語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)研究論文 篇一

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)研究論文

一、研究基礎(chǔ)：語(yǔ)料語(yǔ)言學(xué)庫(kù)研究范式

利用語(yǔ)料庫(kù)研究語(yǔ)言或者語(yǔ)言變體就是語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)形成了獨(dú)特的研究范式，包括研究目的、研究對(duì)象和研究方法。各種語(yǔ)料庫(kù)為包括閱讀在內(nèi)的教學(xué)提供了豐富的素材。教師可從中提取大量的語(yǔ)言素材，創(chuàng)造真實(shí)語(yǔ)境，擺脫了傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊端。基于語(yǔ)料庫(kù)的研究主要從三個(gè)方面開(kāi)展：詞匯、句法和語(yǔ)篇。下面我們從這三個(gè)方面簡(jiǎn)述語(yǔ)料庫(kù)研究的思路。詞匯是指詞素、單詞、連續(xù)的短語(yǔ)和詞塊等。這是語(yǔ)料庫(kù)研究的優(yōu)勢(shì)所在。在詞匯方面，Sin-clair通過(guò)對(duì)nakedeye的探討提出了語(yǔ)料庫(kù)中詞項(xiàng)分析的思路。具體來(lái)說(shuō)，在詞匯分析時(shí)，首先檢索一個(gè)或者多個(gè)詞項(xiàng)，在索引行中觀察分析詞項(xiàng)的搭配情況，概括詞匯的搭配關(guān)系，歸納出與詞項(xiàng)有關(guān)的類聯(lián)接。然后基于這些形式上的分析可進(jìn)一步探索詞項(xiàng)的語(yǔ)義傾向問(wèn)題以及詞項(xiàng)的感情色彩等語(yǔ)義韻問(wèn)題。語(yǔ)言句法層面研究關(guān)注的焦點(diǎn)是句法結(jié)構(gòu)，或者稱為型式。在語(yǔ)料庫(kù)研究范式下，對(duì)句法結(jié)構(gòu)的研究需要對(duì)語(yǔ)料庫(kù)中的語(yǔ)料進(jìn)行詞性標(biāo)注，并使用正則表達(dá)式進(jìn)行復(fù)雜檢索以深度挖掘。目前研究最多也是技術(shù)操作上最為成熟的句法結(jié)構(gòu)為類聯(lián)接。類聯(lián)接是句法層面的“結(jié)伴關(guān)系”，包括詞的類聯(lián)接、詞組或短語(yǔ)的類聯(lián)接、詞類或語(yǔ)法類的類聯(lián)接，是“搭配的更高層次，與語(yǔ)言的句法層面有密切關(guān)系”。通過(guò)類聯(lián)接不僅可以探討語(yǔ)義韻等語(yǔ)義方面的問(wèn)題，還可以研究某些結(jié)構(gòu)所體現(xiàn)的社會(huì)文化屬性，從而洞察語(yǔ)言的語(yǔ)體和語(yǔ)用等方面。

二、基于語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的讀寫教學(xué)模式構(gòu)建

(一)悉尼學(xué)派基于語(yǔ)類的讀寫教學(xué)法

前兩個(gè)階段側(cè)重閱讀教學(xué)，而后兩個(gè)階段重點(diǎn)是寫作教學(xué)。所有四個(gè)階段處于循環(huán)中。在設(shè)定的真實(shí)的情景中，教師與學(xué)生磋商、互動(dòng)以充分理解閱讀文本，同時(shí)學(xué)生不斷獲得教師關(guān)于語(yǔ)類的知識(shí)，直至能夠單獨(dú)完成語(yǔ)篇的寫作。

(二)語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)視角下的讀寫教學(xué)模式構(gòu)建

閱讀和寫作的結(jié)合在語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)框架下有方法和技術(shù)上的保障，再加上系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)悉尼學(xué)派語(yǔ)類理論的堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)，在基于語(yǔ)類的讀寫教學(xué)法中引入語(yǔ)料庫(kù)和語(yǔ)料庫(kù)方法具有極大可行性。因此，我們提出構(gòu)建語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)視角下基于語(yǔ)類的讀寫教學(xué)模式。在此教學(xué)模式中，閱讀教學(xué)包括前后相連的兩個(gè)階段：建構(gòu)知識(shí)場(chǎng)和建立語(yǔ)篇模式。在前一個(gè)階段，對(duì)于閱讀文本，通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)工具的詞表生成功能和主題詞生成功能，獲得其詞表/詞簇表和主題詞表，觀察詞表/詞簇表，尤其是主題詞表，通過(guò)主題詞獲得文章的語(yǔ)場(chǎng)方面的信息。當(dāng)分析多個(gè)閱讀文本時(shí)，則能更好體現(xiàn)語(yǔ)料庫(kù)及語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)的優(yōu)勢(shì)。建立語(yǔ)篇模式階段則更多的依賴傳統(tǒng)的方法，但可以運(yùn)用基于語(yǔ)料庫(kù)的方法檢索、分析我們提出的假設(shè)。寫作教學(xué)包括合作創(chuàng)作語(yǔ)篇和獨(dú)立創(chuàng)作語(yǔ)篇兩個(gè)階段。這兩個(gè)階段充分利用閱讀教學(xué)中習(xí)得的詞匯、句法以及語(yǔ)篇知識(shí)，體現(xiàn)了閱讀對(duì)寫作的促進(jìn)作用。合作創(chuàng)作語(yǔ)篇是為獨(dú)立創(chuàng)作語(yǔ)篇做準(zhǔn)備。在寫作教學(xué)階段，語(yǔ)料庫(kù)及其技術(shù)主要在獨(dú)立創(chuàng)作語(yǔ)篇階段介入，用于分析學(xué)習(xí)者的文本，特別是當(dāng)分析多名學(xué)習(xí)者獨(dú)立創(chuàng)作的語(yǔ)篇時(shí)。寫作階段的分析將用于進(jìn)一步的閱讀教學(xué)，體現(xiàn)了寫作對(duì)閱讀的反撥作用。這樣，讀、寫就構(gòu)成一個(gè)循環(huán)。在流程圖中，語(yǔ)料庫(kù)對(duì)大學(xué)英語(yǔ)讀寫教學(xué)的作用被充分發(fā)揮。主要體現(xiàn)在四種情況：①是指語(yǔ)料庫(kù)在閱讀教學(xué)中的應(yīng)用：第一，在閱讀階段，在閱讀之前，亦可在閱讀之后，通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)工具(如AntConc)的詞表功能和主題詞功能，獲得其詞表/詞簇表，通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)工具的鏈接功能在語(yǔ)境學(xué)習(xí)重點(diǎn)單詞或者詞組，必要的時(shí)候輔以從其他大型語(yǔ)料庫(kù)中提取的相關(guān)單詞或者短語(yǔ)的例句，進(jìn)行詞匯的拓展練習(xí)。也可以觀察詞表/詞簇表和主題詞表，通過(guò)主題詞推測(cè)文本的主旨大意，即獲得語(yǔ)場(chǎng)方面的信息。第二，在閱讀之后，對(duì)于語(yǔ)篇中顯著的銜接連貫、語(yǔ)境特征或者互動(dòng)性等語(yǔ)篇特征，教師可以在課前檢索并導(dǎo)出檢索結(jié)果，經(jīng)過(guò)必要的整理，然后在課堂上師生一起探討課文的語(yǔ)篇特征，或者教師根據(jù)檢索內(nèi)容提出一些關(guān)于課文語(yǔ)篇特征的。假設(shè)，由學(xué)生課后通過(guò)精細(xì)閱讀尋找例證。第三，為學(xué)生選擇同一主題的課后閱讀材料時(shí)，教師可以借助語(yǔ)料庫(kù)工具(如Range)的詞表功能，進(jìn)行詞表對(duì)比，保證閱讀材料的詞匯難度與課文一致。當(dāng)分析多個(gè)閱讀文本時(shí)，語(yǔ)料庫(kù)及語(yǔ)料庫(kù)技術(shù)具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。②是指語(yǔ)料庫(kù)在寫作教學(xué)中的應(yīng)用：在獨(dú)立創(chuàng)作語(yǔ)篇階段，教師基于學(xué)生的作文自建語(yǔ)料庫(kù)，借助語(yǔ)料庫(kù)及其技術(shù)，分析學(xué)習(xí)者的作文，并針對(duì)突出問(wèn)題提取有關(guān)句段，然后在課堂上進(jìn)行必要的寫作指導(dǎo)。另外，也可以進(jìn)行在線寫作(如句酷批改網(wǎng))，在線寫作借助網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)料庫(kù)批閱學(xué)生的作文，并給出各種點(diǎn)評(píng)，教師可以指導(dǎo)學(xué)生依據(jù)點(diǎn)評(píng)并借助其網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)料庫(kù)詞典功能進(jìn)行修改。這是語(yǔ)料庫(kù)在寫作教學(xué)中最成功的運(yùn)用。③是指語(yǔ)料庫(kù)在實(shí)現(xiàn)閱讀促進(jìn)寫作過(guò)程中的作用。在進(jìn)行合作創(chuàng)作前，教師可以為學(xué)生提供必要的同一主題的閱讀材料，并基于寫作主題運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)的方法進(jìn)行一定的詞匯、句型、語(yǔ)篇等方面的語(yǔ)言輸入。④是指語(yǔ)料庫(kù)在實(shí)現(xiàn)寫作反撥閱讀過(guò)程中的作用。通過(guò)對(duì)學(xué)生作文的語(yǔ)料庫(kù)分析，歸納學(xué)生在詞匯(如詞匯分布情況、表明銜接連貫的連詞使用情況、表明詞匯復(fù)雜程度的平均詞長(zhǎng))、語(yǔ)法(如表明句子復(fù)雜程度的平均句長(zhǎng)、從句數(shù))以及語(yǔ)篇(如銜接連貫、語(yǔ)境特征、互動(dòng)性)等方面的不足，這些不足就是接下來(lái)閱讀教學(xué)的重難點(diǎn)之一。新建立的教學(xué)模式一方面極大地發(fā)揮了語(yǔ)料庫(kù)在閱讀和寫作教學(xué)中的作用，另一方面有助于讀、寫的相互促進(jìn)，提高讀寫教學(xué)的效果。但是語(yǔ)料庫(kù)方法不能完全取代精細(xì)分析，應(yīng)該把兩者結(jié)合，各取所長(zhǎng)。

(三)教學(xué)實(shí)施

為了初步檢驗(yàn)以上教學(xué)模式的實(shí)際效果，我們運(yùn)用此教學(xué)模式在廣州某高校級(jí)非英語(yǔ)專業(yè)國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易兩個(gè)班級(jí)(均為42人)第二學(xué)年第二學(xué)期進(jìn)行了一個(gè)學(xué)期的教學(xué)。首先，對(duì)比了這兩個(gè)班級(jí)的高考英語(yǔ)成績(jī)，t值檢驗(yàn)表明這兩個(gè)班級(jí)實(shí)驗(yàn)前的英語(yǔ)水平無(wú)顯著性差異。然后在實(shí)驗(yàn)班運(yùn)用新的教學(xué)模式實(shí)施一個(gè)學(xué)期的教學(xué)。另外一個(gè)班級(jí)為參照班，沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

三、結(jié)語(yǔ)

在嘗試構(gòu)建的語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)視角下的讀寫循環(huán)教學(xué)模式更能體現(xiàn)語(yǔ)言行為的概率性等特點(diǎn)，克服了原有教學(xué)方法在語(yǔ)言輸入數(shù)量不足、語(yǔ)言輸出評(píng)估手段低效率等方面的不足之處。我們雖然構(gòu)建了語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)視角下的讀寫教學(xué)模式，但是此模式還有待進(jìn)一步明確化、細(xì)化，通過(guò)進(jìn)一步的實(shí)踐增加其實(shí)施的可操作性，以提升其推廣的價(jià)值。經(jīng)過(guò)初步的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，新的教學(xué)模式在一定程度上是成功的，但是尚需進(jìn)一步的教學(xué)實(shí)驗(yàn)，以檢測(cè)其效果，并不斷完善。

語(yǔ)言學(xué)概論論文 篇二

語(yǔ)言學(xué)概論論文4

韓語(yǔ)作為東方語(yǔ)系的一支，中國(guó)鄰邦的語(yǔ)言，與英語(yǔ)等西方語(yǔ)系相比，無(wú)論在發(fā)音和詞匯上，都更為接近漢語(yǔ)，對(duì)中國(guó)人的學(xué)習(xí)還是很有優(yōu)勢(shì)的。下面分幾個(gè)部分，簡(jiǎn)單介紹一下韓語(yǔ)的學(xué)習(xí)方法，希望可以助各位志同道合的朋友一臂之力。

? 詞匯

韓語(yǔ)詞匯基本由漢字詞，固有詞和外來(lái)語(yǔ)構(gòu)成。而漢字詞占了一半以上的比例。D漢字詞‖，顧名思義，就是由漢語(yǔ)轉(zhuǎn)化為的詞語(yǔ)（由于中韓兩國(guó)從古至今的鄰邦關(guān)系，韓國(guó)在語(yǔ)言上受到了漢語(yǔ)的多方影響）。這些詞語(yǔ)的特點(diǎn)是，一個(gè)韓語(yǔ)對(duì)應(yīng)一個(gè)漢字，比如D??‖分別對(duì)應(yīng)D學(xué)‖D校‖，

D??‖分別對(duì)應(yīng)D生‖D活‖，那么D??‖就是D學(xué)生‖了。這些與漢字相關(guān)聯(lián)的詞語(yǔ)，構(gòu)成了我們記憶詞匯的基礎(chǔ)，也是讓大腦熟悉韓語(yǔ)的最快途徑。有了一定的漢字詞積累，便可以在遇到一個(gè)新詞時(shí)，通過(guò)聯(lián)想與之對(duì)應(yīng)的漢字，猜測(cè)其含義。比如D??‖對(duì)應(yīng)D大門‖，聯(lián)系我們前面舉的例子D??（學(xué)校）‖，那么D???‖就是D大學(xué)校‖，也就是D大學(xué)‖的意思，而D??‖就是D校門‖了。這樣的漢字詞在韓語(yǔ)的高級(jí)詞匯中出現(xiàn)的更為普遍，很多韓國(guó)本國(guó)人和西方學(xué)習(xí)者覺(jué)得很難的詞語(yǔ)，對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是小菜一碟。比如D????‖對(duì)應(yīng)的漢字就是D一舉兩得‖。建議大家從一開(kāi)始就養(yǎng)成記錄漢字詞的習(xí)慣，了解每一個(gè)韓字對(duì)應(yīng)的是哪個(gè)漢字，雖然在最初階段會(huì)感到有些麻煩，但是你很快就會(huì)感受到，這絕對(duì)是一個(gè)事半功倍，回報(bào)多多，舉一反三，令你融會(huì)貫通的好方法！

除漢字詞外，韓語(yǔ)主要由固有詞和外來(lái)語(yǔ)組成。固有詞，就是地道的韓國(guó)本土語(yǔ)言，這類詞一般都很短，兩到三個(gè)字，比英語(yǔ)那一長(zhǎng)串的單詞可好記多了，多讀幾遍自然就能記住。而外來(lái)語(yǔ)是指除中國(guó)外，從其他國(guó)家借鑒過(guò)來(lái)的詞語(yǔ)。這些詞以音譯為主，根據(jù)英語(yǔ)翻譯的居多，因此讀起來(lái)非常有趣，它們多是些高科技用語(yǔ)和新生事物的名稱。這類詞的好處在于學(xué)習(xí)了韓語(yǔ)的同時(shí)，還幫你復(fù)習(xí)了英語(yǔ)，法語(yǔ)，德語(yǔ)……特點(diǎn)是一般比較長(zhǎng)，超過(guò)5個(gè)字以上的詞基本上都是外來(lái)語(yǔ)了，讀音和其他的韓語(yǔ)詞有明顯的區(qū)別。不過(guò)別擔(dān)心，這樣的詞并不多，見(jiàn)到一個(gè)消滅一個(gè)即可。

在學(xué)習(xí)的最初階段，你大可以不必區(qū)分一個(gè)詞語(yǔ)究竟屬于哪個(gè)陣營(yíng)，無(wú)論采取那種手段，只要將它們背下來(lái)就好。但是建議你在入門之后，大概一個(gè)月左右，將學(xué)過(guò)的詞進(jìn)行一下簡(jiǎn)單的分類，這是第一步，然后努力去探索每一類詞語(yǔ)的特點(diǎn)。詞匯既然是人發(fā)明的，必然符合一定的思維規(guī)律。你可以試著自己去總結(jié)，或者把自己當(dāng)成語(yǔ)言的創(chuàng)始人，這樣的思考會(huì)讓你站在一個(gè)高度上去看待詞匯。會(huì)讓你在那個(gè)看似毫無(wú)聯(lián)系，浩如煙海的詞匯世界中發(fā)現(xiàn)一條細(xì)細(xì)的線索，沿著它走下去，前方的道路便明朗的多。即使你在思考之后一無(wú)所獲，但是這個(gè)思維的過(guò)程讓你對(duì)單詞加深了印象，至少已經(jīng)記住了這些單詞。

有的同學(xué)可能會(huì)抱怨單詞背了很多遍依然記不住。這在初級(jí)階段非常正常，因?yàn)槟愕拇竽X還沒(méi)有適應(yīng)這套文字系統(tǒng)。其實(shí)只要你的大腦開(kāi)始適應(yīng)這種新的文字符號(hào)，記憶就會(huì)開(kāi)始變輕松了，這個(gè)過(guò)程大概需要一到兩個(gè)月左右。所以多給自己一點(diǎn)時(shí)間啊。

總結(jié)： 漢字詞占據(jù)了韓語(yǔ)詞匯的半壁江山，是我們大量擴(kuò)充詞匯，猜測(cè)生詞含義的基礎(chǔ)。固有詞短小精悍，多讀幾遍即可搞定。外來(lái)語(yǔ)讀起來(lái)很有趣，通常可以引起大腦的興奮，并且可以聯(lián)系英語(yǔ)等其他外語(yǔ)幫助記憶。

? 語(yǔ)音

韓語(yǔ)為表音文字，也就是說(shuō)看到一個(gè)字，便可以根據(jù)它的構(gòu)成拼讀出來(lái)，不像漢語(yǔ)一樣還需要單獨(dú)的拼音系統(tǒng)。這種表音文字的好處在于，一旦你記住了音標(biāo)，那所有的韓語(yǔ)你都

可以讀了，雖然你可能一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。一個(gè)韓字主要由三部分組成，元音，輔音和收音，收音由部分輔音來(lái)?yè)?dān)任。其中元音21個(gè)，輔音19個(gè)，共40個(gè)音標(biāo)。它們的很多音與漢語(yǔ)極為相似，個(gè)別音標(biāo)經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的練習(xí)也可以完全掌握。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)星期之后，記住所有的音標(biāo)，讀出所有的韓語(yǔ)，是不成問(wèn)題的。

與漢語(yǔ)相比，韓語(yǔ)對(duì)唇形和口腔肌肉的緊張度要求比較嚴(yán)格，特別是在送氣音和緊音方面。這些音讀起來(lái)并不難，在學(xué)習(xí)發(fā)音的最初幾課，每個(gè)人都能說(shuō)的很好，問(wèn)題在于進(jìn)入到課文的學(xué)習(xí)后，對(duì)發(fā)音規(guī)范的意識(shí)便放松了。建議大家在三個(gè)月之內(nèi)要時(shí)刻提醒自己復(fù)習(xí)發(fā)音規(guī)則，鞏固發(fā)音，如果在初級(jí)階段，有5天沒(méi)有接觸韓語(yǔ)，那一定要從發(fā)音開(kāi)始復(fù)習(xí)。因?yàn)榘l(fā)音一旦定型，以后再改，是要付出相當(dāng)多的時(shí)間和精力的，而且不標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)音對(duì)于你的聽(tīng)力也有一定的影響。希望大家能在最初階段辛苦一些，為將來(lái)打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 在語(yǔ)音學(xué)習(xí)的方法方面，建議大家準(zhǔn)備一面小鏡子，一邊看著自己的口型，一邊對(duì)照老師的進(jìn)行練習(xí)。因?yàn)槟阕约焊杏X(jué)的動(dòng)作并不一定是你真正做出的動(dòng)作，特別是對(duì)于你看不見(jiàn)的嘴唇和舌頭。如果在課堂上感到難為情，不好意思照鏡子的話，也可以回家打開(kāi)電視，找一部韓劇，在欣賞優(yōu)美劇情的同時(shí)也請(qǐng)注意一下他們的唇部變化，現(xiàn)在要將你的動(dòng)作向他們統(tǒng)一了。也可以找韓國(guó)朋友幫助練習(xí)，建議最好找說(shuō)首爾（漢城）標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)的女生。因?yàn)榕陌l(fā)音相對(duì)清晰，很適合初學(xué)，而且女生也比較有耐心。

1. 音韻特點(diǎn)（??? ??）

韓國(guó)語(yǔ)是一種字母文字，共有40個(gè)字母，其中元音21個(gè)，輔音19個(gè)。由單個(gè)元音或者輔音和元音構(gòu)成音節(jié)，再由音節(jié)構(gòu)成單詞。說(shuō)話時(shí)，語(yǔ)音并不是一個(gè)一個(gè)孤立的發(fā)出，而是連續(xù)的發(fā)出的。這樣的韓國(guó)語(yǔ)語(yǔ)流中一個(gè)語(yǔ)音往往受臨近語(yǔ)音的影響，發(fā)生一些變化，主要有連音化、輔音同化、腭化、送氣化 緊音化、中間音等音變現(xiàn)象。

2．形態(tài)特點(diǎn)（??? ??）

從形態(tài)方面來(lái)看，首先韓國(guó)語(yǔ)的助詞、詞尾非常發(fā)達(dá)(??? ??? ?? ???? ??)。韓國(guó)語(yǔ)屬于膠著語(yǔ)，膠著語(yǔ)是指在詞干后添加助詞或詞尾等語(yǔ)法形態(tài)素來(lái)表示語(yǔ)法關(guān)系或形成單詞的語(yǔ)言。例如：

(1) ?? ?? ?? ???. (他吃得很多)

(2) ??? ?? ?????. (哲洙稱贊你了)

(3) ??? ?? ??? ?? ??. (1加2等于3)

(4) ? ?? ?? ???? ?? ???. (餓了很長(zhǎng)時(shí)間，多吃點(diǎn)吧)

(5) ??? ?? ?? ??? ??. (天氣好的時(shí)候去旅行吧)

在這些例句中？、?、?、?‘等是助詞和？、?、?‘等是詞尾。如果把這些助詞和詞尾刪去，就不能表達(dá)句子原來(lái)的意思。韓國(guó)語(yǔ)中，詞干后所附著的助詞和詞尾的數(shù)量和種類非常多，大部分重要的語(yǔ)法關(guān)系，都是靠這些助詞和詞尾來(lái)表示的，這種黏著性特征可以說(shuō)是韓國(guó)語(yǔ)最顯著的特點(diǎn)。

其次韓國(guó)語(yǔ)中的接頭詞和接尾詞發(fā)達(dá)。????（長(zhǎng)子）、???（老師）、???（不規(guī)則）‘等單詞中的`??、?、?‘等都是接頭詞或接尾詞。韓國(guó)語(yǔ)中此類接頭詞或接尾詞非常多，其中漢字接頭詞或接尾詞也占相當(dāng)大的比例。

3．句法特點(diǎn)（??? ??）

從句法上看，世界上的語(yǔ)言按照 DS‖(主語(yǔ))、DV‖（謂語(yǔ)，韓國(guó)語(yǔ)稱為敘述語(yǔ)）、DO‖（賓語(yǔ)，韓國(guó)語(yǔ)稱為目的語(yǔ)）的排列順序的不同大致有六種語(yǔ)序，其中常見(jiàn)的是：SOV、SVO、VSO。韓國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)序是SOV, 即D主+賓+謂‖。此外，韓國(guó)語(yǔ)的語(yǔ)序比較自由。

（1）?? ??? ??? ??.（昨天哲洙去了學(xué)校）

（2）??? ?? ??? ??.（昨天哲洙去了學(xué)校）

（3）??? ??? ?? ??.（昨天哲洙去了學(xué)校）

（4）?? ????? ?? ???.（我在圖書館借書了）

（5）?? ?? ????? ???.（我在圖書館 借書了）

（6）????? ?? ?? ???.（我在圖書館借書了）

這三個(gè)句子的意義是一樣的。但是，語(yǔ)序的自由只是相對(duì)的，不能隨意調(diào)換句子成分的位置。某種句子成分的位置是相對(duì)固定的，例如謂語(yǔ)通常出現(xiàn)在句末，修飾詞必須在被修飾詞的前面出現(xiàn)等。另外，韓國(guó)語(yǔ)的疑問(wèn)詞可以不出現(xiàn)在句首。 例如：

（1）? ?? ??? ?? ??? （ 為什么昨天沒(méi)來(lái) 學(xué)校？）

（2）?? ??? ? ?? ??? （為什么昨天沒(méi)來(lái)學(xué)校？）

（3）??? ???? ??? ???? （什么時(shí)候 開(kāi)始上課？）

（4） ???? ??? ??? ????（什么時(shí)候開(kāi)始上課？）.

以上的例句都是正確的句子。韓國(guó)語(yǔ)一個(gè)句子中主格 助詞(?/?) 或賓格助詞(?/?) 可以出現(xiàn)兩次。象 ??? ?? ??.‘和 ??? ??? ??‘這樣的句子。 ???‘在意義上直接修飾的是？‘,所 以，可以把 ??‘ 叫做間接主語(yǔ)，把 ??‘ 叫做直接主語(yǔ)。

．活用特點(diǎn)（??? ??）

韓國(guó)語(yǔ)的主語(yǔ)、賓語(yǔ)等成分經(jīng)常省略，有時(shí)謂語(yǔ)也可省略。例如：

（1）?? ???? (吃飯了嗎？ 主語(yǔ)省略)

（2）?? ? ????.（已經(jīng)都讀完了！ 主語(yǔ) 賓語(yǔ)省略）

（3） ?? ???????（什么時(shí)候回國(guó)？ 主語(yǔ)省略）

（4） ? ??? ??? ??? ??????（為什么要辭退努力工作的人？ 主語(yǔ)省略）

（5） ??? ???? ?? ??? ??? ???.（想來(lái)的話先跟我聯(lián)系一下。 主語(yǔ)省略）

（6） —- ?? ??(去哪兒？ 主語(yǔ)省略)-???.（回家。 主語(yǔ) 謂語(yǔ)省略）

5. 韓國(guó)語(yǔ)的敬語(yǔ)極為發(fā)達(dá)。（???? ??? ???? ??.）

韓國(guó)語(yǔ)的敬語(yǔ)按照尊敬對(duì)象的不同可劃分為主體敬語(yǔ)法(?????)、客體敬語(yǔ)法(?????)和聽(tīng)者敬語(yǔ)法(?????)。按照尊敬的方式可劃分為直接敬語(yǔ)法(?????)和間接敬語(yǔ)法(?????)。

（1）????? ???? ?? ?????. (媽媽把飯給了民浩。 ?????)

（2）??? ???? ??? ???. (民浩把飯給了媽媽。 ?????)

（3）??? ???? ?? ?????.(民浩把飯給了弟弟。 ?????) 直接敬語(yǔ)法是直接對(duì)對(duì)方表示尊敬，例如：??? ???

??‘間接敬語(yǔ)法是通過(guò)尊敬對(duì)方的？家‘?時(shí)間‘?話‘等對(duì)對(duì)方表示尊敬，例如？ ?? ??? ?????‘

敬語(yǔ)的實(shí)現(xiàn)方法也多種多樣，大致有如下幾種：

①通過(guò)詞匯的變化，如：??―????(吃) ?―?（家）

②通過(guò)助詞或詞尾，如：???―????(?????) ?/?C?? ??―?等 ③通過(guò)派生接尾詞―? 等

此外，韓國(guó)語(yǔ)中，性和數(shù)的概念不嚴(yán)格，這一點(diǎn)與英語(yǔ)不同。韓國(guó)語(yǔ)中性的差異沒(méi)有在語(yǔ)法形態(tài)上反映，雖然也有復(fù)數(shù)表現(xiàn)形式但使用不嚴(yán)格，表現(xiàn)方式也是不規(guī)則的。韓國(guó)語(yǔ)中，一般在名詞或代詞后 面

加D?‖表示復(fù)數(shù)概念，有時(shí)D?‖可以省略，但為了強(qiáng)調(diào)復(fù)數(shù)概念最

好還是使用。有些詞使用前后并無(wú)明顯的意思變化。如 D??‖ 和D???‖.

（1）?? ??? ???? ??? ?? ???.（我的妻子正在廚房做飯）

（2）??? ??? ???.（公園里樹(shù)很多）

（3）??? ???? ???.（公園里樹(shù)很多）

（4）??? ??? ???? ????.（我們想到韓國(guó)留學(xué)）

（5）???? ??? ???? ????. （我們想到韓國(guó)留學(xué)）

例句（1）中的？ ??‘不是？我們的妻子‘的意思，而 是？我的妻子‘的意思。例句

（2）和（3）， （4）和（5）的意思沒(méi)有多大差異。

韓國(guó)語(yǔ)的時(shí)態(tài)不明確，雖然現(xiàn)在時(shí)態(tài)與過(guò)去時(shí)態(tài)的差異比較明顯，而將來(lái)時(shí)態(tài)與兩者的區(qū)別不大。例如：

（1） ? ?? 3? ??? ????.（那件事三年后可以完成）

（2） ? ?? 3? ??? ?? ???. （那件事三年后可以完成）

韓國(guó)語(yǔ)特征

一、句子：

1，韓文是以動(dòng)詞結(jié)尾的語(yǔ)言，它的主要句子結(jié)構(gòu)是：主語(yǔ)＋賓語(yǔ)＋謂語(yǔ)． 2，修飾語(yǔ)放在被修飾語(yǔ)前面．

3，省略句子主語(yǔ)的現(xiàn)象較多．

二、詞：

1，韓文是助詞，詞尾發(fā)達(dá)的粘著語(yǔ)．

2，敬語(yǔ)系統(tǒng)發(fā)達(dá)．

3，沒(méi)有語(yǔ)法方面的陰，陽(yáng)性區(qū)別．

三、音節(jié)：

韓文音節(jié)分首，中，尾三部分．

1，忌諱詞頭首音出現(xiàn)閃音或輔音群．

2，對(duì)詞末尾音節(jié)出現(xiàn)的輔音有限制．

四、音韻：

1， 有元音和諧現(xiàn)象．

2， 有松音，送氣音，緊音的區(qū)別．

五，詞匯：

1，詞匯的種類：

A，不變?cè)~：體詞：名詞，代詞，數(shù)詞；

修飾詞：冠詞，副詞；

獨(dú)立詞：感嘆詞；

助詞： 格助詞，補(bǔ)助詞；

B：可變?cè)~： 謂詞：動(dòng)詞，形容詞．

2，詞的來(lái)源：

固有詞：韓語(yǔ)原有的本國(guó)詞：

外來(lái)詞：絕大部分來(lái)于中國(guó)，通常稱之為漢字詞，是以漢字為基礎(chǔ)構(gòu)成而讀音是韓國(guó)語(yǔ)讀音的漢源韓字，這部分詞很多，在現(xiàn)代韓語(yǔ)中占有比例較大．因此，韓國(guó)語(yǔ)中普遍存在著固有詞和漢字詞的雙重系統(tǒng)，包括數(shù)詞．

固有詞，漢字詞

如：國(guó)家：?? ??

人：?? ?

5 ?? ?

這些詞有些能互換，有些不能互換．

其次是從法語(yǔ)以外的其他語(yǔ)言中吸引來(lái)的詞．如英語(yǔ)，日語(yǔ)等．

如：

電腦：???

韓國(guó)人對(duì)外來(lái)詞的態(tài)度。外來(lái)詞， 顧名思義， 不是老祖宗用過(guò)的單詞。 外來(lái)詞的范圍比較廣， 泛泛的外來(lái)詞可以包括來(lái)自中文、英文、日文等多個(gè)外語(yǔ)。 但是很多人不認(rèn)為中文詞是外來(lái)詞， 因?yàn)槭褂玫臅r(shí)間較長(zhǎng)， 所以早已被普遍接受。而且這個(gè)數(shù)量也是非常多的， 很多韓國(guó)人甚至不清楚哪些是中文詞。

外來(lái)詞產(chǎn)生和被使用都是有歷史淵源的。 中國(guó)在歷史上對(duì)周邊國(guó)家的影響是巨大的， 所以韓語(yǔ)中有很多中文詞。 而日語(yǔ)外來(lái)詞則要考慮日本在上世紀(jì)初對(duì)朝鮮半島的侵略。 日本不僅占領(lǐng)朝鮮半島， 還要求朝鮮人學(xué)日語(yǔ)、說(shuō)日語(yǔ)， 禁止使用朝鮮語(yǔ)(韓語(yǔ))。 30多年的殖民地歷史， 無(wú)疑使不少日語(yǔ)單詞變成了韓語(yǔ)單詞。

我今天要說(shuō)的主要是大量來(lái)自英文的外來(lái)詞。 我們都知道韓美兩國(guó)的關(guān)系是非常密切的， 英語(yǔ)對(duì)韓語(yǔ)的影響也非常大。 韓語(yǔ)和中文，英文有一個(gè)區(qū)別就在于， 韓語(yǔ)很難創(chuàng)造出來(lái)大量新的詞匯， 所以往往直接使用音譯作為翻譯， 這在IT領(lǐng)域非常普遍和明顯。 比如computer這個(gè)單詞， 在中國(guó)叫電腦， 但在韓國(guó)只能叫computer的音譯“???”。 Windows的中文可以是“視窗”， 但韓語(yǔ)中不可稱為“??”， 而只能是“???”。 為什么韓語(yǔ)不能創(chuàng)造更有韓國(guó)特色的韓語(yǔ)單詞呢？ 筆者愚見(jiàn)， 中文的每個(gè)字都有豐富的含義， 是一個(gè)非常非常“強(qiáng)大”的語(yǔ)言， 而英語(yǔ)則有數(shù)量眾多的詞綴和雄厚的文化基礎(chǔ)(中文也一樣)。 年輕的韓語(yǔ)則沒(méi)有這些， 韓語(yǔ)的靈活性和強(qiáng)項(xiàng)在于發(fā)音， 所以自然而然選擇了音譯這條路。

眼下的問(wèn)題是并非所有的英文單詞都找不到韓語(yǔ)， 但年輕人傾向于使用音譯的外來(lái)語(yǔ)，因?yàn)檫@看起來(lái)時(shí)髦。 但并非所有年輕人都傾向于使用英語(yǔ)外來(lái)詞， 因?yàn)檫@在有些人看來(lái)是強(qiáng)。奸韓國(guó)文字和文化。 比如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言“評(píng)論”這個(gè)詞， 在韓語(yǔ)中就有兩種， 一個(gè)是音譯？, 另一個(gè)是？。 冷眼看待美國(guó)流行文化大一統(tǒng)的人， 如筆者， 傾向于使用后者， 因?yàn)橛X(jué)得這才是真正的韓語(yǔ)。 但有些人則不以為然， 因?yàn)檫@看起來(lái)不是大是大非的問(wèn)題。

原則問(wèn)題是， 不要把韓語(yǔ)說(shuō)得連自己人都聽(tīng)不懂。

最后， 我們發(fā)現(xiàn)大部分嚴(yán)肅的文章傾向于使用固有的韓語(yǔ)。 目前， 雖然外來(lái)詞流行， 但明智的人都知道流行的另一個(gè)含義就是不持久。 中文可能有世界上最強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)， 以至于很多老外到中國(guó)后名字也變成中國(guó)人的名字， 比如馬克思、白求恩都是中

式名字。 沒(méi)有人能改變和影響中國(guó)的文化， 只能是中國(guó)文化包容其他文化。

英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)方向畢業(yè)論文題目 篇三

1、簡(jiǎn)論Jane Austin 的愛(ài)情婚姻觀

2、Jane Eyre's Linguistic Features

3、從《簡(jiǎn)愛(ài)》看早期女權(quán)主義的理想和追求

4、十九世紀(jì)英國(guó)小說(shuō)家筆下的真、善、美

5、英國(guó)十八世紀(jì)浪漫主義詩(shī)人的自然觀

6、批評(píng)方法之我見(jiàn)

7、淺談泰戈?duì)柕纳?/p>

8、淺談《紅字》中珠兒形象的作用

9、論《紅字》中的道德主題

10、《紅字》中象征手法的運(yùn)用

11、論霍桑《紅字》中“A”的象征意義

12、象征意向在《了不起的蓋茨比》中的運(yùn)用

13、論《了不起的蓋茨比》的藝術(shù)特點(diǎn)

14、伍爾夫創(chuàng)作中的女權(quán)主義立場(chǎng)

15、弗吉尼亞?伍爾夫的女權(quán)思想

16、伍爾夫女性視角中的女性形象分析

17、論夏洛特-勃郎特《簡(jiǎn)愛(ài)》中性別文化政治

18、簡(jiǎn)-奧斯丁之《傲慢與偏見(jiàn)》一書中達(dá)西先生之蛻變

19、論簡(jiǎn)-奧斯丁在《愛(ài)瑪》一書中的妥協(xié)藝術(shù)

20、艾米莉-勃郎特《呼嘯山莊》中場(chǎng)景要素之研究

21、The Independent Spirit of Hester Brynne in The Scarlet Letter

22、On the Meanings of Images in Moby Dic

23、Democratic Idea in Leaves of Grass

24、The Analysis on different Concept of Value in Sister Carrie

25、The Influence of Inferiority Complex on the works of Charlotte Bronte

26、On the Realistic Style of Chaucer's Canterbury Tales

27、On the Essence and Specialty of Shakespeare's Tragedy

28、從《呼嘯山莊》的心理分析探索艾米莉-勃郎特的內(nèi)心世界

29、論悲劇《李爾王》的藝術(shù)技巧

30、浪漫主義與新古典主義之對(duì)比研究

31、王國(guó)維的“出入說(shuō)”與華茲華斯的詩(shī)論

32、由愛(ài)反映出的個(gè)性-《簡(jiǎn)。愛(ài)》中情愛(ài)的分析

33、淺析王爾德的文藝主張

34、On the Linguistic Features of Burns' Poetr

35、On the Fatalistic Ideas in Hardy's Works

36、A Further Study of the “Code Hero” in Ernest Hemingway's Works

37、American Slang in Catcher in the Rye

38、Different Marriages in Pride and Prejudice

39、A Study of the Themes of the Poems by Emily Dickinson

40、論馬克吐溫的藝術(shù)風(fēng)格

41、論亨利詹姆斯的“國(guó)際題材”

42、美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)

43、美國(guó)夢(mèng)與美國(guó)噩夢(mèng)-試析《大人物蓋茨比》

44、當(dāng)代漢語(yǔ)與外國(guó)的聯(lián)系

45、《章魚》：有的放矢的一本小說(shuō)

46、《第二十二條軍規(guī)》與黑色幽默

47、從女權(quán)主義的視角解讀《簡(jiǎn)。愛(ài)》

48、《紅字》里的象征主義

49、解讀《老人與海》的主題思想

50、A Brief Approach to the Influence of the Religion on Literature

語(yǔ)言學(xué)論文題目 篇四

語(yǔ)篇分析與系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)理論的建構(gòu)

作為普通語(yǔ)言學(xué)的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)

John Searle的言語(yǔ)行為理論：評(píng)判與借鑒

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)研究方法論

析索緒爾、喬姆斯基和韓禮德的意義觀

語(yǔ)言符號(hào)的任意性問(wèn)題–語(yǔ)言哲學(xué)探索之一

國(guó)內(nèi)語(yǔ)言模因論研究述評(píng)

系統(tǒng)功能普通語(yǔ)言學(xué)發(fā)展五十年回顧

評(píng)20世紀(jì)的索緒爾研究

索緒爾的共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)

索緒爾語(yǔ)言哲學(xué)思想中幾個(gè)核心概念的比較與詮釋

索緒爾的語(yǔ)言學(xué)思想及其影響

論索緒爾的語(yǔ)用哲學(xué)思想

探析語(yǔ)言符號(hào)的任意性和象似性的關(guān)系

簡(jiǎn)述現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派代表人物

洪堡特的語(yǔ)言理論淺析

博杜恩·德·庫(kù)爾特內(nèi)與三個(gè)語(yǔ)言學(xué)派

論語(yǔ)言符號(hào)的任意性與象似性

洪堡特語(yǔ)言哲學(xué)中的辯證精神

語(yǔ)法分析的系統(tǒng)描寫與比較的幾個(gè)方面

韓語(yǔ)語(yǔ)法教材中“時(shí)制”概念的研究

回到索緒爾–“語(yǔ)言與言語(yǔ)”之再辨析

系統(tǒng)功能類型學(xué)–類型學(xué)之功能視角

對(duì)喬姆斯基普遍語(yǔ)法的認(rèn)識(shí)

中國(guó)學(xué)者從事外國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究的正道

國(guó)外語(yǔ)言學(xué)在中國(guó)的譯介及其影響

淺析符號(hào)的能指與所指

詞的時(shí)間和空間因素

索緒爾結(jié)構(gòu)語(yǔ)言學(xué)中主體離場(chǎng)的系統(tǒng)論研

從英語(yǔ)擬聲詞出發(fā)反思語(yǔ)言符號(hào)任意性理論

索緒爾語(yǔ)言符號(hào)觀評(píng)述

論語(yǔ)言學(xué)研究的論域構(gòu)成與價(jià)值流變

重新認(rèn)識(shí)索緒爾的共時(shí)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)的價(jià)值與意義

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言類型學(xué)

威廉·馮·洪堡特語(yǔ)言學(xué)思想論析

淺談俄羅斯人對(duì)音素的偏好

維吾爾語(yǔ)語(yǔ)素問(wèn)題新探

語(yǔ)言學(xué)研究的多元化趨勢(shì)及相關(guān)啟示

簡(jiǎn)評(píng)哥本哈根學(xué)派與索緒爾語(yǔ)言學(xué)的關(guān)聯(lián)

從轉(zhuǎn)喻看語(yǔ)言符號(hào)的任意性與理?yè)?jù)性

談?wù)Z法研究中的本位觀

淺談結(jié)構(gòu)主義與生成語(yǔ)言學(xué)

論索緒爾的任意性原則

索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)》評(píng)介

漢字速記符號(hào)的符號(hào)學(xué)分析

中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)國(guó)際地位的思考

領(lǐng)屬小句的系統(tǒng)功能語(yǔ)法闡釋

語(yǔ)言符號(hào)任意性與理?yè)?jù)性辯證關(guān)系研究

普通語(yǔ)言學(xué)視野之下的“的”字

代縣方言中的不經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

對(duì)莫斯科語(yǔ)義學(xué)派的認(rèn)識(shí)

趙元任與索緒爾之普通語(yǔ)言學(xué)和符號(hào)學(xué)對(duì)比研究

中國(guó)手語(yǔ)的音系學(xué)研究

自然語(yǔ)言處理用藏語(yǔ)格助詞的語(yǔ)法信息研究

從加的夫語(yǔ)法看“語(yǔ)法”與“語(yǔ)言學(xué)”的關(guān)系

結(jié)構(gòu)主義與解構(gòu)主義語(yǔ)言觀的對(duì)比分析

社會(huì)發(fā)展是詞義演變的根本原因嗎

語(yǔ)言學(xué)相關(guān)論文 篇五

語(yǔ)言學(xué)相關(guān)論文

論文1：店鋪名稱語(yǔ)言文化的分析

隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在消費(fèi)時(shí)代的沖擊下，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)入白熱化階段，并且涉及到方方面面。

這導(dǎo)致了商家為了吸引顧客，突出自己品牌，創(chuàng)造出了各種各樣的店鋪名。

重慶地區(qū)飲食文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些餐飲行業(yè)的店鋪名蘊(yùn)含著十分豐富的語(yǔ)言學(xué)特征。

語(yǔ)言學(xué)特征不僅僅是簡(jiǎn)單地語(yǔ)言學(xué)符號(hào)的體現(xiàn)，而是通過(guò)語(yǔ)言的運(yùn)用表達(dá)出特殊的含義。

我們根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局修訂的11月1日實(shí)行的《國(guó)民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》對(duì)餐飲行業(yè)的定義和劃分標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)走訪沙坪壩區(qū)大學(xué)城片區(qū)商業(yè)街，對(duì)110個(gè)餐飲行業(yè)店鋪名加以分析，探討其語(yǔ)言學(xué)特點(diǎn)，從而反映重慶市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)心理。

一、語(yǔ)音形式特點(diǎn)

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具，語(yǔ)音是語(yǔ)言的最基本形式。

語(yǔ)音形式指的是某個(gè)語(yǔ)言片斷的語(yǔ)音，是從說(shuō)話人口中發(fā)出的具有一定意義的聲音。

店鋪名的語(yǔ)音形式通常是組成店鋪名文字的字音。

音節(jié)是語(yǔ)音中最小的自然單位。

按照漢語(yǔ)音韻學(xué)傳統(tǒng)的字音分析方法，把一個(gè)字音(音節(jié))分成前(聲)后(韻)兩段，前段為聲母，后段為韻母，把貫穿整個(gè)音節(jié)的音高變化叫聲調(diào)。

[1]每個(gè)音節(jié)由聲母、韻母和聲調(diào)三部分組成。

(一)音節(jié)特點(diǎn)音節(jié)是人自然而然地感覺(jué)到自己語(yǔ)言里的最小語(yǔ)音單位。

在漢語(yǔ)中，一個(gè)漢字的讀音就是一個(gè)音節(jié)，比如“老百姓”三個(gè)字，讀出來(lái)就是三個(gè)音節(jié)。

從音節(jié)方面考慮，筆者走訪的餐飲行業(yè)中，最短的店鋪名是由一個(gè)雙音節(jié)構(gòu)成，最長(zhǎng)的店鋪名是由12個(gè)音節(jié)組成，平均為4.69個(gè)音節(jié)。

48個(gè)店鋪名為偶數(shù)音節(jié)，所占比例是43%,62個(gè)店鋪名是奇數(shù)音節(jié)，所占比例是57%,奇數(shù)店鋪名要比偶數(shù)店鋪名所占的比例高7.7%。

其中三音節(jié)、四音節(jié)、五音節(jié)、六音節(jié)的店鋪名最多，一共94個(gè)，占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的85.4%,一、二音節(jié)的店鋪名的音節(jié)數(shù)很少，導(dǎo)致這些店鋪名所含的信息量相對(duì)較少，被使用也較少。

而七、八、九、十二音節(jié)的店鋪名，信息涵蓋量相對(duì)大，但是太過(guò)于冗長(zhǎng)，不便于人們的記憶和識(shí)別。

因此，店主在給店鋪命名的時(shí)候，一般也不太會(huì)選擇音節(jié)太少或太多的店鋪名，其分布特點(diǎn)是以五音節(jié)為高峰向大于五音節(jié)和小于五音節(jié)兩個(gè)方向逐級(jí)減少，呈現(xiàn)出金字塔階梯形。

(二)聲調(diào)特點(diǎn)漢語(yǔ)是世界上聲調(diào)豐富的語(yǔ)言之一。

聲調(diào)就是聲音的高低升降的變化，具有區(qū)別意義的作用。

聲調(diào)的組合形式可以促成漢語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，高低起伏的韻律感。

語(yǔ)言的節(jié)律就能被這種韻律感組織起來(lái)，以便加強(qiáng)語(yǔ)言的協(xié)調(diào)性。

一般聲調(diào)的組合方式可以分為疊音、雙聲疊韻、平仄組合三種[1]。

疊音是由音節(jié)重疊而成。

一部分店鋪偏愛(ài)使用疊音的方式命名店鋪。

例如：果果坊、天天美食、涵涵面莊、壩壩老火鍋、久久自助火鍋城等等。

這種店鋪名的好處就是便于顧客記憶與識(shí)別，但也加重了重名的可能性。

筆者所走訪的美食街就有兩家以“天天”這個(gè)疊音方式命名店鋪。

雙聲是由兩個(gè)聲母相同的音節(jié)組合而成，疊韻是由兩個(gè)韻母相同的音節(jié)組合而成。

雙聲和疊韻都可以構(gòu)成同一語(yǔ)音現(xiàn)象的反復(fù)，從而產(chǎn)生特殊的韻律，增強(qiáng)店鋪名的音樂(lè)美。

這種特殊的音樂(lè)美也能達(dá)到讓顧客更易識(shí)別記憶的效果。

例如：青檸、奧照面、沁茗軒、菠蘿蜜茶飲。

平仄指的是詩(shī)詞中用字的聲調(diào)。

古代漢語(yǔ)的聲調(diào)分平、上、去、入四聲。

“平”指四聲中的平聲，包括陰平、陽(yáng)平；“仄”四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲。

根據(jù)平上去入的音調(diào)劃分，陰平和陽(yáng)平能產(chǎn)生聲調(diào)上揚(yáng)，發(fā)音相對(duì)洪亮的特點(diǎn)。

因此，店主在命名店鋪的時(shí)候，更加傾向于使用陰平或陽(yáng)平的音節(jié)來(lái)結(jié)尾。

從心理學(xué)角度來(lái)看，以陰平或陽(yáng)平的音節(jié)結(jié)尾的店鋪名更能營(yíng)造出一種歡快興奮的氣氛，在某種程度上可以刺激顧客的消費(fèi)欲望，增強(qiáng)消費(fèi)者的食欲。

比如：星月面莊、串串王、毛哥老鴨湯、麥翁大鼓燒、久久自助火鍋城等等。

二、詞匯組合特點(diǎn)

對(duì)于一個(gè)店鋪名來(lái)說(shuō)，最重要的就是其名使用的詞匯選取。

來(lái)來(lái)往往的顧客對(duì)店鋪?zhàn)钪庇^的印象來(lái)自于店鋪名；對(duì)店鋪名最直觀的印象來(lái)源于店鋪所使用的詞。

因此，店鋪名的選詞十分重要。

(一)詞匯來(lái)源詞匯是語(yǔ)音和意義相結(jié)合的一種語(yǔ)言單位。

語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，一個(gè)有意義的詞匯，總是借助于一定的語(yǔ)音形式來(lái)表達(dá)的。

語(yǔ)音結(jié)構(gòu)與詞的構(gòu)成和詞的意義有著密切的關(guān)系。

1.地名。

川渝兩地在全國(guó)范圍內(nèi)是著名的美食勝地，兩地的很多特產(chǎn)都和美食有關(guān)。

因此，川渝兩地的地名就自然而然地成為了飲食行業(yè)店鋪名里渾然天成的金字招牌。

這也是商家集體品牌意識(shí)的集中體現(xiàn)，更是彰顯川渝地區(qū)的特色飲食文化的一種方式。

從命名風(fēng)格來(lái)看，以地名命名雖然十分傳統(tǒng)，甚至還有些許老土，但是會(huì)給消費(fèi)者一種貼心安全感，以及一目了然的即視感。

筆者在所走訪的美食街就有不少這樣的店鋪名。

比如：萬(wàn)州烤魚、成都冒菜、巴蜀燒雞公、臺(tái)灣烤玉米、段記北京烤鴨等等，占統(tǒng)計(jì)總數(shù)13.6%。

2.外來(lái)詞。

隨著我國(guó)改革開(kāi)放的開(kāi)啟，一大批跨國(guó)餐飲企業(yè)也涌入我國(guó)市場(chǎng)。

加之某些商家為了給店鋪增加一些國(guó)際色彩以吸引顧客，因此越來(lái)越多的外來(lái)詞以不同的形式出現(xiàn)在店鋪名里。

一種是運(yùn)用外來(lái)詞音譯后當(dāng)?shù)赇伱?/p>

比如：麥當(dāng)勞、德克士等等。

一種是用中文詞和外來(lái)詞組合的新穎方式當(dāng)?shù)昝?/p>

比如：好吃go。

這樣新穎的命名在飲食行業(yè)并不是很多，僅占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的7.2%,但是這種命名方式有增多的趨勢(shì)。

3.數(shù)字。

運(yùn)用數(shù)字給店鋪取名字的優(yōu)勢(shì)在于一目了然，令人印象深刻，在視覺(jué)上比起其他店鋪名略勝一籌；劣勢(shì)在于，由于人們對(duì)某些數(shù)字的偏愛(ài)程度很集中，因此增加店鋪名的重名率。

例如：168灌湯包。

168諧音和漢語(yǔ)“一路發(fā)”類似。

這種數(shù)字組合就容易重復(fù)。

在筆者走訪的大學(xué)城片區(qū)商業(yè)街中，這樣命名的餐飲店鋪并不多，僅占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的2.7%。

4.人名。

我國(guó)自古以來(lái)都有以人名做店鋪名的傳統(tǒng)。

從古代“武大郎炊餅”到運(yùn)動(dòng)品牌“李寧”,再到現(xiàn)在耳熟能詳?shù)摹巴趵霞薄?/p>

它最早的命名形式是“某記”。

這個(gè)用法也被原原本本保留了下來(lái)，比如重慶市著名的餐飲企業(yè)“阿興記”。

除了對(duì)這種命名方式的繼承，當(dāng)然也有發(fā)展，一種是在“某記”后面加業(yè)名，例如：鄧記三合魚。

一種省略了“記”字，后面加業(yè)名通名，比如：涵涵面莊，這種命名方式直接把人名和商鋪名連接，也是一種品牌意識(shí)的體現(xiàn)。

和使用地名命名不同的是，地名命名體現(xiàn)的是集體品牌意識(shí)，人名命名體現(xiàn)的是個(gè)人品牌意識(shí)。

因此，選擇這種命名方式的店鋪較多，占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的15.4%。

5.古語(yǔ)詞。

古語(yǔ)詞包括歷史詞和文言詞。

歷史詞通常不會(huì)出現(xiàn)在我們的交際當(dāng)中，文言詞在口語(yǔ)中已經(jīng)不常使用。

店主為了提升整個(gè)店的品味，為了吸引顧客，也會(huì)啟用部分古語(yǔ)詞。

這既是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，也是一種發(fā)揚(yáng)。

例如：沁茗軒的“軒”字，大帥鍋掌上傳奇食尚湯鍋坊的“坊”,林凱豪益食府的“府”字等等，占統(tǒng)計(jì)總數(shù)的7.2%。

店主在使用這些古語(yǔ)詞的時(shí)候，無(wú)形之中也增強(qiáng)了店鋪的文化涵養(yǎng)，這也是一種心理狀態(tài)和人文風(fēng)貌的體現(xiàn)。

(二)詞匯組合根據(jù)前面的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以得知，店鋪名的長(zhǎng)度不宜過(guò)長(zhǎng)，字?jǐn)?shù)不宜過(guò)多，簡(jiǎn)短有力即為佳。

這就要求在命名選詞的時(shí)候，盡量在有限的字?jǐn)?shù)里體現(xiàn)出店鋪的自身特色和自身優(yōu)勢(shì)。

重慶飲食行業(yè)的店鋪名主要由三個(gè)部分組合而成：專名、業(yè)名、通名。

夢(mèng)溪筆談?wù)Z言學(xué)價(jià)值分析論文 篇六

夢(mèng)溪筆談?wù)Z言學(xué)價(jià)值分析論文

一、訓(xùn)釋語(yǔ)詞

這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在所用語(yǔ)言不局限于古訓(xùn)，勇于提出獨(dú)到的見(jiàn)解。比如：“海物有車渠，蛤?qū)僖玻笳呷缁秤星牛缦灇ぃヒ詾槠鳎氯绨子瘛！编嵖党赡私庵唬骸扒囍芤病！鄙w康成不識(shí)車渠，謬解之耳。”這一句是釋聯(lián)綿詞比較擅長(zhǎng)的《辭通》。其中引用了“車渠”這一詞匯，且該詞語(yǔ)引用于《魏文帝車渠杭賦序》這一著作，正所謂“車渠，玉屬也，多纖理玉文，生于西國(guó)”，這里所寫的“車渠”，因?yàn)槭且粋€(gè)雙音節(jié)的單純?cè)~，所以不需要單獨(dú)進(jìn)行解釋。沈括對(duì)于鄭康成所著的注釋所給的批評(píng)則是正確的，這也體現(xiàn)了沈括寬廣的閱歷。但是沈括在一些詩(shī)文韻腳、用字等方面所作的批評(píng)，也存在一些不當(dāng)之處。比如晚唐詩(shī)人主要以小詩(shī)出名，但是在讀書方面卻不太擅長(zhǎng)。如白樂(lè)天所著《題座隅詩(shī)》，在該詩(shī)中有一句“俱化為俄拜”，該詩(shī)以“孚”字為韻。沈括引用了白居易的詩(shī)句，即《白居易集》卷七，在該詩(shī)句中“俘”和上句的“徒”韻腳相同，沈括以為白居易壓錯(cuò)了韻，但實(shí)際并非如此，“俘”的讀音有多種，在《廣韻》一書中便有兩種讀音，即piǎo和fú，字意均為“餓死”之意。所以一般詩(shī)句中都以“浮”和“徒”作韻腳。

二、音韻與格律

關(guān)注切字的源頭，這為后世人們了解反切的源頭與原理貢獻(xiàn)了非常好的文獻(xiàn)資料。正所謂“切韻之學(xué)，本出于西域。漢人訓(xùn)字，止曰‘讀如某字’，未用反切。然古語(yǔ)已有二聲合為一字者，如‘不可’為‘巨”，‘何不’為‘盒’，‘如是’為‘爾’，‘而已’為‘耳’，‘之乎’為‘諸’之類，以西域二合之音，蓋切字之原也。”在這條文獻(xiàn)中，主要包含了以下幾個(gè)有價(jià)值的方面，需要我們重視：其一，簡(jiǎn)述了我國(guó)切韻文學(xué)的最初起源，沈括提出的意見(jiàn)是正確的，這也證明了最初在宋代時(shí)“切韻之學(xué)，本出于西域”這一說(shuō)法的’正確性；其二，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中提出了很多實(shí)例，用以證明反切之法，盡管在表述上可能不是非常詳細(xì)，但是這也證明了反切術(shù)語(yǔ)與部分方法，在為人們提供啟發(fā)的同時(shí)，也為當(dāng)代人的研究提供了參考；其三，沈括所提實(shí)例是專門用以證明反切之法，加之所用時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了多年，因此這也是非常難得的研究文獻(xiàn)；其四，關(guān)于切韻之學(xué)，沈括在逐漸發(fā)展與漸趨縝密的基礎(chǔ)上，也提出了體系紛爭(zhēng)的論點(diǎn)，這也帶有一定的客觀性和正確性。

三、句式解析與表達(dá)規(guī)律

關(guān)于虛詞用法的分析以及字書錯(cuò)誤的糾正，沈括在《夢(mèng)溪筆談》中對(duì)其進(jìn)行了這樣的論述：“人語(yǔ)言中有‘不’字可否世間事，未嘗離口也，而字書中須讀作‘否’音也。若謂古今音不同，如云‘不可’，豈可謂之“否可”;‘不然’豈可謂之“否然”;古人云‘否，不然也’，豈可曰‘否，否然也。’古人言音，決非如此，止是字書謬誤耳。若讀《莊子》‘不可乎不可’須云：‘否可’;讀《詩(shī)》須云‘局否肅雍’、‘胡否飲焉’，如此全不近人情。”在這一段文字中，沈括非常敏感地覺(jué)察到了“否”和“不”這兩個(gè)字在用法上的差別，更難得的是，沈括在詞語(yǔ)的組合和搭配上對(duì)“否”和“不”這兩個(gè)字的用法進(jìn)行了區(qū)分，不單是從詞語(yǔ)本身的含義出發(fā)證明用法的差別。盡管對(duì)這兩個(gè)字的認(rèn)識(shí)沒(méi)有上升到比較高的理論層面，然而作者在作品中提出的“全不近人情”這一論點(diǎn)，其實(shí)主要含義就是與人們平時(shí)所自覺(jué)遵守的語(yǔ)言搭配習(xí)慣、規(guī)律不符之意。此外，在《夢(mèng)溪筆談》筆記中，也有一處對(duì)語(yǔ)序問(wèn)題進(jìn)行了分析：“瞎氈有子木征，木征者，華言‘龍頭’。羌人語(yǔ)倒，謂之‘頭龍’。”這一句是沈括進(jìn)行事件的記錄時(shí)所提，其中“語(yǔ)倒”即語(yǔ)序顛倒之意，可以看出沈括對(duì)于兩種不同的語(yǔ)言在語(yǔ)序方面存在的區(qū)別其實(shí)有一定的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。

綜上所述，通過(guò)對(duì)《夢(mèng)溪筆談》語(yǔ)言學(xué)價(jià)值的分析可以了解到，沈括對(duì)我國(guó)語(yǔ)言的了解與認(rèn)知其實(shí)有一定的見(jiàn)地，并且在書籍中予以體現(xiàn)。在通讀《夢(mèng)溪筆談》的過(guò)程中，我們可以體會(huì)到漢語(yǔ)言的博大精深。筆者主要從訓(xùn)釋語(yǔ)詞的創(chuàng)新性、音韻與格律極為細(xì)微、句式解析與表達(dá)規(guī)律這三個(gè)方面對(duì)語(yǔ)言學(xué)價(jià)值進(jìn)行了分析，希望給當(dāng)代《夢(mèng)溪筆談》的研究提供一點(diǎn)參考。

中國(guó)漢語(yǔ)言學(xué)傳承論文 篇七

中國(guó)漢語(yǔ)言學(xué)傳承論文

1中國(guó)的傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

在今天的漢語(yǔ)言文字學(xué)研究中，我們首先應(yīng)該繼承自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)最值得我們發(fā)揚(yáng)的傳統(tǒng)有以下三點(diǎn)。

1.1重視實(shí)證和歸納現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義上的實(shí)證法來(lái)自西洋。但是，作為學(xué)術(shù)研究的一般方法，實(shí)證法在中國(guó)本土有厚實(shí)的基礎(chǔ)、悠久的歷史和持續(xù)的傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究從許慎開(kāi)始就特別重視實(shí)證和歸納。中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上的大量著作都是通過(guò)實(shí)證和歸納而成就的。如在《說(shuō)文解字》研究上，清代乾嘉學(xué)派通過(guò)實(shí)證研究取得卓越成就。但是，從20世紀(jì)50年代后，乾嘉和傳統(tǒng)實(shí)證方法一直處于被否定的地位，這是不尊重傳統(tǒng)的表現(xiàn)。對(duì)此，王力先生曾強(qiáng)調(diào)“：能不能因?yàn)榍螌W(xué)派太古老了我們就不要繼承了呢？決不能。我們不能割斷歷史，乾嘉學(xué)派必須繼承。特別是對(duì)古代漢語(yǔ)的研究，乾嘉學(xué)派的著作是寶貴的文化遺產(chǎn)。段王之學(xué)在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上永放光輝。他們發(fā)明的科學(xué)方法，直到今天還是適用的。”魯國(guó)堯先生也認(rèn)為，研究漢語(yǔ)史的最佳方法，或者最佳方法之一是“歷史文獻(xiàn)考證法”與“歷史比較法”的結(jié)合。可見(jiàn)重視實(shí)證是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的重要特色。

1.2重視書面語(yǔ)言及其意義研究我們需要實(shí)事求是地評(píng)價(jià)文言文及其在歷史上的功用。文言文是漢語(yǔ)的一個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)與漢字的表意性質(zhì)有關(guān)的傳統(tǒng)。漢字作為表意體系的文字與西方拼音文字性質(zhì)差異巨大。中國(guó)學(xué)者把意義作為獨(dú)立的對(duì)象加以研究，形成了以漢字的形、音、義為研究對(duì)象的文字學(xué)、音韻學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)。《說(shuō)文解字》所包含的字在離開(kāi)語(yǔ)言環(huán)境后，還可以見(jiàn)到它的本義，看到其本義如何引申出新的意義。古代學(xué)者一直把意義當(dāng)作可以獨(dú)立研究的對(duì)象看待，而不認(rèn)為它從屬于語(yǔ)法。在訓(xùn)詁學(xué)中，意義是可以分析的，它運(yùn)用“義界”的訓(xùn)釋方法，就是在意義內(nèi)部進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)還特別重視語(yǔ)音在詞匯語(yǔ)義系統(tǒng)、詞源系統(tǒng)、詩(shī)詞韻律中的表現(xiàn)，古人很少做純形式的運(yùn)作，而是在務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上以音證義，以義證音。這是傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)研究的又一特色。

1.3重視語(yǔ)言和文化的關(guān)系在中國(guó)古代的語(yǔ)言研究中，一直有很濃厚、很自覺(jué)的人文傳統(tǒng)，“離經(jīng)辨志”“、隨文釋義”“、微言大義”等說(shuō)法，都表明人們自覺(jué)不自覺(jué)地追尋語(yǔ)言背后的東西。因此，傳統(tǒng)的文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)研究歷來(lái)與文化有著密切關(guān)系，如文字構(gòu)成的理?yè)?jù)、古代名物典章制度的訓(xùn)釋，都直接牽涉到文化，或是直接為文化服務(wù)。這就是語(yǔ)言研究和文化研究相結(jié)合的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)由于受到西方語(yǔ)言學(xué)影響很大，在解釋漢語(yǔ)現(xiàn)象時(shí)并不能完全適合，甚至常常碰壁。原因在于西方語(yǔ)言本身較重形式，而漢語(yǔ)和漢字則具有較濃厚的人文色彩。為了促進(jìn)漢語(yǔ)研究，找到一種較為切合漢語(yǔ)實(shí)際的解釋框架，從20世紀(jì)80年代起，在中國(guó)興起了文化語(yǔ)言學(xué)。漢語(yǔ)中的很多語(yǔ)言現(xiàn)象都可以通過(guò)這方面的研究得到合理的解釋。因此結(jié)合文化來(lái)研究語(yǔ)言一直是漢語(yǔ)言文字學(xué)研究的一個(gè)傳統(tǒng)。

2文字語(yǔ)言學(xué)的未來(lái)發(fā)展對(duì)策我們?cè)诶^承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從漢語(yǔ)現(xiàn)象出發(fā)，借鑒解構(gòu)主義思潮建立適合漢語(yǔ)特點(diǎn)的語(yǔ)言學(xué)理論和方法。在這個(gè)過(guò)程中，要注意解決好下面問(wèn)題。

2.1如何看待繼承傳統(tǒng)與借鑒西方的關(guān)系問(wèn)題中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)已經(jīng)有了兩千多年的歷史，在其發(fā)展中積累了大量的成果，形成了一些優(yōu)良傳統(tǒng)，這些是我們繼續(xù)發(fā)展的最重要基礎(chǔ)。但我們的傳統(tǒng)研究也有自己的弱點(diǎn)和不足。如傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)有注重實(shí)證和歸納的優(yōu)點(diǎn)，也有不善于演繹和推理的不足。單獨(dú)的歸納法，難以產(chǎn)生現(xiàn)代意義的語(yǔ)言學(xué)。訓(xùn)詁學(xué)中字、詞不分的問(wèn)題，還有語(yǔ)音研究上，由于受到音節(jié)的模糊性和籠統(tǒng)性限制，而沒(méi)有細(xì)致精確的聲音分析的習(xí)慣等。這些都是我們的弱點(diǎn)，反映出我們傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)理論的不足。

2.2如何看待書面語(yǔ)言和口語(yǔ)的關(guān)系問(wèn)題現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)曾對(duì)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響，起到了有益的作用。結(jié)構(gòu)主義以來(lái)以語(yǔ)音為中心的重口語(yǔ)和共時(shí)的方法對(duì)當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)的獨(dú)立具有重要貢獻(xiàn)。但這種過(guò)分重視口語(yǔ)和語(yǔ)音、輕視書面語(yǔ)的情況也產(chǎn)生了一些弊端。很多漢語(yǔ)現(xiàn)象不是單純的形式結(jié)構(gòu)所能解釋的。如啟功先生所說(shuō)，一個(gè)五言詩(shī)可以變換十種句式，只有一句不通。比如為什么漢語(yǔ)中那么多四節(jié)拍，多于四拍的壓成四拍，少于四拍的加成四拍。雖然現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)重言輕文，是苦苦掙脫了因文廢言的傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)發(fā)展起來(lái)的。但是如果把結(jié)構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)到極點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)極端，即限制了語(yǔ)言學(xué)研究的范圍，影響了語(yǔ)言學(xué)研究的豐富性，導(dǎo)致漢語(yǔ)言文字學(xué)研究出現(xiàn)貧血現(xiàn)象。而解構(gòu)主義則給我們一種更廣闊的視野。我們對(duì)于口語(yǔ)和書面語(yǔ)都不能偏廢。

2.3如何看待實(shí)用語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言的關(guān)系問(wèn)題在目前的漢語(yǔ)言文字學(xué)研究中，對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的研究是不足的’。漢語(yǔ)有常用部分和非常用部分，常用部分即實(shí)用語(yǔ)言，非常用部分如古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言等。文學(xué)語(yǔ)言與實(shí)用語(yǔ)言不同，實(shí)用語(yǔ)言以明白清楚為目標(biāo)，因此邏輯、語(yǔ)法重于形象；文學(xué)語(yǔ)言則以有意味有情趣為目標(biāo)，因此形象重于邏輯。“常用部分和非常用部分是一個(gè)整體。如果我們把母語(yǔ)比做一顆大樹(shù)，樹(shù)干、樹(shù)枝、樹(shù)葉、花朵，都屬于表層的常用部分，根是深層的非常用部分。”因此對(duì)漢語(yǔ)的研究，實(shí)用語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言是不可偏廢的。

2.4如何處理好漢語(yǔ)本體與應(yīng)用研究的關(guān)系問(wèn)題當(dāng)前的漢語(yǔ)言文字學(xué)研究中，還有重本體、輕應(yīng)用的傾向，似乎只有本體研究才是真正的語(yǔ)言學(xué)。實(shí)際上任何本體研究如果脫離了應(yīng)用就很難取得真正的成果。正是由于沒(méi)有很好處理本體和應(yīng)用的關(guān)系，目前語(yǔ)言文字學(xué)許多應(yīng)用領(lǐng)域，如語(yǔ)言的規(guī)劃和規(guī)范問(wèn)題、漢語(yǔ)的國(guó)際傳播和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)問(wèn)題、漢字規(guī)范和國(guó)際通用標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、辭書編纂問(wèn)題等，都存在由于本體研究的滯后或游離而產(chǎn)生的諸多難題，影響了我國(guó)社會(huì)語(yǔ)言生活的健康發(fā)展，阻礙我國(guó)向高科技信息時(shí)代前進(jìn)的步伐。因此，今后的漢語(yǔ)研究必須重視本體與應(yīng)用的結(jié)合。為了解決好上面的幾個(gè)問(wèn)題，我們必須堅(jiān)持語(yǔ)言學(xué)研究理論和方法的多樣化。“語(yǔ)言學(xué)的方法必須多樣化，用一種方法排斥和否定另一種方法是不妥當(dāng)?shù)摹＿@是因?yàn)椋祟愓J(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)都比認(rèn)識(shí)自身容易，認(rèn)識(shí)自身是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，不是某個(gè)單一的研究路線能夠解決的。”只有我們的漢語(yǔ)言文字學(xué)有了自主創(chuàng)新的能力，才能和西方語(yǔ)言學(xué)界進(jìn)行平等對(duì)話，漢語(yǔ)言文字學(xué)研究的道路才會(huì)越走越寬廣，這就是解構(gòu)主義給予漢語(yǔ)言文字學(xué)研究的啟示。