12、13，這是就字面意思解釋。其實(shí)這是極寫(xiě)讀書(shū)之樂(lè)，只有當(dāng)讀書(shū)有所得的時(shí)候，才會(huì)高興得這個(gè)樣子。至于作者為什么一會(huì)兒又“靜靜地獨(dú)自端坐著”呢？顯然又是在進(jìn)一步考慮書(shū)中的問(wèn)題，冀有更大的收獲。

提問(wèn)：“萬(wàn)籟有聲”是什么意思？

明確：指自然界發(fā)出的一切聲響都能聽(tīng)到。籟，孔穴里發(fā)出的聲音，也泛指聲音。

再問(wèn)：是寫(xiě)環(huán)境幽靜還是寫(xiě)喧囂？

明確：寫(xiě)幽靜。

進(jìn)一步問(wèn)：“萬(wàn)籟有聲”與“萬(wàn)籟俱寂”哪一個(gè)更幽靜？（這個(gè)問(wèn)題提出后估計(jì)課堂氣氛可能比較活躍，答案也不一定一致，如能引起爭(zhēng)辯那就更好。最后仍由教師歸納講解。）

“萬(wàn)籟有聲”是寫(xiě)作者凝神專(zhuān)思時(shí)書(shū)齋里靜得連最細(xì)微的聲音也能聽(tīng)到。以有聲寫(xiě)無(wú)聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”（王籍詩(shī)句）一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時(shí)有聲勝無(wú)聲”啊。

下文寫(xiě)白天書(shū)齋的幽靜，用小鳥(niǎo)啄食來(lái)點(diǎn)染：到了夜晚，書(shū)齋的景物、境界則更幽美。更靜謐。寫(xiě)明月，用“半墻”來(lái)烘托；寫(xiě)桂樹(shù)，以“斑駁”的倩影來(lái)描摹；接著，由靜而動(dòng)，寫(xiě)清風(fēng)徐徐吹拂，用“影動(dòng)”來(lái)襯托，又以“珊珊”（課文注為“美好的樣子”，有的書(shū)上解作“形容樹(shù)影晃動(dòng)時(shí)輕盈、舒緩的樣子”）之語(yǔ)來(lái)渲染，既描繪出桂樹(shù)的搖曳多姿，又表露出作者心境的恬靜、閑適。這是一幅多么幽雅、美好的畫(huà)面！（講讀至此，讓學(xué)生掩卷而思，并自由地朗讀課文第1段，直到能背出為止。最后集體背誦一遍。）

小結(jié)：這一段是課文的第一部分，寫(xiě)可喜事，記項(xiàng)脊軒內(nèi)外的景物，著意寫(xiě)自己在軒中讀書(shū)怡然自樂(lè)的情景。作者對(duì)項(xiàng)脊軒這種深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線(xiàn)索。這段寫(xiě)喜悅的心情，恰與下文寫(xiě)可悲的事相映照。

（二）講讀課文第二部分。

指名學(xué)生朗讀課文第2段。

提問(wèn)：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說(shuō)起什么作用？

明確：由喜而悲，轉(zhuǎn)為懷舊。這一句從文章的結(jié)構(gòu)上說(shuō)，承上啟下，接榫自然。

提問(wèn)：第2小節(jié)作者記敘了那幾件令人悲傷的往事？

教師講解：三件：諸父分家、追念先母、懷念祖母

以下分三層，第一層從“先是……”至“……凡再變矣。”先泛寫(xiě)項(xiàng)脊軒外的變化，是可悲事之一。項(xiàng)脊軒外的院子本來(lái)南北相通，是一個(gè)院子，等到伯父叔父?jìng)兎旨遥髌馉t灶之后，這院子就走不通了。諸父，伯父、叔父?jìng)儭！皟?nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是。”里里外外設(shè)置了許多小門(mén)，墻也到處都是。

提問(wèn)：作者抓住了哪幾個(gè)富于特征性的細(xì)節(jié)，寫(xiě)舊式大家庭的四分五裂之狀的？

明確：寫(xiě)了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”這三件典型性的事情。繼續(xù)講解：寫(xiě)三件典型性的事情，總共也不過(guò)用了13個(gè)字，寥寥幾筆，就把封建大家庭中分家后所產(chǎn)生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤(pán)托出了。凡，總共；再變，變了兩次。

第二層從“家有老姬……”到“……語(yǔ)未畢，余泣，姬亦泣。”繼寫(xiě)軒內(nèi)，回憶母親遺事，是可悲事之二。作者幼年喪母，有些兒時(shí)往事不甚了了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實(shí)，親切而感人。特別是寫(xiě)到母親關(guān)懷兒女，叩門(mén)問(wèn)寒問(wèn)暖，“兒寒乎？欲食乎？”情意纏綿，感人至深。雖僅一言半語(yǔ)，卻純是慈母心腸。這是一幅多么平常、而又多么動(dòng)人的生活畫(huà)面啊！

第三層從“余自束發(fā)讀書(shū)軒中……”到這一段末，仍寫(xiě)軒內(nèi)，回憶祖母遺事，是可悲事之三。束發(fā)，指童子尚未成年之時(shí)。古人在兒童時(shí)代把頭發(fā)束起來(lái)，盤(pán)在頭頂上。吾兒，我的孩子。若影，你的影子。竟日，整天，即一天到晚。作者寫(xiě)這個(gè)細(xì)節(jié)，巧妙地寫(xiě)了三個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)面。先是敘述祖母來(lái)到軒中只寫(xiě)了一句話(huà)，語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，既表愛(ài)憐，又隱含著夸譽(yù)，表現(xiàn)了慈愛(ài)的長(zhǎng)者對(duì)小輩的疼愛(ài)。次寫(xiě)祖母關(guān)門(mén)而去，哺哺自語(yǔ)，話(huà)中有些許憂(yōu)慮，但更多的是相信，對(duì)孫子的功成名就充滿(mǎn)著希望。這話(huà)沒(méi)有當(dāng)著孫子的面講，更見(jiàn)其期望殷切，情意真誠(chéng)。接著寫(xiě)祖母“持一象笏至”，進(jìn)一步表露了她對(duì)小輩的期望和鼓勵(lì)。平平常常的幾個(gè)場(chǎng)面，平平常常的幾句說(shuō)話(huà)，平平常常的幾個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒極其疼愛(ài)、關(guān)懷的感情，寫(xiě)得淋漓盡致。足見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。這一段末一句“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”，既是對(duì)回憶祖母遺事而言，也是對(duì)上一層回憶母親遺事而說(shuō)，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，感情真摯。

指名學(xué)生朗讀課文第3段。

讀后簡(jiǎn)述：這一段記述一些瑣事，寫(xiě)作者為項(xiàng)脊軒能長(zhǎng)時(shí)期維持原狀而感到欣慰。

指名學(xué)生朗讀課文第4段（即最后兩節(jié)）。

讀后講解：十幾年后作者又補(bǔ)記了這一段，懷念死去的妻子，是可悲事之四。

提問(wèn)：在寫(xiě)法上與上文有什么相同的地方？

明確：因?yàn)槎际菓雅f，所以情調(diào)和諧。懷念亡妻，同樣是抓住了富于特征的日常生活中的瑣事來(lái)寫(xiě)。例如，“吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。”“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”等等。

接著問(wèn)：請(qǐng)?jiān)傧胍幌耄瑢?xiě)法上還有什么相同的地方？

明確：可寫(xiě)之事很多，但只寫(xiě)與項(xiàng)脊軒有關(guān)的事情，可見(jiàn)選材之嚴(yán)，取材之精。“吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)……”更是生動(dòng)，一種天真無(wú)邪的情態(tài)，躍然紙上。

繼續(xù)講解：文中沒(méi)有“相親相愛(ài)”或“相敬如賓”之類(lèi)字眼，而伉麗深情自見(jiàn)。這種寫(xiě)法，是以當(dāng)年小夫妻在軒內(nèi)唱和相隨的歡樂(lè)來(lái)襯托今日喪偶的悲哀。補(bǔ)寫(xiě)的這一段，就文意看，寫(xiě)到“自后余多在外，不常居”，也可以收束全篇了，不意下文又起波瀾，轉(zhuǎn)而寫(xiě)庭中一棵亭亭如蓋的枇杷樹(shù)，使文章的余韻悠然不盡。亭亭，高高聳立的樣子。蓋，傘。

提問(wèn)：寫(xiě)感情，可以明寫(xiě)，也可以暗寫(xiě)。試聯(lián)系上文舉例說(shuō)明。

明確：明寫(xiě)，如第一段里的“珊珊可愛(ài)”，第2段末的“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”等；暗寫(xiě)，如第2段里的“某所，而母立于茲”和本段的“今已亭亭如蓋矣”等。暗寫(xiě)的好處是含而不露，耐人尋味。

繼續(xù)講解：這個(gè)結(jié)尾，是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，睹物思人，抒發(fā)了物在人亡的感慨，使讀者回味不盡，對(duì)項(xiàng)脊軒的印象也就更加深刻了。

集體朗讀課文第2、3、4段。

小結(jié)：以上3段是第二部分，寫(xiě)可悲事，著重回憶母親、祖母和妻子的遺事，繪形繪聲，頗能打動(dòng)讀者之心。

（六）課文總結(jié)。

在這篇抒情散文中，作者通過(guò)對(duì)項(xiàng)脊軒前后變化的記述，寫(xiě)出了對(duì)于它的親切感情，也寫(xiě)出了對(duì)于親人的深沉懷念。作者對(duì)自己的書(shū)齋項(xiàng)脊軒的無(wú)限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線(xiàn)索。無(wú)論寫(xiě)景、敘事或抒情，看來(lái)似乎信手拈來(lái)，散漫無(wú)章，但實(shí)際上都與項(xiàng)脊軒息息相關(guān)，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結(jié)構(gòu)的一大特點(diǎn)。或喜或悲之情，作者均善于通過(guò)選取富有特征的生活細(xì)節(jié)，曲盡其妙。作者用家常語(yǔ)敘家常事而情意纏綿動(dòng)人，尤其善于用簡(jiǎn)樸生動(dòng)的人物對(duì)話(huà)、口語(yǔ)，盡傳人物的神情、儀態(tài)。

8〖小資料〗

（一）作者介紹。

歸有光，明代散文家，字熙甫，號(hào)項(xiàng)脊生。江蘇昆山人。九歲能屬文，以同邑人魏校為師，通經(jīng)史，善古文。嘉靖十九年中舉人。其后二十余年，八次會(huì)試不第。后移居嘉定安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，生徒常達(dá)數(shù)十百人，被稱(chēng)為震川先生。嘉靖四十四年始中進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。

在文學(xué)上，他和王慎中、茅坤、唐順之合稱(chēng)唐宋派。清朝姚鼎認(rèn)為，歸有光是唐宋八大家和桐城派之間的橋梁性人物，他承襲了唐宋古文運(yùn)動(dòng)，開(kāi)啟了清代的桐城派。他反對(duì)一味泥古，提倡唐宋古文。他的基本觀點(diǎn)是：以《史記》為代表的奏漢文章雖好，但唐宋間文章未必不佳，所以他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時(shí)應(yīng)“出于意之所誠(chéng)……非特求繪藻之工為文章”。當(dāng)然，他反對(duì)擬古，多從形式著眼，并未達(dá)到內(nèi)容上的真正革新。他的散文的特點(diǎn)是：①即事抒情，真切感人。②注重細(xì)節(jié)，刻畫(huà)生動(dòng)。③篇幅短小，言簡(jiǎn)意賅。④結(jié)構(gòu)精巧，波折多變。代表作品有《項(xiàng)脊軒志》、《先批事略》、《思子亭記》、《寒花葬志》。

參見(jiàn)《中國(guó)大百科全書(shū)》中國(guó)文學(xué)卷

（二）“項(xiàng)脊軒”介紹。

項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名。一說(shuō)其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊烴，作者以項(xiàng)脊軒來(lái)命名自己的書(shū)齋，有追念祖先的意思。一說(shuō)，言其窄小，如頸背之間，故名。軒，這里指小屋，即書(shū)齋。

（三）書(shū)中省略的一段內(nèi)容：

項(xiàng)脊生曰①：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷其余清臺(tái)②。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中③。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之④？余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚(yáng)眉瞬目⑤，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異⑥？注釋?zhuān)?/p>

①項(xiàng)脊生：作者的別號(hào)。②蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)：清，秦代蜀地的一寡婦名。丹穴，朱砂礦。利，利潤(rùn)。甲，第一。史載，“巴寡婦清，其先得丹穴，而擅其利數(shù)世，……能守其業(yè)，用財(cái)自己，不見(jiàn)侵犯。秦始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。”③劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中：玄德，劉備的字。隴中，即隆中，諸葛亮隱居之地。④方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之：方，當(dāng)。二人，指寡婦清和劉備。昧昧，不明的樣子，指不被人知道。隅，墻角落。也，用在句中，表示停頓。世，世人。之，指代二人。⑤余區(qū)區(qū)處敗屋之中，方揚(yáng)眉瞬目：區(qū)區(qū)，渺小的樣子。敗屋，破舊的房屋，這里指項(xiàng)脊軒。揚(yáng)眉瞬目，眼睛一睜一困。⑥人知之者，其謂與坎井之蛙何異：人知之者，定語(yǔ)后置，知之之人，知道他的人。其，指人知之者。謂，認(rèn)為，以為。坎井，

一說(shuō)是淺井，一說(shuō)是廢棄的井。

這一段是作者的議論，這里既有自我解嘲，又將自己與歷史偉人相比較，表明自己不甘

于永遠(yuǎn)處在“敗屋之中”的志愿。

（四）重點(diǎn)內(nèi)容圖解。

第1段：

第2~6段

（五）課文第3段后，原文還有一段文字。

項(xiàng)脊生曰：“‘蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異！”

《項(xiàng)脊軒志》.. 篇七

《項(xiàng)脊軒志》精品教案設(shè)計(jì)3

項(xiàng) 脊 軒 志

歸有光

[教學(xué)目標(biāo)?］

1、?學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)感情的技巧。

2、?體會(huì)本文筆墨清淡而情意纏綿動(dòng)人的特色。

[教學(xué)重點(diǎn)]

學(xué)習(xí)作者善于從日常瑣事中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)來(lái)抒寫(xiě)感情的技巧。

[教學(xué)難點(diǎn)?]

作者如何表現(xiàn)深摯的感情。

[媒體設(shè)計(jì)］

多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)?。

[課時(shí)安排]

二課時(shí)

[教學(xué)過(guò)程?]

一，檢查導(dǎo)入

1:東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

2：娘以指扣門(mén)扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”

3：吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？

4：庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

5：借書(shū)滿(mǎn)架

二， 質(zhì)疑討論：這滿(mǎn)架的書(shū)真是借來(lái)的嗎？

明確 不可能。

歸有光出身于一個(gè)怎樣的家庭中？

明確 官宦家庭，書(shū)香門(mén)第。

這能否從文中找出？

明確 吾家讀書(shū)久不效

此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

明確 積書(shū)滿(mǎn)架—–據(jù)《四部備要》本集中作“積書(shū)”

三： 1：這樣一個(gè)大家庭，后來(lái)發(fā)生了怎樣的變故？

明確 ：分崩離析，連小軒也凡四遭火。

2：文中哪些語(yǔ)句最能渲染衰敗的景象？

東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。

這里，作者抓住了富有特征的生活細(xì)節(jié)，就將大家庭頹敗破落，混亂不堪的情狀和盤(pán)托出了。

板書(shū) ：生活細(xì)節(jié)(投影：細(xì)節(jié)描寫(xiě))，這是我們這堂課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

四：1：好端端一個(gè)家庭，弄得四分五裂，面對(duì)這樣的變故，作者滿(mǎn)含怎樣的感情？

2：能否用文中的一個(gè)字概括？板書(shū)：悲

3：他的悲哀僅僅是由于家道中落嗎？

否。他又追憶起了逝去的親人DD母親、祖母、妻子。

五：作者回憶母親、祖母、妻子，同樣也是選取日常生活中一些平淡的事，通過(guò)典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面來(lái)表現(xiàn)他深摯的感情。

1：自由朗讀“家有老嫗”，┉“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”

2：這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，你最欣賞哪一處？

母親

a．“某所，而母立于茲。”首先造成一種觸景傷情的氣氛。

b.借老嫗之口說(shuō)出“兒寒乎？欲食乎？”的關(guān)切話(huà)語(yǔ)，把母親在世時(shí)對(duì)孩子關(guān)心愛(ài)護(hù)、問(wèn)寒問(wèn)饑的神情形神畢肖地表現(xiàn)出來(lái)。

c.娘以指扣門(mén)扉曰

這一動(dòng)作更使人有如聞其聲、如見(jiàn)其人之感。

d.娘不僅對(duì)子女關(guān)心備至，對(duì)老嫗也是友善對(duì)待，所以老嫗在談及母親時(shí)也是傷心不已。有這樣慈愛(ài)、善良的母親是一種福份，而如今她已早早離開(kāi)人世了，作者八歲喪母，這些雖是日常生活中的小事，可對(duì)于一個(gè)年幼喪母的人來(lái)說(shuō)，多么親切溫暖、值得眷念。

投影：林紓先生“震川之述老嫗語(yǔ)，至瑣細(xì)，至無(wú)關(guān)緊要，然自幼失母之兒讀之，匪不流涕矣。”

（提示：請(qǐng)學(xué)生聯(lián)系自身體會(huì)，也聯(lián)系歸有光的身世：八歲喪母，十年世態(tài)炎涼該有誰(shuí)知，“有媽的孩子象塊寶，沒(méi)媽的’孩子象根草，”）

祖母：

對(duì)這位自幼喪母的孫子，祖母自然是格外關(guān)切

a：“大類(lèi)女郎也”—-嗔怪，喜悅

b：大母過(guò)余曰—-無(wú)限關(guān)切

c：以手闔門(mén)—-不打擾

d：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎？”“他日，汝當(dāng)用之”—-寄以無(wú)限期望，希望他能重振門(mén)楣，光宗耀祖。

分析：古人云：“學(xué)而優(yōu)則仕。”歸有光八歲能文，可說(shuō)是天資聰穎，他自己當(dāng)然也希望早露頭角，而今18歲，卻依然功名未成，有負(fù)祖母殷切期望。這里，作者用平平常常的幾句話(huà)，平平常常的幾個(gè)動(dòng)作，就把老祖母對(duì)孫兒的無(wú)限疼愛(ài)關(guān)心殷切期望寫(xiě)得淋漓盡致，足見(jiàn)作者攝取生活細(xì)節(jié)功力之深。

投影一一朗讀3個(gè)句子，體會(huì)

六：1：（對(duì)照投影)作者在追憶母親時(shí)，“余泣，嫗亦泣”。想起有負(fù)祖母厚望，“令人長(zhǎng)號(hào)不自禁”,悲傷之情如洶涌潮水直瀉而出。作者在回憶亡妻時(shí)，有沒(méi)有直接表露自己的悲痛呢？

一一沒(méi)有

2：朗讀余“既為此志”這節(jié)，

3：提問(wèn)：

請(qǐng)你們?cè)O(shè)想一下“時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。”是一幅怎樣的場(chǎng)景？如果拍電視，請(qǐng)你設(shè)想一個(gè)最佳鏡頭2手把手學(xué)寫(xiě)字

4：提問(wèn)：諸小妹為何提閣子之事？

自然是妻子經(jīng)常提起的緣故，她經(jīng)常提起閣子中的人。所謂“愛(ài)屋及烏”,她是愛(ài)人及閣了

5：這樣一位好妻子，好伴侶，現(xiàn)在離我而去了，作者的心情自然是無(wú)限悲涼，你們能否從這兩節(jié)中找出這樣的細(xì)節(jié)呢？

配樂(lè)朗讀

a：室壞不修一一吾妻死了，再無(wú)心情去修繕小軒，含蓄地寫(xiě)出了內(nèi)心的憂(yōu)傷

b：亭有枇杷樹(shù)一一作者沒(méi)有寫(xiě)如何懷念她，只說(shuō)妻子手植之樹(shù)已亭亭如蓋矣，不說(shuō)人在思念，只說(shuō)樹(shù)在生長(zhǎng)，樹(shù)長(zhǎng)！人亡！物是！人非！睹物傷情，這里沒(méi)有一個(gè)字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得極為真摯動(dòng)人，正如明代王錫爵所說(shuō)：“無(wú)意于感人，而歡愉慘怛（“慘怛”，憂(yōu)傷，痛苦。“怛”讀dá）之思溢于言語(yǔ)之外”

(可以提示：聯(lián)系文學(xué)作品中這樣的描寫(xiě)一一如《紅樓夢(mèng)》中“寶玉哭靈”)

6：有感情朗讀末節(jié)

七：課文后幾節(jié)，作者極力渲染這種悲情，可是文中第一段卻極力描寫(xiě)項(xiàng)脊軒生活的怡然自樂(lè)，這是否會(huì)沖淡悲情？

否，起反襯作用

八：文題《項(xiàng)脊軒志》在文中起什么作用？

線(xiàn)索。人、事、景都與軒有關(guān)，作者的或喜或悲之情也來(lái)自于軒，清代梅曾亮言：“借一閣以寄三世之遺跡”

九：總結(jié)：

好端端一個(gè)大家庭，最終分崩離析，這是一悲，人們常說(shuō)，人生有三大不幸：：少年喪母，中年喪妻，老年喪子，歸有光就占了兩大不幸，再加上功名未遂，辜負(fù)了祖母的殷切期望，接二連三的悲壓得他喘不過(guò)氣來(lái)，只能借《項(xiàng)脊軒志》這一篇散文來(lái)寄托對(duì)大家庭破落的感慨和對(duì)親人的懷念

十：這篇文章對(duì)我們寫(xiě)作有何啟示？

不必寫(xiě)驚天動(dòng)地的大事，曰常生活中的平凡小事，只要你用心感受，抓住富有特征的細(xì)節(jié)，定能人出富有真情實(shí)感的好文章以“平平淡淡總是真”作結(jié)

板書(shū)設(shè)計(jì)??????????&n

《項(xiàng)脊軒志》教案 篇八

(這條文章已經(jīng)被閱讀了 106 次) 時(shí)間：2004/11/28 11:01am 來(lái)源：東方雪

第一課時(shí)

師：前面我們學(xué)習(xí)了一個(gè)單元的現(xiàn)代散文：《紀(jì)念劉和珍君》《故都的秋》《道士塔》——

生：《淚珠和珍珠》。

師：如果允許我們自作主張，可以按照我們自己的思維方式給這四篇散文的體例加以描述的話(huà)，那么，我想可以把《紀(jì)念劉和珍君》叫敘事散文，那么《故都的秋》叫什么？

生1：抒情散文。

生2：寫(xiě)景散文。

生3：寫(xiě)景抒情散文。（眾笑）

師：不要笑，寫(xiě)景也是為了抒情，這三種書(shū)法都是一回事，都沒(méi)問(wèn)題。那么，《道士塔》呢？

生4：文化散文。

生5：歷史散文。

師：這兩個(gè)詞要辨一下了。哪個(gè)說(shuō)法比較妥帖？

生4：當(dāng)然是文化散文準(zhǔn)確，因?yàn)檫@篇文章不是寫(xiě)中國(guó)歷史，也不是，就是說(shuō)，寫(xiě)了中國(guó)歷史只是為了關(guān)注中國(guó)文化的。而且，歷史是文化的構(gòu)成因素，文化包容歷史。

師：說(shuō)得不錯(cuò)。如果要說(shuō)這是歷史散文的話(huà)，恐怕與《史記》《資治通鑒》的差別還很大。就從內(nèi)容的角度來(lái)命名——文化散文。（眾人表示贊同）那最后一篇——

生6：哲理散文。因?yàn)樗菍?xiě)人生感悟的。

師：但是我覺(jué)得它與周?chē)?guó)平的哲理散文不一樣，它更多是從生活的層面感悟的，哲理性不是很強(qiáng)。所以叫抒情散文，好嗎？

生6：這個(gè)不要緊。只要是明白了一種認(rèn)識(shí)，有了看法的散文，應(yīng)該是哲理散文，盡管它敘述比較多。但是作者不是書(shū)法個(gè)人情感，是有觀點(diǎn)的！

師：恩，有道理，我被你說(shuō)服了。那就聽(tīng)你的！

師：好。中國(guó)的散文源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以說(shuō)，在古代詩(shī)歌誕生之時(shí)，散文也出現(xiàn)了。大家可曾知道：散文為什么叫“散文”？

生7：因?yàn)閮?nèi)容比較多，比較雜，什么都可以寫(xiě)。

生8：寫(xiě)得隨意。

師：你說(shuō)的是結(jié)構(gòu)上看上去松散。

生9：有時(shí)我讀散文就覺(jué)得它往往會(huì)離題，但是好文章是不離題的，這也大概是“散”吧。

師：你說(shuō)的還是內(nèi)容、材料上的感覺(jué)。其實(shí)散文最大特點(diǎn)是形散——

生：神不散。

師：我覺(jué)得用“神聚”比較好。什么叫“不散”？否定的描述是不準(zhǔn)確的，以前我們做的習(xí)題中，概括語(yǔ)段就是要把否定句剔除掉的吧。正面說(shuō)，才可以給人清晰的印象。“形散神聚”，這還不是散文之所以叫“散”的真正原因。真正原因應(yīng)該是：詩(shī)歌講究壓韻，而散文則不壓韻，聲律上顯得散亂卻很自由。下面你們要聽(tīng)我對(duì)散文的發(fā)展羅嗦一番，并且還要把我羅嗦的話(huà)寫(xiě)在筆記上——

（生動(dòng)手準(zhǔn)備）

師：一、先秦散文主要分兩大類(lèi)：一是諸子散文，如《孟子》《莊子》，大家說(shuō)還有什么？

生：《荀子》《墨子》《老子》《韓非子》。

師：算不算《論語(yǔ)》。

生10：算。也算是記錄孔子言行的著作了。

師：好。另一類(lèi)散文是歷史散文。比如《春秋》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》。大家說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》算不算？

生11：當(dāng)然算。

師：它反映的是戰(zhàn)國(guó)的歷史，但是成書(shū)于西漢，籠統(tǒng)的說(shuō)，可以歸到先秦散文里。我要著重說(shuō)的還有一篇很棒的散文，就是秦相李斯的《諫逐客書(shū)》，是寫(xiě)給嬴政的一封信。針對(duì)秦王嬴政將其他各諸侯國(guó)的人才驅(qū)逐出境，發(fā)表了廣攬賢才為秦國(guó)服務(wù)的主張，非常華美。魯迅都說(shuō)“秦?zé)o文章，唯李斯《諫逐客書(shū)》一篇而已。”但是這封信是秦王朝建立前寫(xiě)的，我們也可以將它歸到先秦散文一類(lèi)。

師：二、漢魏六朝散文。這階段散文秉承了先秦散文的發(fā)展體式，有歷史散文、政論散文等。歷史散文有《史記》《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》，被稱(chēng)為“前四史”。政論散文呢，我們就學(xué)過(guò)賈誼的《過(guò)秦論》。另外還誕生出一種詩(shī)歌與散文結(jié)合的一類(lèi)散文，叫賦，賦有大賦和小賦之分。大賦可以說(shuō)是鴻篇巨制，洋洋灑灑，但內(nèi)容上大都記述皇家生活，“勸百而諷一”，贊美一百處，最后提一條建議：園林固然美麗，皇帝您老人家出游，也別忘了保護(hù)龍?bào)w之類(lèi)。所以現(xiàn)實(shí)感差了一些。不過(guò)當(dāng)時(shí)寫(xiě)大賦的文人有不少。比較出名的“漢賦四大家”司馬相如、揚(yáng)雄、班固、張衡，前三位大賦都寫(xiě)得很大。張衡是天文學(xué)家，也是文學(xué)家，他的小賦篇幅雖小，但是有現(xiàn)實(shí)意義，針對(duì)性強(qiáng)。六朝散文主要以書(shū)信、奏章、辭賦為主。我們學(xué)過(guò)的有《出師表》《歸去來(lái)兮辭》等。另外，才高八斗的曹植寫(xiě)過(guò)《洛神賦》，其中有“凌波微步，羅襪生塵”，寫(xiě)出洛神步履輕盈，身材婀娜之美。南朝被稱(chēng)過(guò)“江郎才盡”中的“江郎”，也就是江淹，在名篇《別賦》一開(kāi)頭就來(lái)一句非常煽情的話(huà)：“黯然銷(xiāo)魂者，惟別而已矣！”可惜生花的妙筆一旦失去，再也寫(xiě)不出美麗的散文里。還有一個(gè)我非常敬重的任務(wù)，他叫嵇康。在我們看的《遙遠(yuǎn)的絕響》里，曾記述過(guò)嵇康寫(xiě)過(guò)一封比較有名的書(shū)信，跟他的好朋友山濤絕交，叫《與山巨源絕交書(shū)》，很有趣，自己不跟他來(lái)往了，卻把兒子交托給他撫養(yǎng)。山濤也欣然應(yīng)允。這大概就是傳說(shuō)中的魏晉風(fēng)度吧。

師：說(shuō)得比較累了。還要不要講下去了？

生：要！

師：隋王朝與秦朝一樣短命，文學(xué)上總把它附著在強(qiáng)大的唐王朝一起來(lái)說(shuō)。隋唐散文是中國(guó)散文的轉(zhuǎn)型期。我們看初唐的魏征的《諫太宗十思書(shū)》時(shí)，大概有個(gè)印象，內(nèi)容是有的，形式上還是比較華麗，這是宮廷文學(xué)的作風(fēng)。到“文起八代之衰”的韓愈振作起來(lái)，極力批判六朝以來(lái)形成的綺麗虛弱的文風(fēng)，與柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，聲若洪鐘，振聾發(fā)聵。他們的文章說(shuō)是“古文”，其實(shí)是自己的創(chuàng)造，自由而實(shí)在，韓愈的《師說(shuō)》多有現(xiàn)實(shí)意義啊，柳宗元的《種樹(shù)郭橐駝傳》，還有“永州八記”《黔之驢》等，清新，現(xiàn)實(shí)，暗含譏刺，卻又體現(xiàn)為人請(qǐng)命的深沉。真君子也！杜牧這人比較有才華，《阿房宮賦》說(shuō)是寫(xiě)歷史，何嘗不是他早已覺(jué)察到衰落的唐王朝的政治嗅覺(jué)的表現(xiàn)呢。這是第三階段。

師：第四階段是宋代散文。任何一朝的散文都要解決形式與內(nèi)容之間脫離的關(guān)系。歐陽(yáng)修就大力割除形式主義文風(fēng)，他做進(jìn)士考試的主考時(shí)，就明確宣布“玩形式只能玩死自己的前程”之類(lèi)的話(huà)，使“西昆派”無(wú)處遁形。實(shí)際上，歐陽(yáng)修、蘇軾等人散文眼光很寬廣，取法范圍也很大，他們對(duì)駢文并不那么深?lèi)和唇^，相反還頗有喜好，所以他們的散文兼收駢文之長(zhǎng)。在語(yǔ)言風(fēng)格上，他們特別強(qiáng)調(diào)“切意”，雖也關(guān)心修辭，講究章法、節(jié)奏，但都要符合“達(dá)意”的要求。不過(guò)相較于韓柳的散文，可以感覺(jué)到北宋幾位大家散文的感情強(qiáng)度及語(yǔ)言張力是有所減退的。宋代理學(xué)興起，在程朱看來(lái)，無(wú)論韓柳還是歐蘇，盡管他們標(biāo)榜儒道，卻還是文人氣過(guò)重，他們的文學(xué)追求仍然有害于道。隨著理學(xué)漸盛，宋代散文也不得不走向衰落。

師：最后說(shuō)明清散文。受到唐宋散文的巨大而深遠(yuǎn)的影響，明清散文基本上規(guī)唐仿宋，但復(fù)古中不斷孕育變化。明代散文與詩(shī)歌相似，走過(guò)了一個(gè)類(lèi)似馬鞍形的發(fā)展歷程。明初散文比較繁盛，代表人物是宋濂、劉基、高啟和方孝孺等，《明史》本傳稱(chēng)宋濂為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，他的一篇《送東陽(yáng)馬生序》是歷來(lái)學(xué)子必讀篇目。文中寫(xiě)他求學(xué)的時(shí)候要跑幾十里路，在大雪天達(dá)到館舍的時(shí)候，腳已經(jīng)失去知覺(jué)，別人用溫水澆灌，才復(fù)蘇。問(wèn)老師問(wèn)題是要看老師臉色的。你們現(xiàn)在呢？老師基本上是你們奴隸了。劉基就是跟朱元璋一起打天下的軍師了，他的一篇《賣(mài)柑者言》極有諷刺意義，直指當(dāng)權(quán)者高高在上、飛揚(yáng)跋扈以至社會(huì)“金玉其外，敗絮其中”的現(xiàn)實(shí)。隨后是“臺(tái)閣體”盛行近百年，明代散文步入低潮。直至明代中葉，文壇醞釀著新變。先是李東陽(yáng)為盟主的“茶陵派”，繼以王慎中、唐順之、茅坤、歸有光為代表的“唐宋派”又將復(fù)古革新運(yùn)動(dòng)推向了高潮，為晚明狂士之文和晚明小品文的出現(xiàn)作好準(zhǔn)備。另有以袁宏道三兄弟為代表的“公安派”，提出了以“性靈說(shuō)”為核心的文學(xué)主張，提倡“獨(dú)抒性靈，不拘一格”，文章清新灑麗，但也過(guò)于俚俗膚淺，之后鐘惺、譚元春為首的“竟陵派”力倡“幽情”“別緒”，企圖另辟蹊徑。但他們又被后代正統(tǒng)文人譏為亡國(guó)之音。不管如何，晚明小品文以其清俊靈巧、富有情韻和具有時(shí)代特色而著稱(chēng)于世。除了公安派、竟陵派的作家外，還有徐渭、王思任、陳繼儒、張岱等都是小品文的重要作家。清代散文也分三個(gè)時(shí)期：先是黃宗羲、顧炎武、王夫之、侯方域、魏禧、汪琬等的學(xué)者散文，接著是中期以方苞、劉大櫆、姚鼐為代表的“桐城派”散文，后期以龔自珍、魏源、梁?jiǎn)⒊⒖涤袨椤⒆T嗣同為代表，提倡“新文體”，為“五四”時(shí)期文體改革的先導(dǎo)。有興趣的同學(xué)可以看看曾國(guó)藩的家書(shū)，看看他的文章究竟與哪一派有聯(lián)系。

師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。

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szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 11:45am

文學(xué)史嗎？

頂部

董隆 發(fā)表于： 2004/11/28 03:03pm

下面引用由東方雪在 2004/11/28 11:01am 發(fā)表的內(nèi)容：

第一課時(shí)

……

師：累啊。也快下課了。課后請(qǐng)大家熟讀歸有光的《項(xiàng)脊軒志》，預(yù)習(xí)題請(qǐng)課代表中午抄在黑板上。

導(dǎo)入  課文需要這么長(zhǎng)時(shí)間啊！東方兄，是不是講散文史呀。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:39pm

第二課時(shí)

師：上一節(jié)課我們談了中國(guó)古代散文的進(jìn)化歷程。理解散文怎么來(lái)的，曾有過(guò)哪些主張、哪些樣式、哪些手法，對(duì)我們學(xué)寫(xiě)散文是很有幫助的。還需要大家多讀一些古代優(yōu)秀散文篇章。上節(jié)課布置了一道思考題，“課文內(nèi)容可以用‘一間破屋，兩種情感，三個(gè)女人’來(lái)概括，說(shuō)說(shuō)自己的理解。”現(xiàn)在來(lái)檢查一下——

生1：一間破屋就是指項(xiàng)脊軒，兩種情感在第二段上寫(xiě)了“喜”與“悲”，三個(gè)女人指的是自己死去的親人有三個(gè)：祖母、母親和妻子。

師：好，沒(méi)什么異議吧？

生2：我覺(jué)得題目不好，懷念的應(yīng)該有四個(gè)女人，還有一個(gè)“老嫗”。

師：那是不是還有叔叔伯伯一些人呢？我想站在思念的角度上，懷念應(yīng)該如第一個(gè)同學(xué)說(shuō)的祖母、母親和妻子。是吧？

師：好了，這篇文章我們就學(xué)到這里了，好吧？

生：啊？不行！

師：為什么？

生：太簡(jiǎn)單了，內(nèi)容太少了，考試過(guò)不了關(guān)的。

師：同學(xué)們真是好孩子啊。一篇文章只知道寫(xiě)了什么還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要善解其中味，才算是真正的消化。這節(jié)課我們就來(lái)慢慢品味品味。怎么品味呢？還是從內(nèi)容開(kāi)始——

師：一間破屋，是怎樣的一間破屋？

生3：是一間狹窄的下雨時(shí)候雨水就會(huì)漏下來(lái)的破屋。

師：是狹窄還是狹小？

生3：狹小。

師：怎么看出它狹小？

生3：“方丈”，就是一丈見(jiàn)方，相當(dāng)于現(xiàn)在10個(gè)平方，只能一個(gè)人住。所以很小。

師：下雨漏下的是雨水，不下雨的時(shí)候漏下的是塵泥。連放一張桌子?xùn)|挪西挪，狼狽不堪。一個(gè)讀書(shū)人的書(shū)齋簡(jiǎn)陋如此。你們家里像這樣嗎？

生：不！

師：珍惜啊。歸有光沒(méi)有掩飾家境的清寒，也不是哭窮。這么一寫(xiě)，不僅寫(xiě)出小屋特點(diǎn)，讀來(lái)也很有情趣。

師：除了小、漏，兩個(gè)特點(diǎn)，還有沒(méi)有小屋修葺前其他特點(diǎn)了？

生4：老。說(shuō)了小屋的歷史有百年之久。另外還有暗。因?yàn)殚T(mén)朝北開(kāi)，光線(xiàn)不充足，中午后就昏暗了。

師：好。修葺之后的項(xiàng)脊軒是怎么樣的？

生5：?jiǎn)栴}解決了。不漏了，通過(guò)放一堵墻來(lái)反射日光，也亮了……

師：打斷一下，什么樣的墻？

生5：院子四周的墻，墻上應(yīng)該刷白石灰的。

師：就叫“粉墻”了。好，關(guān)鍵問(wèn)題解決了，但是小、老沒(méi)法解決，還是給人陰森、陳舊的感覺(jué)。

生6：不是。他在小屋前種上一些樹(shù)，美化了環(huán)境。所以，小和老的局限也沒(méi)有了。作者的心情很高興的。白天讀書(shū)應(yīng)該比較舒服，愜意，晚上，特別是月圓的晚上，景色也很美。

師：說(shuō)的好。寫(xiě)三五之夜的景色注意到了動(dòng)靜結(jié)合，別有清雅。來(lái)讀一下。“三五”——

（生齊讀）

師：老師一直想啊，老師自己的房子也小，但是精神生活豐富，這物質(zhì)上簡(jiǎn)陋也就蕩然無(wú)存了，正是應(yīng)了那句“斯是陋室，惟吾德馨”啊。

（學(xué)生呈鄙視狀）

師：這一段大概就是寫(xiě)第二段的“喜”了，那作為過(guò)渡段的第二節(jié)，又引出下文的“悲”。主要悲在什么地方？

生7：失去親人。

生8：還有分家。

師：說(shuō)到分家，我的心也禁不住悲涼起來(lái)。想當(dāng)年，我們弟兄三人分家，姐姐嘛，按農(nóng)村的規(guī)矩，已經(jīng)是人家的人，就不參與財(cái)產(chǎn)的分割了。那天晚上，我爸爸召集我們開(kāi)一個(gè)家庭會(huì)議，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他那么嚴(yán)肅過(guò)。爸爸語(yǔ)調(diào)沉重，說(shuō)：“你們都成家了，不能在合一起過(guò)了。自己都要有小家庭。今天就把分家的事情說(shuō)一下。”我問(wèn)：“爸，在一起不是很好嗎？”爸爸說(shuō)：“傻孩子，樹(shù)大分杈，人大分家嘛。說(shuō)是分家，實(shí)際上家里也沒(méi)啥分的，兩間樓房，老大、老二每人一間，你呢，在外地，就不需要了。田地呢，都是老大和老二的，每人一半。最重要的是債務(wù)啊。老大老二結(jié)婚的時(shí)候都借了不少錢(qián)，老大是五千，老二是兩萬(wàn)五。造房子的債還欠外邊一萬(wàn)三。這些是不是老大老二兩個(gè)人來(lái)分?jǐn)偅俊贝蟾缯f(shuō)好。大嫂跳出來(lái)，說(shuō)：“不公平啊。我們還我們結(jié)婚的那五千，他們的自己來(lái)。”二嫂立即回應(yīng)：“我們結(jié)婚的時(shí)候錢(qián)都不值錢(qián)了。再講，你結(jié)婚時(shí)花的還不是全家的錢(qián)嗎？”二哥拉過(guò)二嫂的胳膊，讓他不要說(shuō)。我當(dāng)時(shí)真想跳出來(lái)說(shuō)，所有的債務(wù)都?xì)w我，但是我確實(shí)沒(méi)有那么多錢(qián)，現(xiàn)在購(gòu)房貸款還沒(méi)多少呢。父親說(shuō)：“好了，這樣吧，所有債務(wù)除以三，分別由老大、老二和我們承擔(dān)。老三沒(méi)花什么錢(qián)，也沒(méi)得什么。就這樣吧。”大家都不做聲。于是我把記錄的文案讓他們一一簽字。第二天就是分農(nóng)具，修建廚房。父母也搬出了樓房，住到那堆放雜物的小屋去了。跟書(shū)上說(shuō)的“異爨”后的“雞棲于廳”情景多么相似啊。想起這個(gè)，我都不想回家去探親了。

生9：那說(shuō)明你不孝！

師：為什么？

生9：你應(yīng)該把父母接到你這里來(lái)住啊！

師：他們來(lái)住過(guò)一段時(shí)間，說(shuō)很不習(xí)慣，比如進(jìn)家后換拖鞋，再比如有時(shí)我們吃快餐，他們就說(shuō)這一盒居然要十塊，你這敗家子！后來(lái)自己買(mǎi)菜又說(shuō)這青菜居然還要五毛，家里的連五分都賣(mài)不出去。后來(lái)他們就走了。所以還是你們現(xiàn)在好啊，獨(dú)生子女以后不存在分家的的悲傷了。

師：我是因這篇文章而感動(dòng)啊，不知道，你們是不是也會(huì)被其中的細(xì)節(jié)感動(dòng)了？

生10：我覺(jué)得最后寫(xiě)枇杷樹(shù)，睹物思人，懷念妻子，我覺(jué)得很凄慘。我那次到外婆家，外公已經(jīng)不在世，看著他的遺像，我都要哭的。現(xiàn)在文章這么寫(xiě)，樹(shù)越是有生命，越是茂盛，作者就越想念啊。

生11：祖母來(lái)說(shuō)的幾話(huà)，對(duì)發(fā)奮讀書(shū)的歸有光充滿(mǎn)關(guān)心。想想，我媽媽天天跟我說(shuō)學(xué)生，我還覺(jué)得她嘮叨。不應(yīng)該啊。

師：能有這樣的感悟、喚醒，很好。

生12：我有一個(gè)地方不明白。歸有光母親為什么不跟自己孩子一起睡覺(jué)呢？而把孩子交一個(gè)老太婆帶呢？

師：大家怎么看？

生13：大概她身邊還有孩子的。

師：這推斷有點(diǎn)道理。據(jù)說(shuō)歸母一共生了八個(gè)孩子，有兩個(gè)夭折。歸母就是因后來(lái)節(jié)育手術(shù)不當(dāng)而死的。死的那年，歸有光才八歲啊。母親隔門(mén)相問(wèn)，老嫗作答，一方面看出老嫗心有壞恩，另一方面歸有光聽(tīng)到這里，也引發(fā)對(duì)母親的思念。母親的形象在他腦海里是一片模糊，但是我想在歸有光心里一定是最美麗的！

（學(xué)生鼓掌）

生14：我覺(jué)得祖母拿象笏來(lái)，是給了歸有光讀書(shū)的壓力。這樣做不好。

生15：我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)壓力也很大。

師：那要看怎么對(duì)待這壓力。歸有光沒(méi)有抱怨，相反是把它看作是激勵(lì)。我們是不是要學(xué)習(xí)他這種調(diào)節(jié)心態(tài)的本領(lǐng)啊？

（下課）

師：該說(shuō)還有很多，但是我說(shuō)一句這篇文章對(duì)我們寫(xiě)散文的啟示：運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，小事可以打動(dòng)別人，關(guān)鍵在于自己首先感動(dòng)。下一節(jié)處理這課的相關(guān)練習(xí)。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:41pm

第三課時(shí)的內(nèi)容就是書(shū)后習(xí)題，主要是詞語(yǔ)。還有一本配套練習(xí)上的。不再詳述。

這節(jié)課上完后我感覺(jué)有以下不足：

一是學(xué)生文章讀得還不熟。

二是字詞解釋還不到位。

三是如何把以小見(jiàn)大手法遷移到寫(xiě)作中來(lái)還需要探討。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 03:45pm

關(guān)于第一課時(shí)，基本上沒(méi)有涉及到課文，但是我覺(jué)得應(yīng)該把散文的沿革說(shuō)清楚了。我們的課堂上缺少文學(xué)史、現(xiàn)代漢語(yǔ)等課程的必要的概述，學(xué)生所學(xué)知識(shí)很少能成結(jié)構(gòu)的。這是個(gè)問(wèn)題。

頂部

毓君 發(fā)表于： 2004/11/28 06:37pm

設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課啊！嘆服。

頂部

開(kāi)開(kāi)心心 發(fā)表于： 2004/11/28 06:49pm

下面引用由毓君在 2004/11/28 06:37pm 發(fā)表的內(nèi)容：

設(shè)計(jì)精巧，點(diǎn)撥自然，好課啊！嘆服。

頂部

szw6998 發(fā)表于： 2004/11/28 07:17pm

看來(lái)東方老師上課也在變啊，不是一味的狂灌

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 07:25pm

第二課時(shí)開(kāi)始分析文章結(jié)構(gòu)，同時(shí)有學(xué)生質(zhì)疑和老師反駁。而后老師談感受，接著反問(wèn)學(xué)生的感受，由此展開(kāi)討論，這課堂的流程是比較順暢的。

東方的這堂課給我啟發(fā)很大。

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm

望東方再多傳幾個(gè)。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:23pm

謝謝樓上幾位。老實(shí)說(shuō)，上這課前也在網(wǎng)上看了一些教案，沒(méi)有什么適合自己的。于是就在心里盤(pán)算，自己上。到現(xiàn)在我的教案都沒(méi)寫(xiě)好，也不想寫(xiě)了。

我恪守：文本是師生交流的媒介。

只要能在文本里找到老師，找到學(xué)生，找到對(duì)方，這就夠了。

小師妹說(shuō)，你這樣上，基礎(chǔ)知識(shí)會(huì)被忽略。這話(huà)很有道理，所以得上第三課時(shí)。第一課時(shí)實(shí)際上是整個(gè)第六單元明清散文的導(dǎo)語(yǔ) .不是這課專(zhuān)門(mén)搞的東西，本想半節(jié)課說(shuō)掉的，誰(shuí)知道搞了一節(jié)課。就算第一課時(shí)了。

我現(xiàn)在對(duì)課時(shí)沒(méi)了感覺(jué)，至多是對(duì)一篇課文。

斑竹說(shuō)罐，我是這樣處理的，如果學(xué)生確實(shí)不知道，那只能罐，是不是，你能啟發(fā)什么呢？學(xué)生可能知道的，讓他說(shuō)，自己再補(bǔ)充。比如說(shuō)小屋是什么樣的小屋，學(xué)生說(shuō)不全的，只能自己補(bǔ)出來(lái)，不一定要再找人說(shuō)了，浪費(fèi)時(shí)間。老師一說(shuō)，學(xué)生思路也清楚的。我在想，現(xiàn)在我們教學(xué)生課堂對(duì)話(huà)，他們到大學(xué)是不是很不適應(yīng)呢，郁悶。

邊城與毓君都高抬了。這篇文章的細(xì)節(jié)還沒(méi)有深入下去，比如想象，就根本沒(méi)有。三五之夜可以說(shuō)上一段想象作文的。但實(shí)在沒(méi)時(shí)間了。有的遺憾只能到其他文章分析里了。

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/28 08:39pm

我說(shuō)的是實(shí)話(huà)，就是你對(duì)文本的處理很好，有值得我學(xué)習(xí)的地方。比如對(duì)文章細(xì)節(jié)的把握，結(jié)構(gòu)的把握。

我現(xiàn)在上課有時(shí)候是沒(méi)有讓學(xué)生分析結(jié)構(gòu)的，這到底好不好，我還在思考。

但就你的這堂課看，對(duì)某些細(xì)節(jié)的把握還是很能啟發(fā)學(xué)生的。

確實(shí)，你和我都沒(méi)注意字詞的分析，其實(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，文言字詞還是很重要的。

頂部

東方雪 發(fā)表于： 2004/11/28 08:44pm

一有時(shí)間我就整理，如果高二老師每人弄一課，也就差不多了，呵呵，有點(diǎn)偷懶的意思了。

結(jié)構(gòu)上，我倒沒(méi)有什么新奇的地方，就是按照課文順序一路下來(lái)，至多心里知道了課文分那兩部分。連文學(xué)常識(shí)都沒(méi)講，現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情。

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:41pm

“現(xiàn)在課越來(lái)越生活化了。而高考越來(lái)越學(xué)院化，這才是我擔(dān)心的事情。”

這也是我擔(dān)心的。

頂部

邊城 發(fā)表于： 2004/11/29 08:42pm

希望更多老師參與探討。

項(xiàng)脊軒志(網(wǎng)友來(lái)稿 篇九

馬新橋

個(gè)性 實(shí)用 誦讀品賞兼顧基礎(chǔ)知識(shí)

項(xiàng)脊軒志 （第一課時(shí)) (第二課時(shí)) (第三課時(shí))

教學(xué)目標(biāo)?：了解作者生平及其寫(xiě)作風(fēng)格，理解并背誦第一段。

能力要求：能利用所學(xué)知識(shí)、工具書(shū)閱讀淺易文言文。

重難點(diǎn)及解決辦法：背誦課文，教師可依據(jù)文段的內(nèi)容和句式的特點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生背誦。

學(xué)法指導(dǎo)：在背誦中深入體味作者的思想感情。

教學(xué)步驟?：

一 導(dǎo)入??新課

古今的中國(guó)文人常喜歡給自己的書(shū)房取一個(gè)雅致的或富有深意的名字來(lái)表現(xiàn)自己的志趣追求，比如蒲松齡的聊齋，張溥的七錄齋，姚鼐的惜抱軒，梁?jiǎn)⒊娘嫳遥茏魅说目嘤挲S等。（學(xué)生有人喊還有項(xiàng)脊軒，教師回應(yīng)）對(duì)，還有明代作家歸有光的項(xiàng)脊軒，那么，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《項(xiàng)脊軒志》這篇文章，了解項(xiàng)脊軒的特點(diǎn)以及和項(xiàng)脊軒有關(guān)的一些人和事，深入領(lǐng)會(huì)作者寄寓其中的`深厚感情。

二 作者介紹

歸有光（1502－1571），字熙甫，號(hào)震川，江蘇昆山人。他自幼苦讀，九歲能文，但命途不順，35歲才中舉人，后來(lái)連續(xù)八次考進(jìn)士不第。無(wú)奈，后來(lái)遷居至上海嘉定安亭江上，在那里讀書(shū)講學(xué)二十余年。學(xué)生稱(chēng)之為震川先生。到60歲他才中了進(jìn)士，授縣令職，官至南京太仆寺丞，卒于官，有《震川文集》40卷。

歸有光是明代杰出的散文家，在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣，。他反對(duì)擬古主義，反對(duì)\”拾人之涕唾\“，提倡獨(dú)抒胸臆，強(qiáng)調(diào)真情實(shí)感。他的這種文風(fēng)，發(fā)揚(yáng)了唐宋古文的優(yōu)良傳統(tǒng)，后人把他和唐順之、茅坤等人并稱(chēng)為\”唐宋派\“，時(shí)人稱(chēng)他為\”今之歐陽(yáng)修\“，后人譽(yù)其散文為\”明文第一\“。

歸有光的散文不是寫(xiě)重大的社會(huì)題材，而是通過(guò)記敘一些日常生活和家庭瑣事，來(lái)表現(xiàn)母子夫妻兄弟之間的深情。他的這類(lèi)散文，感情真摯自然，語(yǔ)言樸素流暢，細(xì)節(jié)真實(shí)生動(dòng)，有詩(shī)一般的意境。《項(xiàng)脊軒志》可為代表。

三 解題：

項(xiàng)脊軒是歸有光的書(shū)齋名，歸有光的遠(yuǎn)祖曾住在江蘇太倉(cāng)項(xiàng)脊涇，作者自號(hào)項(xiàng)脊生，齋名項(xiàng)脊軒，含有懷宗追遠(yuǎn)之意。本文是一篇借記物以敘事抒情的散文名作，志乃記的意思，是古代記敘事物、抒發(fā)情感的一種文體。

四 播放錄音，學(xué)生聽(tīng)讀，解決字音問(wèn)題。

滲漉（ ）修葺（ ）垣墻（ ）欄J（ ）冥然（ ）老嫗（ ）先妣（ ）

呱呱（ ）象笏（ ）長(zhǎng)號(hào)（ ）扃牖（ ）憑幾（ ）偃仰（ ）瞻顧（ ）

五 學(xué)生放聲朗讀課文，初步感知課文。

教師點(diǎn)撥個(gè)別字音及斷句。

六 結(jié)合注釋自讀自譯課文第一段。

找學(xué)生翻譯第一段，教師點(diǎn)撥，強(qiáng)調(diào)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

下 名次作狀語(yǔ) 向下 上 名次作狀語(yǔ) 從上

每移案，顧視無(wú)可置者（ ） 舊時(shí)欄J，亦遂增勝（ ）

顧 三顧臣于草廬之中 （ ） 勝 沛公不勝杯杓 （ ）

人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（ ） 何可勝道也哉 （ ）

此時(shí)無(wú)聲勝有聲 （ ）

方丈：一丈見(jiàn)方 垣墻：名次作動(dòng)詞，砌上垣墻 三五：農(nóng)歷每月十五

特殊句式：

項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（ ）

又雜植蘭桂竹木于庭。（ ）

余稍為修葺，使不上露（ ）

七 指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

本段第一句是一個(gè)判斷句，接下來(lái)寫(xiě)修葺前項(xiàng)脊軒的情況，作者著眼于\”小\“（室僅方丈，可容一人居）破（百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者）暗（又北向，不能得日，日過(guò)午已昏）三個(gè)特點(diǎn)，非常簡(jiǎn)潔地寫(xiě)出修葺前項(xiàng)脊軒的破敗情況。

余下的文字是寫(xiě)修葺后的項(xiàng)脊軒的情況，作者也是抓住三個(gè)特點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。\”亮\“： 余稍為修葺，使不上露。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日。日影反照，室始洞然。\”雅\“：又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄J，亦遂增勝。\”靜\“：借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。

最后一句意境優(yōu)美、朗朗上口，學(xué)生很容易記誦。

在以上分析的基礎(chǔ)上，我認(rèn)為背誦中首先要抓住修葺前后\”軒\“的特點(diǎn)，即由\”小、破、暗\“到\”亮、雅、靜\“，因?yàn)檫@六個(gè)字串起了幾乎整個(gè)第一段。

另外這一段文字在句式上也很有特點(diǎn)，即四字句較多。抓住文段的這一特點(diǎn)，也有利于本段的背誦。（教師可作示范背誦。）

八 小結(jié)

第一段敘述了項(xiàng)脊軒修葺前后的變化，以寫(xiě)景為主，字里行間傾注了作者的深情。\”小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食\“與\”三五之夜\“的描寫(xiě)，表現(xiàn)了作者年輕時(shí)在這里讀書(shū)生活怡然自得的情趣。這一段用\”喜\”字貫穿。

上面內(nèi)容就是我為您整理出來(lái)的9篇《《項(xiàng)脊軒志》教學(xué)方案設(shè)計(jì)》，能夠給予您一定的參考與啟發(fā)，是我的價(jià)值所在。