岳陽樓記公開課教案 篇一

教學(xué)目標(biāo)：

1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞

2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。

3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。

4、背誦全文教學(xué)

教材分析：

重點(diǎn)：掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文

難點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

2、抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。

教學(xué)設(shè)想：

本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識(shí)的掌握上，難點(diǎn)放在對(duì)文章主旨的把握上。

教學(xué)課時(shí)：

2課時(shí)

教學(xué)流程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

封建時(shí)代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r(shí)積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時(shí)，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇《岳陽樓記》。

二、作家作品簡(jiǎn)介

1、作家簡(jiǎn)介：

《岳陽樓記》選自《范文正公集》。作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受深刻。26歲登進(jìn)士第，因敢于直言強(qiáng)諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。

寶元三年，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令導(dǎo)項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。

他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當(dāng)世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》。

2、背景資料：

《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，而范仲淹自己也在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

3、岳陽樓：

岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名鵲起。

三、合作探究

（一）研讀第1段。教師范讀課文，從情感上抓住學(xué)生。

1、對(duì)照書*釋，理解重要的詞句。

詞：越明年、謫、守、增、制、屬、作文

句子：滕子京謫守巴陵郡。

政通人和，百?gòu)U具興。

增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。

2、思考與討論

（1）第一自然段交代了什么內(nèi)容？

明確：交代了重修岳陽樓的背景和作“記”的緣由。

（2）作者開篇用“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。可見滕被謫以后心情不會(huì)太好，作者開篇直指，有何用意？

滕子京雖被貶岳州，卻積極從政，政績(jī)斐然。“政通人和，百?gòu)U具興”范仲淹寫《岳陽樓記》既是為了稱贊好友不以個(gè)人沉浮為意，一心寄情與民的高尚情懷，也是為了勉勵(lì)他像“古仁人”那樣“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，也是為了自勉勉人。

（二）教讀第2段。先指定學(xué)生朗讀朗讀，然后學(xué)生合作解決重要的詞句。

1、要著重理解的詞句。

詞：夫、勝狀、暉、備、然則、極、騷人、得無異乎

句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

朝暉夕陰，氣象萬千。

此則岳陽樓之大觀也。

覽物之情，得無異乎？

2、思考與討論。

這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。

（l）找出本段概括描寫洞庭湖全景的句子

明確（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。）

重點(diǎn)句子的賞析

如：“銜遠(yuǎn)山”洞庭湖中有許多小山，用“銜”字形象地寫出湖與山的關(guān)系。“吞長(zhǎng)江”長(zhǎng)江流經(jīng)洞庭湖，用“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來氣勢(shì)磅礴。“銜”、“吞”字連用，化靜為動(dòng)，使描寫的景物富于動(dòng)態(tài)和活力，“浩浩湯湯”字音響亮，疊字加強(qiáng)氣勢(shì)，形容水大流急，既繪聲、又繪形。“氣象萬千”寫洞庭湖上景象變化之多之快。此外如“橫無際涯”的“橫”，顯得境界開闊而有氣魄，從這些例子可以看出作者煉字的功力。

（2）這一節(jié)的寫景在全文起什么作用？

“作者從岳陽樓特殊的地理位置和宏大開闊的景致描寫，引出“遷客騷人，多會(huì)于此”，由此提出“覽物之情，得無異乎”的問題，自然引出下文景物之“異”和感受之“異”為結(jié)尾的議論作了鋪墊。

大聲朗讀這兩段，在熟練的基礎(chǔ)上背誦

四、總結(jié)：重修岳陽樓的背景政通人和，百?gòu)U具興。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)：熟悉全文，在理解的基礎(chǔ)上背誦。

板書設(shè)計(jì)：

岳陽樓記

范仲淹

作記的緣由屬予作文以記之。

洞庭全景銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千

第二課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

岳陽樓的景致宏大而又氣象萬千。它的早晚景致有什么不同？遷客騷人的覽物之情又有何不同呢？今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)范仲淹的《岳陽樓記》。

二、復(fù)習(xí)舊知。

1、重點(diǎn)詞句翻譯。

2、檢查1、2兩段的背誦。

三、講讀第3、4段。

1、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

2、學(xué)生齊讀第3段。

3、講析第3、指明同學(xué)朗讀第3段課文，討論解決重要的字詞及句子翻譯

4、學(xué)生齊讀第3段。4段。

重要的詞語：霪雨、霏霏、開、排、檣、楫、；薄、冥冥、景、一、集、芷、汀、而或、

重要的句子：登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

沙鷗翔集，錦鱗游泳

登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

浮光躍金，靜影沉璧

四、合作探究

（1）以上兩段合在一起是文章的第三部分，討論這一部分寫了什么內(nèi)容？和上文有什么聯(lián)系？

這一段描寫了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心情。這段內(nèi)容緊扣上段概述的洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬千”和“覽物之情，得無異乎”的意思來寫：

先寫了霪雨霏霏中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，很自然地引出了遷客騷人遠(yuǎn)離京都，懷念故土的失意、憂慮、悲苦的情感。表現(xiàn)了遷客騷人“物悲則己悲”的思想感情，照應(yīng)上文“異”字的一個(gè)方面。

其次，描寫洞庭湖春和景明時(shí)的明媚景象，很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段主要表現(xiàn)遷客騷人“物喜則己喜”的思想感情，是照應(yīng)上文“異”字的又一方面。

（2）作者寫遷客騷人們或悲或喜的情感有什么作用呢？帶著這個(gè)問題，我們來學(xué)習(xí)文章的第五段。

五、教讀第5段，學(xué)生齊聲朗讀課文，掌握重要的詞句及翻譯。

1、要重點(diǎn)理解的詞句。

詞：嘗、求、古仁人、心、或、、為、以、是、進(jìn)、退、然則、先、后、微

句子：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉

“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

不以物喜，不以己悲

居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

這一段是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在，教讀應(yīng)著重幫助學(xué)生理清文章的思路。

2、本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登摟所見的不同的“景”以及由景而產(chǎn)生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也就夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的議論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請(qǐng)想一想：作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

明確：（遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的變化而發(fā)生變化；他們“以物喜，以己悲”而古仁人則“不以物喜，不以己悲”）

3、這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？

他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

4、古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢？

在天下人感到快樂后古仁人才會(huì)快樂。可見他們的憂樂完全是隨天下人的憂樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。

5、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，作者以天下為己任，常說“土當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機(jī)會(huì)，表明自己“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句以問句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。

六、文章主旨：

本文通過對(duì)岳陽樓周圍景物的描寫，以及對(duì)“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，也表示了對(duì)好友滕子京的慰勉之意。

總結(jié)：

今天學(xué)完了范仲淹的《岳陽樓記》，我們知道封建士大夫們尚且具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，作為新時(shí)代的我們，更應(yīng)該胸懷天下，以天下事為己任，努力成才，勇?lián)?zé)任，為國(guó)家的富強(qiáng)作出貢獻(xiàn)。

岳 陽 樓 記 篇二

岳 陽 樓 記

教學(xué)目的

1.掌握重要加點(diǎn)字詞。

2.學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。

3.了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。

4.背誦全文

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1.掌握重要加點(diǎn)字詞。

2.了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。

教學(xué)過程 :

教師個(gè)人修改意見

一、作者介紹，解題。

同學(xué)們預(yù)習(xí)了（板書），這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)士。后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。作者一生的詩文收集在《范文正公集》里。

作者的生平情況以及經(jīng)歷要詳細(xì)介紹。

滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，藤子京先知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。

范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。

二、檢查預(yù)習(xí)情況。

出示小黑板，指名學(xué)生給下列字注音：

課前布置預(yù)習(xí)作業(yè) 。

謫（zhé） 屬（同“囑”zhǔ） 霪（yín）

字詞做到會(huì)讀，會(huì)解。

霏（fēi ） 檣（qiáng） 楫（jí）

冥（míng ） 讒（chán） 偕（xié）

三、解釋下列加黑的詞（括號(hào)中為答案）：

1 謫守巴陵郡（做州郡的長(zhǎng)官）

2 越明年（到了）

3 政通人和（順利）

4 增其舊制（規(guī)模）

課文翻譯讓學(xué)生自由

完成。

5 春和景明（日光）

6 濁浪排空（沖向）

7 前人之述備矣（詳盡）

8 去國(guó)懷鄉(xiāng)（離開）

9 登斯樓也（這，此）

10 沙鷗翔集（棲止）

11 岸芷汀蘭（小洲）

12 郁郁青青（草木茂盛）

13 寵辱偕忘（得寵、光榮；一起）

14 把酒臨風(fēng)（端、持、執(zhí)；當(dāng)著）

15 是進(jìn)亦憂（這）

16 朝暉夕陰（陽光）

17 憂讒畏譏（誹謗）

18 檣傾楫摧（桅：槳）

默讀課文。考慮全文共分幾部分。

三、學(xué)生自由朗讀，考慮給文章分層。指名同學(xué)回答。

（一）小結(jié)：全文分5段，分為四部分。第一部分（第1段）從滕子京在岳州政績(jī)寫到自己寫作的緣由，十分簡(jiǎn)練地交待了時(shí)間地點(diǎn)和事情的經(jīng)過。（朗讀第1段）第二部分（第2段）：承上“屬予”，以“予觀……”引出岳陽樓景物的特點(diǎn)，采用概述的方式寫出岳陽樓風(fēng)景集中在洞庭湖上，既壯觀又富于變化。用“前人之述備矣”一句收住寫景后，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入寫人，自然地引出“覽物之情，得無異乎”的意思，總領(lǐng)下文。第三部分（第3、4段）：緊扣上文的“異”字細(xì)致地描繪了“霪雨霏霏”和“春和景明”。這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種覽物之情。第四部分（第5段）：用“嗟夫”表示對(duì)上述兩種覽物之情的嘆息，仍扣住“異”字進(jìn)行對(duì)比，指出古仁人“異二者之為”，又用設(shè)問句引出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。這是全文的主旨，作者一方面用來申述自己的抱負(fù)—自勉，另一方面用以規(guī)箴好友——?jiǎng)裼选?/p>

中心思想：描繪了岳陽樓的景色以及遷客騷人登樓覽景所產(chǎn)生的不同情感，勉勵(lì)朋友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人處境的好壞而動(dòng)搖自己的意志，要以憂國(guó)憂民為自己的職責(zé)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

課文內(nèi)容的分析教師

要做好引導(dǎo)工作。

（二）問：應(yīng)當(dāng)如何看待作者的見解？

作者的這個(gè)見解應(yīng)該充分肯定。作者所以能提出這樣的政治主張，是同他出身貧寒，比較了解人民疾苦，當(dāng)官后政治上比較開明，并同頑固守舊勢(shì)力有斗爭(zhēng)等因素分不開的。從作者為官期間奮力抵抗西夏入侵，主張政治改革等實(shí)踐來看，這樣的主張雖然有它階級(jí)的傾向性（從根本上說，他的憂國(guó)憂民還為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安），但應(yīng)該肯定它是進(jìn)步的。寫這篇文章時(shí)，作者也正遭貶斥，但他卻能以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言勸勉朋友，要求自己，這正表現(xiàn)了作者為實(shí)現(xiàn)其政治理想所具有的堅(jiān)強(qiáng)意志和寬闊的胸懷。這樣的品格值得稱道。作者的兩句名言，如果賦予新的政治內(nèi)容，仍然可以用來激勵(lì)我們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗。

四、問：根據(jù)前面的分析，課文表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

指名同學(xué)回答，教師按照板書內(nèi)容總結(jié)：課文開頭兩段，用概括的語言交待了寫作緣由，進(jìn)而引出岳陽樓景色特點(diǎn)，及遷客騷人的不同觀感，這是敘事。第3、4段，把岳陽樓不同氣候條件下的景物及遷客騷人或悲或喜的感情，用生動(dòng)的語言表現(xiàn)出來，這是描寫。最后，由感嘆引出作者的見解，點(diǎn)明中心，這是議論。這幾部分內(nèi)容做到了首尾呼應(yīng)，過渡自然，取材詳略適當(dāng)。由敘述引出寫景，寫景中蘊(yùn)含著感情，富有感性色彩的描寫又有力地襯托了下文的議論。這篇文章采取了敘事、寫景同議論結(jié)合的寫法。本文寫作上的又一特點(diǎn)是寓情于景，景中見情。不難想象，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯”是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種氣吞山河的自然體現(xiàn)或者是隱約的比喻。又如“霪雨霏霏”是“憂讒畏譏”的形象化，“春和景明”是“其景洋洋”的象征法，都不難從美的境界、美的感受上去領(lǐng)會(huì)。總之，本文氣勢(shì)磅礴，語言形象、精煉而富于音樂性，是散文，也是散文詩，更是稀有的藝術(shù)珍品。

五、學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)，然后教師發(fā)問：本文語言上有什么特色？學(xué)生誦讀課文，體會(huì)：首先是散文里具有整齊形式，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法、使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準(zhǔn)確，因?yàn)椤坝^”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適。更加“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。

反復(fù)朗讀，體會(huì)本文的

語言特色。

板書設(shè)計(jì) :

一。(1)作記原由(敘事)

銜遠(yuǎn)山—氣象萬千 覽物之情，得無異乎

二。2-4)遷客騷人的     淫雨霏霏—虎嘯猿啼   去國(guó)——-

覽物之情       春和景明—此樂何極   心曠——-

三。(5-6)抒發(fā)政治抱負(fù)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(議論)

五、教后感

本文是散文名篇，語言要仔細(xì)體會(huì)。

文章的內(nèi)容分析，教師做好引導(dǎo)工作，引導(dǎo)學(xué)生討論探究，教師做好總結(jié)工作。

課堂氣氛一般！

岳陽樓記公開課教案 篇三

教學(xué)要點(diǎn)

1、誦讀全文。學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

3、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)

(一)

一、解題

《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。

1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。

“記”，古代一種無固定模式的文體，敘事、寫景、狀物的成分居多，而且目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)；或闡述作者對(duì)某些問題的觀點(diǎn)。在寫法上大體可分為兩類：一類是寓情理于事、景、物之中；一類是由事、景、物之中自然生發(fā)出情理，而常以“卒章顯志”的方式表現(xiàn)出來。本文屬于第二類。

二、朗讀 正音

謫守zhé 浩浩湯湯shāng 朝暉hui 遷客騷人sāo 霪雨yín 霏霏fēi 潛形qián 檣傾楫摧qiáng jí 薄暮冥冥bó míng

岸芷zhǐ 汀蘭tīng 皓月hào 心曠神怡yí 寵辱偕志xié

三、學(xué)習(xí)第一段

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

1、[解釋]

政通人和：通，順利。和，和樂。 增其舊制：增，擴(kuò)大。制，規(guī)模。 屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。以，來，表目的的連詞。

[翻譯]

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)代的賢士、名家的詩賦刻在上面，(并)囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

[成語] 政通人和 百?gòu)U俱(具)興

2、理解

提問：寫文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

3、小結(jié)：寫作記緣由。著重說滕子京謫守后的政績(jī)，由此生發(fā)出一篇之意。

四、學(xué)習(xí)第二段

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

1、[解釋]

予觀夫巴陵郡勝狀：夫，那。勝狀，勝景，好景色。

在洞庭一湖：一，整個(gè)。 此則岳陽樓之大觀也：就是。 南極瀟湘：極，最遠(yuǎn)到達(dá)（某處） 得無異乎：得無，表猜度，怎能不會(huì)。

[翻譯]

依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。既然這樣，那么，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？

[成語] 氣象萬千

2、理解

提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？

（1）氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。

（2）寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯”。

（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。

提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？

寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

提問：“覽物之情，得無異乎”怎么理解？在文中起什么作用？

看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？

一個(gè)“異”字，領(lǐng)出下文“遷客騷人”的兩種“覽物之情”。

3、小結(jié)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

五、學(xué)習(xí)第三段

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

1、[解釋]

薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。 去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開國(guó)都。 滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。

感極而悲者矣：感，感慨。極，到極點(diǎn)。

[翻譯]

在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏黑，（只聽到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（再)抬眼望去，盡是蕭條的景象，(必將）感慨橫生而十分悲傷的了。

2、理解

兩句話，前一句話寫景順序怎樣？

天氣→湖面景象→遠(yuǎn)處景象→人物→動(dòng)物

提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛？為什么會(huì)有這樣的心情？

極力渲染“悲”的氣氛。（描寫） 因己而悲。（抒情）

六、布置作業(yè)

(二)

一、檢查背誦

二、學(xué)習(xí)第四段

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

1、[解釋]

一碧萬頃：一，一片。 而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，完全。

此樂何極：極，窮盡。 把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：把，持，執(zhí)。臨，面對(duì)。洋洋，得意的樣子。

[翻譯]

待到春風(fēng)和煦，陽光明媚（的日子來臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來游去；岸上的小草和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊璧，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。

2、理解

兩句話，前一句話寫景順序怎樣？

天氣（白天）、湖面景象→動(dòng)物→植物→夜晚、湖面景象→人物

提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？

極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？

“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

3、小結(jié)：三、四兩段分寫“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一明，一悲一喜，形成鮮明對(duì)比。

二、三、四段合為第二部分。仍在“岳陽樓”三字上做文章，為全文的主體。“遷客騷人” 的或悲或喜的“覽物之情”全借“登斯樓”一語道出，思路十分清晰。

三、學(xué)習(xí)第五、六段

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

1、[解釋]

予嘗求古仁人之心：心，思想感情。 不以物喜，不以己悲：以，因?yàn)?是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

[翻譯]

唉！我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰蛲馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮辉诔⒆龉倬蜑槠矫癜傩諔n慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。這樣看來，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂呢！大概他們一定會(huì)說“擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！啊！沒有這樣的人，我還能與誰同道呢！

寫于慶歷六年九月十五日。

[成語] 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

2、理解

提問：“古仁人之心”是怎樣的？

“不以物喜，不以己悲”。

提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？

先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。

提問：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？

指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。

提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？

我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子云：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

提問：文章最后一段是怎樣推出這個(gè)警句的？

作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜……則憂其君”點(diǎn)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí)而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

3、小結(jié)：第三部分抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心，上文敘事、寫景、抒情，均為此而設(shè)。

四、總結(jié)課文

回答下列問題，看看文章是怎樣把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的。

1、岳陽樓的景色是怎樣的？第2段中哪句話引出下文的抒情？

全文共有三處寫到景色：①“銜遠(yuǎn)山……氣象萬千”②“若夫霪雨霏霏……虎嘯猿啼”③“至若春和景明，……漁歌互答，此樂何極”

第2段用“然則”引出“遷客騷人”，然后用“覽物之情，得無異乎”引出下文的抒情。

2、兩種不同的覽物之情各是怎樣的？

一種是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的因物而悲的感情；一種是“心曠神怡，寵辱偕忘”的感情。

3、課文以詩一般精練的語言，描繪了不同天氣中的洞庭景色，又用寫景與抒情緊密結(jié)合的方法，描繪了遷客騷人的種種“覽物之情”。想一想：古仁人為什么會(huì)“異二者之為”？（探究·練習(xí)一）

遷客騷人的情緒受不同天氣景色的影響，而古仁人胸懷寬闊，不以物喜，不以己悲，憂國(guó)憂民，所以面對(duì)不同天氣景色，既不會(huì)“感極而悲”，也不會(huì)“喜洋洋”。

4、作者闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

主要觀點(diǎn)：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

5、本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)勸友人。文章先由敘事入手，從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。

6、對(duì)偶句

7、成語

8、一詞多義。

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 國(guó)防 而或長(zhǎng)煙一空 有時(shí)

國(guó)恒亡 國(guó)家 或異二者之為 或許

則有去國(guó)懷鄉(xiāng) 國(guó)都

居廟堂之高則憂其民 處在 初極狹，才通人 通過

面山而居 居住 政通人和，百?gòu)U具興 順利

居十日 停了 鳴之而不能通其意 通曉

則有心曠神怡 開朗

土地平曠，屋舍儼然 寬廣

9、古今異義。

增其舊制 制 古義 規(guī)模 今義 制度

前人之述備矣 備 古義 詳盡 今義 準(zhǔn)備

至若春和景明 景 古義 日光 今義 景物

予嘗求古仁人之心 嘗 古義 曾經(jīng) 今義 品嘗

微斯人，吾誰與歸 微 古義 沒有 今義 微小

10、通假字。

百?gòu)U具興。 具，同“俱”，全，都

屬予作文以記之。 屬，同“囑”，囑咐

11、虛詞。

屬予作文以記之 來 其必曰 代詞 他，他們

不以物喜 因 其喜洋洋者矣 那

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 憑 必先苦其心志 代詞：他的

所以動(dòng)心忍性 用來

五、布置作業(yè)

岳 陽 樓 記 篇四

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

1、朗讀、背誦全文。

2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

3、理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。

4、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

過程與方法：

1、熟讀背誦全文并能翻譯。

2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

3、學(xué)習(xí)精煉、生動(dòng)的語言，賞析精彩語段。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

深刻理解和正確評(píng)價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。

課時(shí)安排：二課時(shí)

教學(xué)過程：

自主預(yù)習(xí)

一、導(dǎo)入新課：

二、檢查預(yù)習(xí)：

1、查字典，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的拼音：

謫守（    ）      朝暉夕陰（    ）        遷客騷人（    ）           霪雨（    ）         霏霏（    ）

薄暮冥冥（    ）    潛形（    ）         岸芷汀蘭（    ）（    ）       皓月（    ）      心曠神恰（    ）

寵辱偕忘（    ）     浩浩湯湯（    ）

2、作家簡(jiǎn)介。

(1)《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者_(dá)______，字______，________朝______家、_______家，________家。在本文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的句子是_____________，____________；表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的句子是____________________，____________________。

(2)新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是______________________________。(用《岳陽樓記》中兩個(gè)相連的四字短語填寫)

2、背景資料。

《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時(shí)，應(yīng)好友滕子京之請(qǐng)而寫的。膝子京請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進(jìn)士，因才華出眾但豪邁自負(fù)，被權(quán)貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無機(jī)會(huì)。適逢滕子京重修岳陽樓，請(qǐng)范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個(gè)規(guī)箴知己的好機(jī)會(huì)，因自己在貶中，亦有抒發(fā)自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發(fā)自己胸襟、規(guī)勸朋友的千古名篇。

3、岳陽樓。

岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐朝張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。

4、有感情地朗讀課文。

朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組驕句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如上下/天光，一碧/萬頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

提問：“刻唐賢今人詩賦于其上”怎么停頓。

討論并歸納：

學(xué)生甲：刻/唐賢/今人/詩賦/于其上。

學(xué)生已：刻唐賢/今人詩賦于/其上。

學(xué)生丙：刻/唐賢今人詩賦/于其上。

學(xué)生甲與丙的節(jié)奏停頓都沒有錯(cuò)，沒有讀破句，只是粗細(xì)的區(qū)別。

學(xué)生己的節(jié)奏停頓明顯錯(cuò)誤。“刻……詩賦”而不是“刻唐賢”意義不

清。“于其上”是介賓短語，不可拆開。節(jié)奏錯(cuò)誤說明學(xué)生己對(duì)文意不

夠理解，應(yīng)通過多讀、多思，瑯瑯上口。“讀書百遍，其義自見，”就是這

個(gè)道理。

合作交流

1、請(qǐng)同學(xué)朗讀課文第一段。

2、翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

胖子京謫守巴陵郡：滴，古時(shí)官吏降職或遠(yuǎn)調(diào)。守，指做州郡的長(zhǎng)

官。

越明年：到了第二年。

政通人和：通，順利。和，和樂。

百?gòu)U具興：具，同“俱”，全，都。

增其舊制：制，規(guī)模。

屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。

3、概括段意。

4、提問：寫文章，往往以一兩個(gè)警句（關(guān)鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

5、請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

于觀夫巴陵郡勝狀：勝狀，勝景，好景色。

浩浩場(chǎng)湯：浩浩蕩蕩。

橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。

此則岳陽樓之大觀也：大觀，雄偉景象。”

前人之述備矣：述，論述。備，詳盡。

然則北通巫峽：然則，（既然）這樣，那么……

南極瀟湘：極，盡。瀟湘，瀟水湘水。

遷客騷人：遷客，謫遷的，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人。騷人：詩人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屈

原作（離騷），因此后人也稱詩人為騷人。

得無異乎：得無，表猜度，怎能不會(huì)。

6、概括段意。

7、提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

8、提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？

討論并歸納：

（1）氣勢(shì)非凡：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。

（2）寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯”。

（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。

9、提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？

討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

探究質(zhì)疑

1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像

那”。霏霏：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。

連月不開：開，放晴。

濁浪排空：排空，沖向天空。

日星隱耀：隱耀，隱沒了光輝。

山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。

墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。

薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。

去國(guó)懷鄉(xiāng)：去國(guó)，離開國(guó)都。

憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語。譏：譏笑，譏諷，挖苦。

滿目蕭然。蕭然，蕭條冷落的景象。

感極而悲者矣：感，感慨。

2、概括段意。

3、朗讀第3段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。

精讀品析

1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

至若春和景明：至若，用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似

“至于”“又如”。

波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。

上下天光：天光，天色，湖光。

一碧萬頃：萬頃，極言其廣。

沙鷗翔集：翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。

錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。

岸立汀蘭：藍(lán)，香草。汀，水中的小洲。

郁郁青青：郁郁，形容香氣很濃。

而或長(zhǎng)煙一空：而或，有時(shí)。長(zhǎng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。

浮光躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動(dòng)。

靜影沉璧：壁，圓形的玉。

此樂何極：何極，哪有窮盡。

寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。

把酒臨風(fēng)：把，持，執(zhí)。臨風(fēng)，迎著清風(fēng)。

2、概括段意。

3、朗讀第4段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

4、提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？

討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。

拓展延伸

1、請(qǐng)學(xué)生翻譯第5段，注意以下詞語的解釋。

予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人。

或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里

指心理活動(dòng)（即兩種心情）。

不以物喜，不以己悲：不因?yàn)橥馕锖脡暮妥约旱檬Ф蛳不虮?/p>

居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。

廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：處在僻遠(yuǎn)的江湖間，意思是不在朝廷上做

官。

是進(jìn)亦憂，退亦憂：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰‘優(yōu)天下之憂而憂，后天下之樂而樂’呼：那一定要說“在

天下人憂之前無憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在…••之后。

微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰在一道嗎？微，無、沒有。

誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

2、概括段意。

3、提問：“古仁人之心”是怎樣的？

討論并歸納：內(nèi)涵是“不以物喜，不以己悲”。

4、提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？

討論并歸納：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其

君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。

5、提問：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖

之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。（借代）

6、提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？

討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和現(xiàn)

箴之意。

7、提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？

討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之 樂者，民亦樂樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待任途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

8、理解文章層次結(jié)構(gòu)，這樣有助于快速掌握文章內(nèi)容，快速背誦。下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。

全文共6段，分為四部分。

第一部分（1段）：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。

第二部分（2～4段）：描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產(chǎn)生的兩種不同感受。 （全文的主體）

可分為兩層。

第一層（2段）：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無異乎”的問題。

第二層（3～4段）：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。

第三部分（5段）：借對(duì)“古仁人之心”的探求，抒發(fā)作者的曠達(dá)胸襟和政治抱負(fù)。

第四部分（6段）：點(diǎn)明作“記”的時(shí)間。（這是全文的核心。）

課后積累

1、一詞多義。

⑴和：   政通人和（和樂）   至若春和景明（和煦）

⑵通：   政通人和（順利）   北通巫峽（通向）

⑶觀：   予觀夫巴陵勝狀（看）

此則岳陽樓之大觀也（景象）

⑷空：   濁浪排空（天空）   長(zhǎng)煙一空（消散）

⑸一：   一碧萬頃（一）  長(zhǎng)煙一空（全）

⑹極：   南極瀟湘（盡，直通）  感極而悲者矣（極點(diǎn)）

此樂何極（窮盡）

⑺以：   屬予作文以記之（來）

不以物喜，不以己悲（因?yàn)椋?/p>

⑻或：   而或長(zhǎng)煙一空（有時(shí)候）

或異二者之為（或許，也許）

2、通假字。

⑴百?gòu)U具興（“具”通“俱”，全，都。）

⑵屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）

3、詞類活用。

⑴慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動(dòng)詞，“做……太守”。）

⑵先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（“先”：形容詞作狀語“在……之前”。“后”：形容詞作狀語“在……之后”。）

4、古今異義。

⑴ 氣象萬千（氣象    古義：景象。今義：大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。）

⑵ 微斯人（微    古義：沒有。今義：細(xì)小。）

5、特殊句式。

⑴銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江……（省略句）

⑵刻唐賢今人詩賦于其上。（狀語后置）

⑶遷客騷人，多會(huì)于此。（狀語后置）

⑷居廟堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……。（定語后置）

⑸吾誰與歸？（賓語前置）

6、流傳至今的成語。

⑴氣象萬千    ⑵心曠神怡    ⑶政通人和

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務(wù)推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，（并）囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景象。前人已經(jīng)描述得很詳盡了。然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟湘，被降職外調(diào)的官員和不得志的詩人大多在這里聚會(huì)，他們觀賞景物時(shí)的心情大概有所不同吧？

在那春雨連綿不斷，整月不晴的時(shí)候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；（特別是）在傍晚時(shí)分，湖上一片昏黑，（只聽到）老虎的長(zhǎng)聲吼叫和猿猴的悲啼。這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)產(chǎn)生被貶離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心遭到誹謗和諷刺的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。

待到春風(fēng)和煦，陽光明媚（的日子來臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；沙洲上的白鷗時(shí)而展翅高飛，時(shí)而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來游去；岸上的主革和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時(shí)湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊壁，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！這時(shí)人們登上這座樓來，就會(huì)感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，（于是）在春風(fēng)吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點(diǎn)。

唉！我曾經(jīng)探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同，這是什么緣故呢？（是因?yàn)椋┧麄儾灰颦h(huán)境順心而高興，也不因個(gè)人失意而悲傷；在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔(dān)憂。這樣看來，進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退處江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂呢！大概他們一定會(huì)說“擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！啊！除了這樣的人，我還能扣誰同道呢！

寫于慶歷六年九月十五日。

岳 陽 樓 記 篇五

異曲同工，各臻其妙

范仲淹的《岳陽樓記》和歐陽修的《醉翁亭記》是中國(guó)古代散文的優(yōu)秀之作，在創(chuàng)作背景上都是作者因倡導(dǎo)革新不成而被貶降職后的發(fā)憤之作，都是為表述他們雖遭貶謫卻仍存濟(jì)世安民之心的主題的散文名篇。盡管這兩篇佳作在主題立意方面相 近，但在結(jié)構(gòu)技巧、語言表述等方面卻又迥然不同，既可謂異曲同工，又各臻其妙。

結(jié)構(gòu)技巧不同 這兩篇佳作文不甚長(zhǎng)，但思想深邃，足見結(jié)構(gòu)技巧之高超。《岳陽樓記》開頭兩語三言，扼要敘述修樓作記之事，中間以 “得無異乎”這一反問既開啟下文對(duì)陰晴悲喜之景的描繪，又為最后精辟的勸勉說理闡明志趣安根設(shè)伏。文雖短卻“以事出景，景中有情，情中潛理，理中蘊(yùn)情，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、自然而又不失波瀾。”在行文上作者可謂精心構(gòu)思，嚴(yán)密組織，使得全文跌宕而又自然，有時(shí)似乎文意已盡卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。明明是酣暢淋漓洋洋灑灑的描寫的卻非要旨， 也非閑筆，層層推論正兒八經(jīng)道出的似正確，卻又以否定。《醉翁亭記》卻以“醉”“樂“二字提挈全篇，連綴全篇，使得文章環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧，開篇似長(zhǎng)鏡層層推近，點(diǎn)出醉翁亭及其得名并自然引出山水之樂、游人之樂、太守的醉與樂。作者又巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。“醉”是現(xiàn)象，“樂”為本質(zhì)，“樂”是“醉”中之樂；“醉”則因“樂”而醉。“醉”“樂”一隱一現(xiàn)，一明一暗，聯(lián)前顧后，前伏后應(yīng)，不蔓不枝，一氣到底，形成了謹(jǐn)嚴(yán)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。

語言表述不同 《岳陽樓記》為闡 發(fā)作者“不以物喜，不以已悲”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步思想和偉大政治報(bào)負(fù)，采用了記敘、抒情、議論相結(jié)合的手法，借景抒情，情景交融。語言上駢散結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差錯(cuò)落；短語成對(duì)，瑯瑯上口 ，婉轉(zhuǎn)有力，文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且造意深刻，造詞精警，讀之，音韻鏗鏘，思之文 情壯美。《醉翁亭記》卻不用議論，只在記敘描寫抒情中表達(dá)他的寄情山水，與民同樂思想，借以排遣他抑郁復(fù)雜的思想感情，可謂情景交融，意境相諧。語言上則多用長(zhǎng)句且長(zhǎng)于對(duì)偶，有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的也有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫景則物美境幽；用它抒情則深沉含蓄。特別是二十一個(gè)“也”字的運(yùn)用，又使得文意層次分明，語感節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。

同是寓情于景，然而寫景也有區(qū)別。《岳陽樓記》是通過聯(lián)想寫景，抒發(fā)了遷客騷人在“洞庭湖風(fēng)雨圖”和“洞庭湖晴明圖“中的不同感受，非作者親自登樓之所見，寫景是為了抒情；而《醉翁亭記》則是太守親聞?dòng)H見，描繪滁州的山美、水美、亭美、人更美，抒寫了他與民同樂的復(fù)雜情愫。

主題深刻不同 《醉翁亭記》表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把與民同樂的濟(jì)世之情隱藏在敘述描寫之中，沒有一語道破，而是在“醉”中寫“樂”，“樂”中寫“醉”，“醉”因“樂”而醉，“樂”因“醉”更樂，因而才有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古佳句。而《岳陽樓記》表達(dá)主題的方式是直抒胸意的。范公在比較了遷客騷人的憂喜之后直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的磊落襟懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神境界來自勉勉人。展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)！這振聾發(fā)聵，另人深省，明人心志，激人奮進(jìn)的總結(jié)使文章的主題得到了升華。

由此可見《岳陽樓記》和《醉翁亭記》的確可稱為異曲同工，各臻其妙。

相同點(diǎn)：兩篇散文都是借觸景生情來抒發(fā)自己的抱負(fù)和情懷，都表述了自己雖遭貶謫卻仍懷濟(jì)世安民之心的高尚情感。兩篇散文的語言都非常優(yōu)美，讀起來瑯瑯上口。

不同點(diǎn)：1.結(jié)構(gòu)技巧有別。《岳》文開頭扼要記事，中間生動(dòng)寫景，借景生情，最后精辟議論，點(diǎn)明主旨。作者把記事、寫景、抒情、議論四者巧妙融合，從而使得文脈結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯、條理清晰而有波瀾，行文變幻跌宕，曲徑通幽，引人入勝。有時(shí)明明要酣暢淋漓地描繪一番，卻又戛然而止，另辟蹊徑；有時(shí)似乎文 章已經(jīng)寫盡，卻又峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明。洋洋灑灑鋪陳的，卻非要旨，但也并非閑筆；鄭重感慨議論的，貌似正確，卻又予以否定，最后才引出正論，精辟入理，一鳴驚人。《醉》文則以“樂”字提挈全篇，環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)思精巧。開篇用長(zhǎng)鏡頭層層推進(jìn)的寫法，點(diǎn)出“醉翁亭”， 以后又從解釋“醉翁”二字引出“山水之樂”，接著連用幾層描寫和敘述來抒寫“山水之樂”。作者還巧妙地運(yùn)用了照應(yīng)和伏筆。細(xì)品全篇，“醉”字或隱或現(xiàn)，聯(lián)前顧后；“樂”字或明或暗，前伏后應(yīng)。總之，整篇文章以 “樂”“醉”來貫通，不蔓不枝，一氣到底，形成了嚴(yán)謹(jǐn)而完整的藝術(shù)構(gòu)架。

2.語言表述有別。《岳》文在語言上駢句散句結(jié)合，抑揚(yáng)頓挫，參差溢美；四字短語成雙成對(duì)，瑯瑯上口，婉轉(zhuǎn)有力。文章既整飭嚴(yán)密，句麗辭暢，又張弛有度，議論縱橫。且立意深刻，造詞精警。讀之 ，音調(diào)鏗鏘；思之，文情壯美。《醉》文雖也使用駢散結(jié)合的句式，但多用長(zhǎng)句，且又有創(chuàng)新。僅用對(duì)偶句式就別具一格，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。有單句成對(duì)的，有雙句成對(duì)的；還有三句成對(duì)的。醉翁用它敘事，則明快簡(jiǎn)潔；用它寫景，則物美境幽；用它抒情，則深沉含蓄。特別是二十多個(gè)“也”字的運(yùn)用使得文章層次分明，聲律節(jié)奏起伏，音韻和諧悅耳。這些都給人一種美的享受，情的陶冶，思的飛升。

3.主題深度有別。《醉》文表述主題的方式是含蓄深沉的。醉翁把“與民同樂”的濟(jì)民之情隱含在描寫敘述之中，沒有一語道破，而是在醉中寫樂，在樂中寫醉， 因而才留下了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的千古名句。而《岳》文表達(dá)主題的方式是直抒胸臆。范公在比較了“遷客騷人”的仕途進(jìn)退的悲喜之情后，直接道出了他的“不以物喜，不以已悲”的磊落胸懷，并以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的至理名言，展示了他以天下為己任的高風(fēng)亮節(jié)。這精警之句振聾發(fā)聵，令人深省，明人心志，激人奮進(jìn)。從這一點(diǎn)來說，范公明顯高出醉翁一籌，也是醉翁難以企及的。

由此可見，《岳陽樓記》和《醉翁亭記》堪稱兩首異彩紛呈的名曲，是散文藝苑中明艷絢麗的奇葩。

同的方面：《岳陽樓記》提出“后天下之樂”的生活理想，《醉翁亭記》抒發(fā)與民同樂的思想。這兩種思想境界都是積極向上的，很可貴的。異的方面：《岳陽樓記》作者主張“不以物喜，不以己悲”，以此規(guī)勸滕子京，并勉勵(lì)自己，表現(xiàn)了崇高的精神境界。《醉翁亭記》多少含有寄情山水，排遣謫居的苦悶情懷。

二、教學(xué)程序：異中求同，進(jìn)行類比歸納→同中辨異，訓(xùn)練創(chuàng)造思維→激勵(lì)求索，培養(yǎng)探究精神。三、教學(xué)方案： 第一板快：異中求同，進(jìn)行類比歸納。 1. 教師點(diǎn)撥，啟發(fā)提問： 上周我們學(xué)習(xí)了范仲淹的《岳陽樓記》與歐陽修的《醉翁亭記》。兩篇散文，文采橫溢，交相輝映：一篇是 雄渾的洞庭 景色，一篇是秀麗的瑯琊風(fēng)光，都是中國(guó)文學(xué)史上空前絕后的“千古絕唱”。這節(jié)課，我們來比較賞析這兩篇佳作。這兩篇散文，都以寫景見長(zhǎng)，堪稱北宋寫景散文的雙璧。在課外看過許多資料的基礎(chǔ)上，誰能說出這兩篇文章在寫景方面有什么共同之處？學(xué)生研討，基本結(jié)論： ①兩篇文章在寫景在時(shí)候，都能抓住景物的特征，進(jìn)行描寫。《岳陽樓記》寫“霪雨霏霏”的天氣，有陰風(fēng)，有濁浪，白天“檣傾楫摧”，夜晚“虎嘯猿啼”，是一片蒼茫荒涼的景象；寫“春和景明”的日子，天光、碧水、沙鷗、錦鱗、芷蘭、皓月，白天陽光燦爛，晚上月色皎潔， 是一片 歡樂明快的景象。《醉翁亭記》寫景抓住了朝暮之景、四時(shí)之景的特點(diǎn)。用“日出而林霏開”寫早晨，用“云歸而巖穴瞑”寫傍晚，寫出了一天中景色的變化；用野花幽香寫春天，用綠樹成蔭寫夏天，用風(fēng)高霜潔寫秋天，用水落石出寫冬天，抓住了景物的季節(jié)特征。 ② 這兩篇文章在寫景時(shí)都帶有濃厚的抒情色彩，做到了景中有情，情中有景。《岳陽樓記》在描寫了陰天的景色之后，發(fā)出了“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”的嘆息之情；描寫了晴天的景色之后，又表達(dá)了“心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣”的喜悅之情。《醉翁亭記》在寫了朝暮之景，四時(shí)之景之后，也發(fā)出了“樂亦無窮也”的陶醉之情。 第二板快：同中求異，訓(xùn)練創(chuàng)造思維。 2. 教師點(diǎn)撥， 啟發(fā)提問：這就叫做“景者情之景，情者景之情”。古人說“登山則情滿于山，觀海則情溢于海”，說的就是這個(gè)意思。那么，兩篇文章在寫景方面除了相同之處，還有什么不同之處嗎？學(xué)生研討，基本結(jié)論： ①兩篇文章在寫景的色彩上有所不同。《岳陽樓記》寫洞庭湖景色，景色很濃；《醉翁亭記》寫瑯琊風(fēng)光，卻比較清淡。 ②在句式上，《岳陽樓記》寫景，都是四個(gè)字一句，非常整齊；《醉翁亭記》句子有長(zhǎng)有短，不是很整齊。 ③范仲淹寫景時(shí)發(fā)揮 了自己的想象，歐陽修寫的卻是自己眼前的實(shí)景。 第三板快：激勵(lì)求索，培養(yǎng)探究精神。 3.教師點(diǎn)撥，啟發(fā)提問：常言道：“一切景語皆情語。”寫景的目的，出于表達(dá)主題的需要。范仲淹和歐陽修都出身貧寒，自幼喪父，兩篇文章又都是在受貶降職時(shí)寫的。誰能說說這兩篇文章在主題上有什么共同點(diǎn)？學(xué)生研討，基本結(jié)論： ①兩位作者都不同于一般的“遷客騷人”，他們表達(dá)的一個(gè)共同主題就是，與民同悲，與民同樂。 ②兩篇文章的側(cè)同點(diǎn)不同。范仲淹抒發(fā)的是一種“憂”情，歐陽修表達(dá)的是一種“樂”意。讀了《岳陽樓記》，總覺得范仲淹胸懷曠達(dá)，抱負(fù)遠(yuǎn)大；讀了《醉翁亭記》，總覺得歐陽修有種自我陶醉、逃避現(xiàn)實(shí)的感覺。 4.教師點(diǎn)撥，啟發(fā)提問：有境界則自成高格。老師想起了兩句話：“考古論賢時(shí)有新見，游山賞月可無舊憂。”兩個(gè)人的思想境界不同，恐怕與兩個(gè)人不同的經(jīng)歷有關(guān)。在上一節(jié)課下課時(shí)，提議同學(xué)們可以到圖書室查閱一下兩個(gè)人的生活經(jīng)歷，誰能結(jié)合他們的經(jīng)歷談一談？學(xué)生研討，基本結(jié)論： 范仲淹曾任陜西經(jīng)略安撫招討副使，率軍陣守邊關(guān)，屢立戰(zhàn)功；任參知政事時(shí)，又進(jìn)行過政治改革。他不僅是一位詩文大家，也是一位杰出的政治家。所以，他思想中憂國(guó)憂民的成份很重，思想境界也很高；歐陽修雖也做過官，但一生主要是寫作，只是一位文學(xué)家，卻稱不上政治家，在“與民同樂”的背后，也寄托了自己被貶以后的抑郁之情。 5.教師點(diǎn)撥，啟發(fā)提問：經(jīng)歷不同，人的思想境界也不同。“有第一等勛業(yè)，第一等襟抱，方有第一等詩文。”范仲淹是“詩文大家”，誰能知道范仲淹的詩詞作品？學(xué)生研討，基本結(jié)論： 引導(dǎo)學(xué)生朗誦范仲淹的詩詞，著重指導(dǎo)背誦范仲淹的《漁家傲》：“塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)。羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。” 6.課堂結(jié)語：比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，是一種非常有效的學(xué)習(xí)方法。這一節(jié)課，我們比較了 兩篇文章的相同之處和不同之點(diǎn)，同學(xué)們分析得很深刻，并有獨(dú)到的見解，真正做到了讀者與作者“共鳴”。如果范仲淹老先生在世，就不會(huì)發(fā)出“微斯人， 吾與誰歸”的慨嘆了！最后老師寫兩句詩作為我們這節(jié)課的結(jié)束語：山光湖色心浩茫，各領(lǐng)風(fēng)騷亭樓上。

我擔(dān)任滁州的太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺得甘甜。向 滁州人訊問泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來游樂。

我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡(jiǎn)，又愛它的民風(fēng)安恬閑適。既已在山谷間找到這樣的甘泉，便每天同滁州的人士來游，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的花草，夏天蔭涼于茂密的喬木，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四時(shí)的風(fēng)光，無一不令人喜愛。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時(shí)代。

岳陽樓記 篇六

教學(xué)目標(biāo)

1.朗讀、背誦全文。

2.學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

3.理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。

4.學(xué)習(xí)和積累文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得無”的用法。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.重點(diǎn)：

(1)朗讀和背誦全文。

(2)學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。

2.難點(diǎn)：

(1)學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。

(2)理解作者所闡述的主要觀點(diǎn)。

教學(xué)準(zhǔn)備

1.岳陽樓、《洞庭晚秋圖》的電腦展示圖片。

2.將課文的知識(shí)整理成幻燈片。

設(shè)計(jì)思路

1.本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠(yuǎn)，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、吟味，體會(huì)文章的特點(diǎn)，并讓學(xué)生在思想上受到教育。

2.倡導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。

3.教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、名樓導(dǎo)入

師：同學(xué)們，我國(guó)的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩詞歌賦。比如我國(guó)古

代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無窮；而岳陽樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”傳唱不衰，《岳陽樓記》成為寫景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。二、電腦示圖解題

岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年(716)，張說在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文士們登樓賦詩。

1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。三、初步感知，自讀疏通文意。  1.有感情地朗讀課文。

朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢旬，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上t/天光，一碧/萬頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

2.讀懂文旬。

借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

(幻燈顯示。)

(1)積累詞語：

實(shí)詞：(名詞)賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱

(動(dòng)詞)謫、屬、把

虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

詞組：百?gòu)U具興、浩浩湯湯、氣象萬千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號(hào)、濁浪排空、虎嘯猿啼、

滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂

(先天下之憂而憂，后天下之樂而樂)

(2)理解句意：

得無異乎？(反問句)

吾誰與歸？(變序句)

l    則有……”者矣。(長(zhǎng)定語句) l    其必日……乎。(表示揣測(cè)語氣的陳述句)『    (3)閱讀思考：

①范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？

②找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？

③本文的中心句在哪里？四、難句探究

1.越明年，|政通||人和，|百?gòu)U具興。

分析：(1)這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。

(2)“越明年”歷來有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是《說文》的本義；《廣雅•釋估》也說“越；渡也”。二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說法。王引之說，“越，猶‘及’也，《書•召浩》：“惟二月既望，越六日乙未……”王氏舉了《尚書》兩個(gè)例子，《尚書》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”“及”講。看起來兩種說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》中的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來看，滕子京確實(shí)是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。

譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。”

2.覽物之情，得無異乎？

分析：“得無……乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語；三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)……吧”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問，即“能同乎？”下文“淫雨霏霏……感極而悲”是一種心情；“春和景明……其喜洋洋者矣”是又一種心情，具體地說明了“不能同也”。又：“日飲食得無衰乎？”(《觸龍說趙太后》)等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無隨坐乎？”(《史記•廉頗藺相如列傳》)等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能無…‘能勿”。袁仁林《虛字說》：“俱反問辭，見其不能也。”再看以下推斷：異(不同)、無異(同)、得無異乎(得同乎)、不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。

3.至若春和||景明，|波瀾不驚……

分析：課文沒有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明：像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然……”(《韓非子•解老篇》)“至若”又等于“至如”“至于’，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”(《史記•游俠列傳》)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁。”(《晉書•賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請(qǐng)參閱《現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式》，見《語文知識(shí)》1957年第6期)論述某種情況或某件事情的時(shí)候’，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文說的是“淫雨霏霏，連月不開……”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。

譯文：“至若到了春氣暖和，陽光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”

4.沙鷗翔集，|錦鱗游泳。

分析：(i)這是一個(gè)對(duì)偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。

(2)“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”在《說文》中的解釋：“浮行水上也。”“泳”在《說文》中的解釋：“潛行水中也。”

譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入。”

5.而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……

分析：(1)“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講。相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食綴脯……”(自居易《與元九書》)

(2)“一空”“千里”都是數(shù)量詞組作謂語，“長(zhǎng)煙”“皓月”都是偏正詞組作主語，“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。

(3)“浮光躍金，靜影沉璧”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉璧”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下旬寫水下之景。或說“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜璧”，“靜影沉璧”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。

譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜謐的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜璧”，譯文或可也是對(duì)偶句。

6.居廟堂之高l則憂其民。

分析：(1)假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。

(2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷？。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。”

我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”(《漢書•梅福傳》)這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。

譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”

7.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

分析：“先”“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁說“先”“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎。”(《左傳•襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說，“先”“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂”“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”“在天下之樂后”。又如“窈窕艷城郭”(《孑l雀東南飛》)，“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法。“而”，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語是方式，后一個(gè)謂語是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。    ’

譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂。”

&微斯人，i吾誰與歸？

分析：《文言文的語言分析》(張拱貴、黃岳洲著)說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，《廣雅•釋估》：“與，許也。”《論語•微子》：“吾非斯人之徒與而誰與？”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語“誰”。這樣，“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰(的寓居)的地方去呢？”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”(《戰(zhàn)國(guó)策•齊策》)但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”產(chǎn)生介詞的用法是在西漢，《史記•淮陰侯列傳》：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個(gè)“與”是介詞，《岳陽樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩》之二：“佳人不在茲，取此欲誰與？”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。五、布置作業(yè)

反復(fù)朗讀課文，加深理解。

第二課時(shí)

一、檢查自讀情況

1.指名學(xué)生給下列字注音：(幻燈顯示。)

謫(zhe2)    屬(同“囑”zhu3)    淫(yin2)    霏(fei1)

檣(qiang2)    楫(ji2)    冥(ming2)    讒(chan2)    偕(xie2)

2.朗誦全文。    二、研習(xí)新課

1.理解文章層次結(jié)構(gòu)。

下面請(qǐng)同學(xué)們給課文分段并歸納段意。

討論并歸納：共分三個(gè)部分。

第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。

第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。

第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。

2.提問：寫文章，往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇，第1自然段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

討論并歸納：在“政通人和，百?gòu)U具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

3.提問：第2自然段寫洞庭湖的全景，用“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠(yuǎn)山”“長(zhǎng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫得活靈活現(xiàn)，成了一幅氣勢(shì)磅礴的動(dòng)人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對(duì)位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

4.提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？

討論并歸納：

(1)氣勢(shì)非凡：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。

(2)寬闊無邊：浩浩湯湯，橫無際涯。

(3)湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬千。

5.提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫什么？

討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

6.朗讀第3自然段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣

的心情？

討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。

7.朗讀第4自然段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì)有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛。因物而喜。

8.提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么？

討論并歸納：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)人議論，突出全文的主旨。

9.提問：“古仁人之心”是怎樣的？

討論并歸納：不以物喜。不以己悲。

10.提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？

討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。

11.提問：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？

討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。

12.提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？

討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。

13.提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？

討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下’?l來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。    .’

14.提問：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的？

討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問，以“不以物喜……則憂其君”說明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問“何時(shí)而樂”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。

三、小結(jié)

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)：并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來，句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。    四、布置作業(yè)

1.完成課后“研討與練習(xí)”一、三題。

2.選用本課的《作業(yè)設(shè)計(jì)》。

第三課時(shí)一、思考與討論

1.本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，奧秘在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3自然段為例：雨是“淫雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號(hào)”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

(第4自然段的特點(diǎn)與第3自然段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)。)

2.第3、4自然段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行？為什么？

引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句寫遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜。聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無異乎”一句；聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，文章的內(nèi)在聯(lián)系也被破壞。

3.本文語言上有什么特色？

引導(dǎo)要點(diǎn)：首先是散文里具有整齊句式，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法，使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準(zhǔn)確，因?yàn)椤坝^”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。二、總結(jié)性練習(xí)

1.給下面加點(diǎn)的字注音。

陰風(fēng)怒號(hào)(    )  薄暮冥冥(    )    浩浩湯湯(    )    岸芷汀蘭(    )

郁郁青青(    )  寵辱偕忘(    )  嗟夫(    )  屬予作文以記之(    )

2.下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來并加以改正。

(古仁人)不因?yàn)橥馕?好壞)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓擔(dān)憂，退處民間又為君主擔(dān)憂，真是進(jìn)朝做官也擔(dān)憂，退處民間也擔(dān)憂。然而他們什么時(shí)候才樂呢？他們必定會(huì)說“憂在天下人之先，樂在天下人之后”吧。

3.第3自然段的寫景、抒情與第4自然段的寫景、抒情是什么樣的關(guān)系？這兩段對(duì)表現(xiàn)文章的中心思想起了什么作用？

4.本文有兩種對(duì)偶句，一種是兩句相對(duì)，如“北通巫峽”對(duì)“南極瀟湘”；一種是本句自對(duì)，如“遷客”對(duì)“騷人”。試從文章中各找出幾組對(duì)偶句來，并說明它們是怎樣構(gòu)成對(duì)偶的。

答案提示：

1.略。

2.有兩處譯得不正確：(1)“是進(jìn)亦憂”把“是”譯成“真是”不對(duì)。“是”是代詞，相當(dāng)于“這”，可譯為“這(真是)……”。(2)“然則”誤譯為“然而”，應(yīng)譯為“(既然)這樣，那么”。    一

3.略。

4.兩句相對(duì)。

，銜遠(yuǎn)山——吞長(zhǎng)江    北通巫峽——南極瀟湘

日星隱曜——山岳潛形    沙鷗翔集——錦鱗游泳

長(zhǎng)煙一空——皓月千里    浮光躍金——靜影沉璧

居廟堂之高則憂其民——一處江湖之遠(yuǎn)則憂其君

先天下之憂而憂——后天下之樂而樂

本句自對(duì)：

政通——人和  朝暉——夕陰

遷客——騷人  檣傾——楫摧

虎嘯——猿啼  去國(guó)——懷鄉(xiāng)

憂讒——畏譏  春和——景明

心曠——神怡  岸芷——汀蘭資料鏈接

1.作者作品。

范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣(現(xiàn)在江蘇省蘇州市)人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號(hào)文正。他出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣(1023—1031)年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年(1040)，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強(qiáng)對(duì)西夏的防御，屢立戰(zhàn)功。慶歷三年(1043)，西夏請(qǐng)和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴(yán)格執(zhí)行政令等項(xiàng)，又主張興修水利。因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年(1045)貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。其“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治胸襟被千古傳唱。《岳陽樓記》選自《范文正公集》。

2.寫作背景。

宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現(xiàn)在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽樓行將落成，函請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽樓記》就是在這年九月十五日寫成的。

3.范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既任(做官)，每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事(副宰相)謫守鄧州。勤政愛民，有政聲。常自誦日：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)撸詾閲@息。

岳 陽 樓 記 篇七

一、教學(xué)目標(biāo) 

1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無”的用法。

2.理解本文寫景抒情、對(duì)比出旨的特點(diǎn)。

3.領(lǐng)會(huì)文中警句的思想光彩。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

難句解析：

①越明年，|②政通||③人和，|4百?gòu)U具興。

分析：（1）這句的基本結(jié)構(gòu)是時(shí)間修飾復(fù)句。正句部分又是并列復(fù)句。

（2）“越明年”歷來有兩種解釋：一、“越”作“逾”講，作“渡過”講，這是《說文》的本義；《廣雅？釋估》也說“越，渡也。”二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說法。王引之說，“越，猶‘及’也，《書？召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書》兩個(gè)例子，《尚書》“越六日乙未”這種類型的結(jié)構(gòu)共十二個(gè)，都作“到”、“及”講。看起來兩種說法似乎都能言之成理。但是根據(jù)《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開始修岳陽樓的，應(yīng)當(dāng)以第一種說法為妥。

譯文：“過了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來啦。”

2.覽物之情，得無異乎？

分析：“得無……乎？”有人認(rèn)為有三種解釋：一、用反問語氣強(qiáng)調(diào)肯定謂語所表達(dá)的意思；二、相當(dāng)于“大概”，也是肯定謂語；三、向否定事實(shí)方向推測(cè)，相當(dāng)于“該不會(huì)……吧”。第一說似嫌煩瑣，而且“得無”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無，沒有。得，能夠。乎，嗎，在是非問句后面的語氣助詞。能夠沒有不同嗎？否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問的形式表達(dá)一個(gè)強(qiáng)有力的發(fā)問，即“能同乎？”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情；“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說明了“不能同也”。又，“日飲食得無衰乎？”（《觸菩說趙太后》）等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎？”“妾得無隨坐乎？”（《史記？廉頗商相如列傳》）等于：“我能夠不株連受罪嗎？”跟“得無”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無”、“能勿”。袁仁林《虛字說》：“俱反問辭，見其不能也。”再看以下推斷：異（不同）—-無異（同）—-得無異乎（得同乎）—-不相同也。“不相同也”是樸素的直陳，“得無異乎？”是委婉的發(fā)問，具有精湛的修辭技巧。

3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚……

分析：《課文》沒有給“至若”作注。《歷代散文選》的注釋是：“至若春和景明—-像那風(fēng)和日麗的春天。若，像。”按：這里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當(dāng)。“至若”是單純的連詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”（《韓非子？解老篇》）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽趙調(diào)之徒，此盜蹌居民間者耳。”（《史記？游俠列傳》）“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國(guó)珍瘁。”（《晉書？賀循傳》）“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。（請(qǐng)參閱《現(xiàn)代漢語虛詞的構(gòu)成方式》，見《語文知識(shí)》1957年第6期。）論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話題轉(zhuǎn)到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設(shè)因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說的是“霪雨霏霏，連月不開……”這里講到另一種境界，就用“至若”來連接。

譯文：“至若到了春氣暖和，陽光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”

4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。

分析：（1）這是一個(gè)對(duì)偶句。“錦鱗”特指美麗的魚。

（2）“翔”跟“集”是一對(duì)反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素。“游”的本字是“廳，《說文》：“浮行水上也。”“泳”，《說文》：“潛行水中也。”

譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入。”

5而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……

分析：（1）“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食？脯……”（白居易《與元九書》）

（2）“一空”、“千里”都是數(shù)量詞組作謂語，“長(zhǎng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語，“長(zhǎng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對(duì)偶句。

（3）“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對(duì)偶句，各又隱含著一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著的黃金。上句寫水上之景，下句寫水下之影。或說“浮光躍金”，從意思、從工整的對(duì)偶上看，應(yīng)當(dāng)接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯(cuò)綜形式。

譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影靜壁”，譯文或可也是對(duì)偶句。

6①居廟堂之高|②則憂其民。

分析：（l）假設(shè)復(fù)句。主語“古仁人”都因承前省。

（2）“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷”。有人認(rèn)為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來作宰相、副相的代稱，既可以代其位，又可以代其人。”（《中國(guó)語文》1983年第1期第60頁）。我看“居廟堂之高”可以說成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當(dāng)言也。”（《漢書？梅福傳》）這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內(nèi)。

譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓。”

7①“先天下之憂而憂，②后天下之樂而樂”乎

分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著《文言難句例解》卷一的第134頁說“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎。”（《左傳？襄公十九年》）“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”。現(xiàn)在說，“先”、“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂”、“后天下之樂”，就是“在天下之憂先”、“在天下之樂后”。又如“窈窕艷城郭”（《孔雀東南飛》），“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法。“而”，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語是方式，后一個(gè)謂語是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來連接，是用“而”字來劃分界限。一說“先天下之憂而憂”是“先天下之憂而后己憂”，陷于隨意增字解句，這并不足取。

譯文：“在天下人憂愁的前面憂愁，在天下人快樂的后面快樂。”

8.①微斯人，|②吾誰與歸？

分析：《文言文的語言分析》（張拱貴、黃岳洲著）說“誰與歸”就是“與誰歸”，把“與”看成介詞，這是根據(jù)一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結(jié)交”或“稱許”講，《廣雅？釋估》：“與，許也。”《論語？微子》：“吾非斯人之徒與而誰與？”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語“誰”。這樣，“吾誰與歸”就得譯成“我稱許誰，歸宿到誰（的寓居）的地方去呢？”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者。”（《戰(zhàn)國(guó)策？齊策》）但是，語言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記？淮陰侯列傳》：“足下與項(xiàng)王有故，何不反漢，與楚連和？”第二個(gè)“與”是介詞，是宋人作品，把“與”解成介詞應(yīng)該是可取的。又，《文選》張華《雜詩》之二：“佳人不在茲，取此欲誰與？”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。

三、教學(xué)過程 設(shè)計(jì)。

（一）作者介紹，解題。

同學(xué)們預(yù)習(xí)了（板書），這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板書）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)土。后來曾經(jīng)鎮(zhèn)守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守。便是他在鄧州任上應(yīng)好友滕子京所請(qǐng)而作。作者一生的詩文收集在《范文正公集》里。

滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢十六萬貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。

范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。

四、教學(xué)過程 

（一）導(dǎo)入  新課。

范仲淹的歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨(dú)到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們?cè)陂喿x這篇文章時(shí)必須認(rèn)真思考的。

關(guān)于岳陽樓和作者，請(qǐng)先看本文的題注，范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家，在文學(xué)方面也相當(dāng)有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹（節(jié)引，字句略有改動(dòng)），對(duì)我們理解的思想內(nèi)容很有幫助，請(qǐng)同學(xué)們先讀一讀（掛出小黑板）：

范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既任（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞?wù)摺＝詾閲@息。

（指定語文學(xué)習(xí)好的學(xué)生讀講。）

思考：（1）范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？（2）范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎(chǔ)是什么？

（二）指導(dǎo)自學(xué)。

1.讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意，教師提示重點(diǎn)詞語與句子（見“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時(shí)注意。

2.思考：（1）范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？（2）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？

（三）指名學(xué)生朗讀、翻譯第1段。

（四）講析第1段。

問：這一段寫了什么？為什么開頭點(diǎn)明時(shí)間？為什么要從滕子京寫起？

這一段是點(diǎn)明題意，敘述重修岳陽樓和作記的緣由。

因?yàn)槭菓?yīng)滕子京之請(qǐng)而作記，所以有必要先敘滕子京重修岳陽樓的事，滕子京修樓乃是他被貶岳州之后的事，作者是把這事同滕子京在岳州的政績(jī)放在一起稱述的：“政通人和，百?gòu)U具興。”言雖簡(jiǎn)括，卻極有分量，是對(duì)滕子京的贊頌。聯(lián)系開頭兩處交待時(shí)間的話，可知滕子京的政績(jī)是在短短一年多里做出的，就更顯得了不起。在作者著力表彰滕子京的后面，含蓄地表明了作者對(duì)友人被貶的同情和當(dāng)政者的不滿。這個(gè)意思作者并未明言，而要讀者去領(lǐng)會(huì)。用“政通人和，百?gòu)U具興”總寫滕子京的政績(jī)，以后扣緊題目，馬上寫了岳陽樓的重建和作文的緣由，行文很緊湊。

（五）指名學(xué)生朗讀并口譯第2段，教師作必要的解釋：觀：集中目力看，這里用詞準(zhǔn)確。夫（fú）：指示代詞，那。可以與“夫戰(zhàn)，勇氣也”（《曹判論戰(zhàn)》）中的“夫”比較。在句子的前面，表示展開議論，是發(fā)語詞；在名詞前面，作“那”講，是指示代詞。銜遠(yuǎn)山：銜，含遠(yuǎn)山，指洞庭湖中的小山。浩浩湯湯：水勢(shì)大而急的樣子。氣象萬千：形容景象壯觀多變。會(huì)聚集。覽物之情：觀覽景物以后觸發(fā)出來的感情。得無……乎：文言中一種固定格式，表示推測(cè)語氣，“能不……嗎？”

（六）講析第2段。

這段接上文引入正題，描寫岳陽摟的景象和登樓者觸景而生的感受。

問：這段如何寫景？作者所述的登樓者是什么人？他們有什么感受？

作者抓住特點(diǎn)概括地描述了岳陽樓的景象。首先指出岳陽樓的勝景集中在洞庭湖，接著從空間寫了浩瀚的湖面，又從時(shí)間寫湖上變化萬千的壯麗景象。六個(gè)短句，既精煉，又有氣勢(shì)。“銜”、“吞”二字形象地寫出山在湖中，湖蓄江水的壯闊氣象，把靜止的景物寫活了，人格化了。作者在這里并沒有對(duì)岳陽樓詳加描繪，原因有二：第一，作者明言“前人之述備矣”，因此不必再去重復(fù)；第二，從全文看，作者寫這篇文章的目的不在于介紹岳陽樓的建造經(jīng)過和它的構(gòu)造及景物，而在于借景抒情。所以，概述以后就用“然則”一轉(zhuǎn)，引出“遷客騷人”的“覽物之情”。

（此時(shí)可出示岳陽樓地理位置圖）岳陽樓地處交通要沖，南北東西，四通八達(dá)，“去國(guó)懷鄉(xiāng)”的遷客，多愁善感的騷人很多流連于此地。這種人容易觸景生情，唐朝以來就不斷有人在此地賦詩題詞。滕子京既是“遷客”，又是“騷人”。作者從這點(diǎn)上著眼，在本段末題出“覽物之情，得無異乎”的問題就不覺突然了。此問重點(diǎn)在“異”字，為下文張本，啟發(fā)滕子京（包括讀者）思考。

（七）教讀3、4段，指定學(xué)生讀，講課文，結(jié)合進(jìn)行正音、釋詞。

1.要重點(diǎn)理解的句子。

“則有……者矣”是一個(gè)長(zhǎng)定語句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國(guó)懷鄉(xiāng)”到“感極而悲”都是“者”的定語。第4段末句的結(jié)構(gòu)相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會(huì)產(chǎn)生一種離開國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了。”“……就會(huì)產(chǎn)生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對(duì)和風(fēng)，充滿了喜悅的心情了。”

景—-形聲字，“日”形“京”聲，“景”的本義是“日光”。

錦鱗—-鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。

浮光躍金—-這句寫月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色。“浮”和“躍”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構(gòu)成兩個(gè)偏正詞組。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。

靜影沉壁—-這句寫月夜無風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語法結(jié)構(gòu)、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白壁。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。

把—-動(dòng)詞，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關(guān)上），或用在比較接近口語的詩詞中（欲把西湖比西子）。

其喜洋洋—-洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達(dá)到了極點(diǎn)。

2、思考與討論。

（l）本文寫景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現(xiàn)，寫歡樂之景則喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細(xì)讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現(xiàn)“悲”、“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

引導(dǎo)要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”、“怒號(hào)”、“排空”、“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫面就呈現(xiàn)在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”、“山岳”、“商旅”、“檣”、“楫”等，但配以“隱耀”、“潛形”、“不行”、“傾”、“催”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

（第4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì)）

（2）第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設(shè)景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行？為什么？

引導(dǎo)要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節(jié)：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內(nèi)在聯(lián)系。

（八）講讀第5段。

1.指名朗讀并口譯第5段課文，教師作必要的補(bǔ)充解釋：

嗟夫：表示感慨的感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。仁人之心：古代品德高尚的人的思想感情。仁，仁愛的意思，是殷商時(shí)代奴隸主階級(jí)的道德準(zhǔn)則，后來孔子加以發(fā)揮，作為他的思想體系的核心。“不以物喜，不以己悲”是互文，意思是不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮Ｍ馕铮缚陀^環(huán)境。“廟堂之高”即“高高之廟堂”，是文言文中定語后置的句式。“之”，助詞，聯(lián)系后置的定語同中心詞的標(biāo)志。“是進(jìn)亦憂”兩句，“是”是代詞，這樣。進(jìn)，仕進(jìn)，指“居廟堂之高”。退，隱退，指“處江湖之遠(yuǎn)”。

“先天下”兩句中的“之”字，是助詞，用在主語謂語之間取消句子的獨(dú)立性。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，意思是在天下人憂愁的前面就憂愁了，在天下人都快樂了之后才快樂。“誰與歸”，即“與誰歸”，文言文中疑問代詞做介詞的賓語，常放在介詞的前面。

2.學(xué)生齊讀第5段。

3.講析第5段。

這一段是全文第四部分，主要是議論的文字。問：作者發(fā)了什么議論？為什么在文章末段發(fā)這樣的議論？

作者借虛擬的“古仁人”，即自己心目中具有高尚品德的政治家與上文的遷客騷人對(duì)照，表明了對(duì)兩種悲喜觀的不同態(tài)度。作者肯定了古仁人的“不以物喜，不以己悲”，實(shí)際上是否定、批評(píng)了遷客騷人的悲喜觀。作者對(duì)遷客騷人的批評(píng)，也是對(duì)好友滕子京的善意而含蓄的規(guī)勸。作者又以古仁人的名義從正面引出了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治見解，表明自己不為個(gè)人得失而悲喜，以天下為己任的高尚懷抱。作者在文章末尾用這樣的精神自勉，其中當(dāng)然包含對(duì)好友的期望。末一句的寫作時(shí)間是作者有意注明，為的是要同開頭呼應(yīng)，提醒讀者注意寫作背景，滕子京在治理岳州和自己被貶的時(shí)間，這一句并非閑筆。

（九）齊讀課文，體會(huì)全文結(jié)構(gòu)和作者的用意。

（十）指名同學(xué)回答。

1.小結(jié)：全文共5段，分為四部分。第一部分（第1段）從滕子京在岳州的政績(jī)寫到自己寫作的緣由，十分簡(jiǎn)練地交待了時(shí)間地點(diǎn)和事情的經(jīng)過。（朗讀第1段）第二部分（第2段）：承上“屬予”，以“予觀……”引出岳陽樓景物的特點(diǎn)，采用概述的方式寫出岳陽樓風(fēng)景集中在洞庭湖上，既壯觀又富于變化。用“前人之述備矣”一句收住寫景后，筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)入寫人，自然地引出“覽物之情，得無異乎”的意思，總領(lǐng)下文。第三部分（第3、4段）：緊扣上文的“異”字細(xì)致地描繪了“霪雨霏霏”和“春和景明”。這陰晴兩種景象以及遷客騷人由此產(chǎn)生的憂、喜兩種覽物之情。第四部分（第5段）：用“嗟夫”表示對(duì)上述兩種覽物之情的嘆息，仍扣住“異”字進(jìn)行對(duì)比，指出古仁人“異二者之為”，又用設(shè)問句引出：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點(diǎn)。這是全文的主旨，作者一方面用來申述自己的抱負(fù)—-自勉，另一方面用以規(guī)箴好友—-勸友。

中心思想：描繪了岳陽樓的景色以及遷客騷人登摟覽景所產(chǎn)生的不同情感，勉勵(lì)朋友不要因客觀環(huán)境和個(gè)人處境的好壞而動(dòng)搖自己的意志，要以憂國(guó)憂民為自己的職責(zé)，做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

2.問：應(yīng)當(dāng)如何看待作者的見解？

作者的這個(gè)見解應(yīng)該充分肯定。作者所以能提出這樣的政治主張，是同他出身貧寒，比較了解人民疾苦，當(dāng)官后政治上比較開明，并同頑固守！日勢(shì)力作斗爭(zhēng)等因素分不開的。從作者為官期間奮力抵抗西夏入侵，主張政治改革等實(shí)踐來看，這樣的主張雖然有它階級(jí)的傾向性（從根本上說，他的憂國(guó)憂民還為了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)治久安），但應(yīng)該肯定它是進(jìn)步的。寫這篇文章時(shí)，作者也正遭貶斥，但他卻能以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的箴言勸勉朋友，要求自己，這正表現(xiàn)了作者為實(shí)現(xiàn)其政治理想所具有的堅(jiān)強(qiáng)意志和寬闊的胸懷。這樣的品格值得稱道。作者的兩句名言，如果賦予新的政治內(nèi)容，仍然可以用來激勵(lì)我們?yōu)楦锩聵I(yè)而奮斗。

3.問：根據(jù)前面的分析，課文表達(dá)上有什么特點(diǎn)？

指名同學(xué)回答，教師按照板書內(nèi)容總結(jié)：課文開頭兩段，用概括的語言交待了寫作緣由，進(jìn)而引出岳陽樓景色特點(diǎn)，及遷客騷人的不同觀感，這是敘事。第3、4段，把岳陽樓不同氣候條件下的景物及遷客騷人或悲或喜的感情，用生動(dòng)的語言表現(xiàn)出來，這是描寫。最后，由感嘆引出作者的見解，點(diǎn)明中心，這是議論。這幾部分內(nèi)容做到了首尾呼應(yīng)，過渡自然，取材詳略適當(dāng)。由敘述引出寫景，寫景中蘊(yùn)含著感情，富有感性色彩的描寫又有力地襯托了下文的議論。這篇文章采取了敘事、寫景同議論結(jié)合的寫法。本文寫作上的又一特點(diǎn)是寓情于景，景中見情。不難想象，“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯”是作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”那種氣吞山河的自然體現(xiàn)或者是隱約的比喻。又如“霪雨霏霏”是“憂讒畏譏”的形象化，“春和景明”是“其喜洋洋”的象征法，都不難從美的境界、美的感受上去領(lǐng)會(huì)。名之，本文氣勢(shì)磅礴，語言形象、精煉而富于音樂性，是散文，也是散文詩，更是稀有的藝術(shù)珍品。

（十一）學(xué)生反復(fù)誦讀，體會(huì)，然后教師發(fā)問：本文語言上有什么特色？學(xué)生誦讀課文，體會(huì)：首先是散文里具有整齊形式，如有很多四字句，有一些對(duì)偶、排比、錯(cuò)綜手法，使文章既有氣勢(shì)又富于錯(cuò)綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對(duì)稱的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的“銜”和“吞”把客觀事物寫活了，把視覺跟感覺結(jié)合起來了。又如“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀”字用得準(zhǔn)確，因?yàn)椤坝^”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細(xì)體會(huì)。

【小資料】

1.岳陽樓建于唐朝開元四年至開元七年間，是我國(guó)古代素負(fù)盛名的游覽勝地。唐以來，有哪些文化名人為岳陽樓題寫詩文對(duì)聯(lián)？

位于湖南省岳陽城西的岳陽樓，飛檐畫棟，氣勢(shì)雄偉。自古以來，這座建筑物，與武昌的黃鶴樓、南昌的臊王閣，被譽(yù)為楚地三大名樓。

據(jù)記載，三國(guó)時(shí)東吳大將魯肅曾率兵萬人駐此，在洞庭湖畔建起訓(xùn)練水兵的閱兵樓。唐玄宗開元四年（公元716年）中書令張說被貶謫到岳州（今岳陽），就在魯肅的閱兵樓舊址修建岳陽樓。

從此以后，歷代著名詩人墨客經(jīng)過此地都有題詠。唐肅宗乾元二年（公元759年），李白遇赦過岳陽寫了《與夏十二登岳樓》一詩：“樓觀岳陽盡，刀！邊洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風(fēng)起，吹人舞袖回。”孟浩然也以“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”這樣氣勢(shì)磅礴的詩句，寫出了岳陽樓前壯麗的景色。他留下“莫辨荊楚地，唯余水共天。渺彌江樹沒，合沓海湖連”（《洞庭湖寄閻九》）的詩句。

“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。”杜甫這首五律，寫出他遭受安史之亂后痛苦的心境，也描繪出岳陽樓的雄偉壯闊。1962年，為紀(jì)念他誕生1250周年，在岳陽樓下的山坡上，修建了一座“懷甫亭”，朱德同志為之題名。

唐順宗永貞元年（公元805年）孟冬，韓愈過岳陽，寫了《岳陽樓別竇司直》的五言古詩。他寫出了岳陽樓和洞庭湖的壯麗的自然景色。與此同時(shí)，竇庫(kù)也寫了《和韓十八侍御登岳樓》的五言古詩。劉禹錫在被貶中和韓愈相遇，也和了他一首六十二韻的五言古詩。開頭就有“楚望何蒼然，曾闊七百里。孤城寄遠(yuǎn)目，一寫窮無已”的詩句。他們通過描寫岳陽樓的景色，抒發(fā)了他們?cè)谡紊鲜艽煺酆蟮目鄲炐那椤Ｌ茟椬谠褪哪辏ü?19年）春，白居易登岳陽樓，寫有“岳陽城下水漫漫。獨(dú)上危樓憑曲闌。春岸綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安。猿攀樹立啼何苦，雁點(diǎn)湖飛渡亦難。此地唯堪畫圖障，華堂張與貴人看”一詩。元極路過岳陽，寫有“岳陽樓上日銜窗，影到深潭赤玉幢。帳望殘春萬般意，滿欞湖水入西江”等兩首詩。唐宣宗大中元年（公元847年）冬天，李商隱過岳陽，也寫了兩首登岳陽樓的詩，留有“漢水方城帶百蠻，四鄰誰道亂周班”，“欲為平生一散愁，洞庭湖上岳陽樓”的名句。

岳陽樓建筑具有較大規(guī)模，恐怕要從北宋慶歷四年（公元1044年）算起。滕子京被貶至岳州第二年，大規(guī)模重修此樓。樓建成后，他將此樓的建筑結(jié)構(gòu)、四周風(fēng)光及唐代詩人的作品寫下，連同一幅《洞庭晚秋圖》寄給了他遠(yuǎn)在河南鄧州的好友范仲淹。慶歷六年，范仲淹寫出了千古流傳的散文。他不僅凝練地描繪出岳陽樓的景色，而且抒發(fā)了他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高潔懷抱。

范仲淹一出，岳陽樓從此聲名大振。宋徽宗崇寧元年（公元1102年）春。黃庭堅(jiān)過岳陽，寫有“投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟？關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對(duì)君山”《雨中登岳陽樓望君山》）等兩首為人所傳頌的詩。南宋孝宗淳熙五年（公元1178年），陸游登岳樓也寫有一首七言古詩：“帆檣才放已隱去，云氣亂入何冥之。黿鼉出沒蚊鱷橫，浪花遮盡君山青……。”在南宋詩壇享有盛譽(yù)的詩人陳與義，游岳陽樓也有詩：“洞庭之東江水西，簾旅不動(dòng)夕陽遲。登臨吳蜀橫分地，徒倚湖北欲暮時(shí)。萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危。白頭吊古風(fēng)霜里，老來蒼波無限悲。”

岳陽樓的右側(cè)有一座“三醉亭”，左側(cè)有一座“仙梅亭”，它們組成了“品”字形的建筑群。據(jù)道教書籍記載，唐朝有個(gè)呂洞賓。兩舉進(jìn)士不第，浪跡江湖，遇鐘離漢授以丹訣，隱居終南山等地修煉成仙，號(hào)純陽子。傳說他三次路過岳陽，在岳陽樓上狂飲，人皆不識(shí)。于是他題詩壁：“朝游北海暮蒼捂，袖里青蛇膽氣粗。三醉岳陽人不識(shí)，朗吟飛過洞庭湖。”岳陽樓側(cè)的“三醉亭”，就是為這神話傳說中的呂洞賓而修建的。

岳陽樓內(nèi)懸有歷代游客的許多優(yōu)秀對(duì)聯(lián)，其中有“居樂先憂，范希文庶幾知道，昔聞今上，杜少陵可與言詩”，饒有風(fēng)趣韻味。這里最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)，是清朝道光年間竇進(jìn)士所撰寫“一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關(guān)心，膝子京百?gòu)U俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然涕下，請(qǐng)君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真言，問誰領(lǐng)會(huì)得來？”上下聯(lián)一共104字，洋洋灑灑，大筆淋漓，將岳陽樓的風(fēng)物和歷代名人軼事概括無遺。今天誰來撰寫文輝星月，氣吞洞庭，情動(dòng)江南，勢(shì)壓古人的詩篇和對(duì)聯(lián)呢？

2.以岳陽樓為題材的優(yōu)美詩文美不勝收，范仲淹自己也說：“前人之述備矣。”范仲淹為岳陽樓作記，要寫出前無古人的文章來，確實(shí)不易。那么，他是如何解決這一難題的？

岳陽樓始建于唐朝，到滕子京“重修岳陽樓”，其間又幾經(jīng)擴(kuò)建，規(guī)模宏闊，氣勢(shì)壯觀，而且它又地處“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”的洞庭湖濱，王象之《輿地紀(jì)勝？岳州》引《岳陽風(fēng)土記》說：“岳陽樓，城西門樓也。下瞰洞庭，景物寬廣。”自唐朝以來，就成為譽(yù)滿天下的名勝古跡了。岳陽又為通往西南的必經(jīng)要沖。唐、宋時(shí)代，朝廷貶官，大多遠(yuǎn)謫西南。這樣，久負(fù)盛名的岳陽，又有樓觀勝景，便成了歷代失意的官吏與詩人游會(huì)登臨之所了。正如文中所說：“遷客騷人，多會(huì)于此。”這些文人才士，到此一游，觸景生情，能不援筆振辭、潑墨為文嗎？故爾，以岳陽樓為題材的優(yōu)秀詩文，當(dāng)然是琳瑯滿目，美不勝收的。單是在唐代，自張說謫守岳州建樓與賓朋酬唱以后，詩人李白、杜甫、孟浩然、韓愈、劉禹錫、白居易、李商隱等等大家名流，就都曾到此，留下過題詠的名篇。

如今，范仲淹受友之拜托，為岳陽樓作記，前有佳作熠熠，要想不為敗筆，范仲淹還要有相當(dāng)?shù)挠職饽兀±畎拙陀龅竭^類似的情況，當(dāng)他登到黃鶴樓上，美景喚起了他的詩興，使他又要吟出詩來。然而，他抬頭望了崔穎的《登黃鶴樓》，便慨然唱道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”只好斂平嘆之而去。像李白這樣的文學(xué)巨匠，對(duì)崔穎尚且退避三舍，而今范仲淹在“前人之述備矣”的景況下，來寫，的確不是一件輕而易舉的事情。然而，他居然寫出來了，而且文章無論思想內(nèi)容，還是藝術(shù)造詣，都能在千百篇寫岳陽樓的詩文中，首屈一指。他怎么有這樣的神來之筆呢？原來，他不蹈前人窠臼，不拾他人牙慧，而是別開生面，另辟新境。

我們知道，范仲淹少時(shí)有大志，雖吃粥度日，仍苦讀不倦，慨然“以天下為己任”。舉進(jìn)士后，曾帶兵邊塞，屢建大功，西夏稱他“胸中有數(shù)萬甲兵”，相戒不敢犯邊。在朝廷中，他積極主張改革朝政，為當(dāng)時(shí)著名的政治家。宋仁宗慶歷五年（1045年），因提倡改革被貶知鄧州。他的朋友滕子京，也是一個(gè)銳意革新的有才能的人物，被人誣告“前在汪州費(fèi)公錢十六萬貫”（《宋史》卷三百三），于慶歷四年（1044）春天，降官知岳州。作為一個(gè)封建文人，遭到貶謫，不能不產(chǎn)生“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”的憤懣、頹喪情緒。宋人周輝在《清波雜志》中曾說：“放臣逐客，一旦棄置遠(yuǎn)外，其憂悲惟悼之嘆，發(fā)于詩作，持為酸楚。滕子京守巴陵，修岳陽樓，或贊其落成，答以落甚成，只待憑欄大懶數(shù)場(chǎng)！”等樓修好后，他要痛哭幾場(chǎng)哪！范仲淹深知這位平素“尚氣，倜儻自任”（《宋史》卷三百三）的朋友的思想和性格，因此，擔(dān)心他鬧出事來，經(jīng)常想勸慰他，卻一直無此機(jī)會(huì)。現(xiàn)在，滕子京知岳州，兩年時(shí)間，政績(jī)卓著，“乃重修岳陽樓”，便馳書前往鄧州請(qǐng)范代筆，屬文以記勝。這樣一來，范仲淹受朋友委托為岳陽樓作記，就成了規(guī)箴知己的絕好機(jī)會(huì)，同時(shí)，自己也在遭貶中，亦有抒發(fā)自己理想之必要。于是范仲淹便把這篇文章的主題定為抒發(fā)自己的胸襟懷抱，達(dá)到規(guī)勸朋友的目的。

岳 陽 樓 記 篇八

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入

以一篇時(shí)文作為課文教學(xué)的導(dǎo)言。教師先請(qǐng)一位同學(xué)朗誦這篇文章。文章點(diǎn)明了的三大優(yōu)點(diǎn)：寫景好、政論好、人生觀好。教師順此帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入課文。

二、讀講

把課文立意新（政論好、人生觀好）與語言美（寫景好）作為重點(diǎn)。采用反復(fù)朗誦課文并當(dāng)堂背誦的方法，在不斷吟誦中深化對(duì)重點(diǎn)問題的理解。

第一節(jié)：了解寫作的時(shí)代背景及原因。

第二節(jié)：欣賞洞庭湖全景。體會(huì)轉(zhuǎn)折句的作用。

第三節(jié)、第四節(jié)：把握景與情的關(guān)系，落實(shí)對(duì)字詞、表現(xiàn)手法的理解。

第五節(jié)：理解全文的主旨。

以上教學(xué)過程中，朗讀形式多樣，背誦則結(jié)合講析逐步進(jìn)行；以讀為主，讀讀講講。

三、辨異

羅列一些意見不一的解釋性內(nèi)容，讓學(xué)生結(jié)合具體的語言環(huán)境去判斷，去決定取舍。 如“而或長(zhǎng)煙一空”有兩種解釋：①大片的煙霧完全消散；②；霧氣充滿天空。 要求學(xué)生對(duì)比著結(jié)合課文分析。

四、歸納

著重從語言方面去探究，分別從詞語、句式、修辭、節(jié)奏等方面去概括、歸納：

1.詞語——爐火純青，如“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”。

2.句子——精練形象，如四字句式中，有成語、對(duì)偶句、排比句等。

3.修辭——巧妙運(yùn)用，如對(duì)偶，對(duì)比、排比、借代等。

4.節(jié)奏——抑揚(yáng)頓挫，具有音樂美。

五、補(bǔ)析

教師還強(qiáng)調(diào)了文章開頭及結(jié)尾容易被忽略的地方。開頭似乎平淡，其實(shí)包含了作者對(duì)滕子京的贊頌，對(duì)當(dāng)時(shí)政治的不滿，結(jié)尾既是對(duì)古仁人的愛慕稱贊，又是作者政治理想的表白，也是對(duì)朋友的勸勉，情在意中，意在言外。

評(píng)析：

方伯榮老師設(shè)計(jì)的此教例樸實(shí)、淡雅，似乎平淡無奇。 實(shí)際上它很講究語文課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)。教者注意了如下方面的“組合”。

一、內(nèi)容的組合。教學(xué)中以教材內(nèi)容為主、適當(dāng)引進(jìn)課外內(nèi)容；教材內(nèi)容中以單純性理解為主，適當(dāng)插入思辯性內(nèi)容。

二、方法的組合。教學(xué)中以誦讀為主，配合以討論法、問答法、講析法。新課的導(dǎo)入  別具一格，實(shí)際上是運(yùn)用了鋪墊式的先入為主法（起定向作用）。

三、程序的組合。教學(xué)中以循序漸進(jìn)的推進(jìn)為主——導(dǎo)入  、讀講、辯異歸納、解析等步驟環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)注意適當(dāng)重復(fù)和迂回——“歸納、中的內(nèi)容就是“讀講”內(nèi)容的深化和條理化。

四、節(jié)奏的組合，主旋律是學(xué)生的誦讀、反復(fù)出現(xiàn)并且不斷變化方式，中間插入其他各類教學(xué)活動(dòng)，從而形成疏密相間、跌宕有致的和諧共振。

所以，此教例看似乎淡平淡卻含有豐富的“潛臺(tái)詞”。

課堂教學(xué)中的組合藝術(shù)是語文教師策劃水平的體現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)慕M合不僅能使教師完滿地高效地完成教學(xué)任務(wù)，而且能有益于學(xué)生的智力因素和非智能力因素的健康發(fā)展，日常教學(xué)中的只講不讀、教師單邊活動(dòng)、教學(xué)程序雜亂、教學(xué)無法深入等等現(xiàn)象，都與組合不當(dāng)有關(guān)。教師中真正從理性的角度來思考教學(xué)的“布局謀篇”的，似乎還為數(shù)不多。從這個(gè)意義來講，此教例提醒著我們： 請(qǐng)注意課堂教學(xué)的組合美！

岳 陽 樓 記 篇九

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯； 朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽， 南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星陷耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳； 岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲； 居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰”先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？

時(shí)六年九月十五日。

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