最新開題報(bào)告 篇一

一、研究目的:

頸椎病是臨床常見病多發(fā)病，臨床共分六型，其中神經(jīng)根型頸椎病約占60%左右。基于此本文探討電針夾脊穴治療神經(jīng)根型頸椎病的療效和作用機(jī)制。

二、研究的理論與實(shí)際意義:

根據(jù)神經(jīng)根型頸椎病發(fā)病特點(diǎn)，高維濱老師采用局部取穴原則，針刺夾脊穴通以脈沖電流的治療方法。電針夾脊穴可解除局部肌肉痙攣，減輕局部組織椎體增生物、椎間盤突出物對(duì)椎動(dòng)脈、神經(jīng)根及頸部交感神經(jīng)的直接或間接壓迫，改善或解除了刺激癥狀。本研究探討夾脊電針治療神經(jīng)根型頸椎病的療效與機(jī)理，意在尋找頸椎病治療的新方法，為夾脊電針療法的臨床應(yīng)用提供依據(jù)。

三、國內(nèi)外研究情況介紹:

（一）頸椎病的發(fā)病機(jī)制：

1、 頸椎的退行性變：包括椎間盤的退行性變、骨質(zhì)增生，前縱韌帶、后縱韌帶及項(xiàng)韌帶的鈣化。多發(fā)生于中老年，并且多數(shù)神經(jīng)根型患者伴頭暈等椎動(dòng)脈供血不足癥狀。

2、 慢性勞損：多與不良睡眠方式、不當(dāng)?shù)墓ぷ髯藙?shì)、不適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉及精神狀態(tài)異常有關(guān)系，患者多由長(zhǎng)期低頭、屈頸導(dǎo)致頸部肌肉疲勞，遷延發(fā)展成頸椎病。

3、 其它：包括頭、頸部外傷、血管因素、咽喉部炎癥、頸椎先天性畸形等。

（二）治療頸椎病的方法：

1．手術(shù)治療：根據(jù)手術(shù)途徑可分為前路手術(shù)、前外側(cè)手術(shù)及后路手術(shù)三種。

2．非手術(shù)治療： 針灸、推拿療法、牽引療法， 藥物療法（消炎鎮(zhèn)痛藥、利尿脫水藥、激素類藥、神經(jīng)營養(yǎng)藥），封閉療法 （主要包括注射痛點(diǎn)、椎間孔神經(jīng)根阻滯療法、硬膜外腔神經(jīng)根阻滯），心理療法，物理療法（遠(yuǎn)紅外線、超短波、微波、激光、直流電低中頻脈沖、中藥蒸汽浴等），高壓氧療法，綜合療法等。其中針刺療法主要作用是增加局部血流量，改善神經(jīng)、血管功能，糾正突出物與神經(jīng)根的位置關(guān)系。因此成為治療該病的主要手段。

四、主要研究?jī)?nèi)容:

研究夾脊電針治療神經(jīng)根型頸椎病的操作方法，注意事項(xiàng)，有無不良反應(yīng)和臨床療效。

五、主要研究方法：

（一）臨床資料

選擇20xx年2月以來黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)附屬二院就診的神經(jīng)根型頸椎病患者60例，隨機(jī)分為2組：A組為夾脊電針治療組30例，B組為普通針刺治療組30例，以治療前后的癥狀、體征、功能改善及疼痛綜合評(píng)定（PRI）為指標(biāo)，進(jìn)行組間與組內(nèi)，療前與療后的對(duì)比觀察。

（二）病例診斷標(biāo)準(zhǔn):

1、中醫(yī)診斷標(biāo)準(zhǔn) 根據(jù)國家中醫(yī)藥管理局頒布的《中醫(yī)病證診斷療效標(biāo)準(zhǔn)》中的診斷標(biāo)準(zhǔn) ：

頸痛伴上肢放射痛 ，頸后伸時(shí)加重 ，受壓神經(jīng)根皮膚節(jié)段分布區(qū)感覺減弱 ，腱反射異常 ，肌萎縮 ，肌力減退 ，頸活動(dòng)受限 ，牽拉試驗(yàn)、壓頭試驗(yàn)陽性。頸椎 X線示 ：椎體及鉤椎關(guān)節(jié)增生明顯 ，椎間隙變窄 ，椎間孔變小 ，

C T及MRI亦可見椎間盤突出，相應(yīng)硬膜囊受壓、相應(yīng)椎管及神經(jīng)根管變窄。

2、西醫(yī)診斷標(biāo)準(zhǔn) 參照 1992年在青島舉行的第二屆頸椎病專題座談會(huì)擬訂的診斷及分型標(biāo)準(zhǔn) ：

具有較典型的根性癥狀 （麻木、疼痛 且范圍與頸脊神經(jīng)所支配的區(qū)域相一致 ；壓頭試驗(yàn)或臂叢牽拉試驗(yàn)陽性 ；影象學(xué)所見與臨床表現(xiàn)相符合 ；痛點(diǎn)封閉無顯效 （診斷明確者可不作此試驗(yàn) ）；除外頸椎外病變 （胸廓出口綜合征、網(wǎng)球肘、腕管綜合征、肘管綜合征、肩周炎、肱二頭肌腱鞘炎等 ）所致以上肢疼痛為主的疾患。

（三）病例納入標(biāo)準(zhǔn):

1、符合上述的中、西醫(yī)診斷標(biāo)準(zhǔn)，診斷確切者；

2、年齡在20~70歲之間，意識(shí)清晰，能夠配合采集臨床資料者；

3、自愿加入試驗(yàn)者。

（四）排除標(biāo)準(zhǔn):

1、其他型頸椎病患者及頸椎外病變患者；

2、有手術(shù)適應(yīng)癥者；

3、僅有影像學(xué)表現(xiàn)異常 ，而無頸椎病臨床癥狀者 ；

4、x線片顯示有骨結(jié)核、骨質(zhì)疏松和椎體融合的病例 ；

5、合并妊娠或其他嚴(yán)重疾病，精神病患者；

6、不能按本觀察要求治療者 ，無法判斷療效者及資料不全者。

（五）療效的評(píng)定方法和標(biāo)準(zhǔn):

根據(jù)《常見疾病的診斷與療效判定（標(biāo)準(zhǔn)）》中的神經(jīng)根型頸椎病療效判定標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合臨床而定：

治愈：疼痛消失，感覺、反射、肌力等體征恢復(fù)正常，能參加勞動(dòng)和工作。 顯效：疼痛基本消失，感覺、反射、肌力等體征明顯好轉(zhuǎn)，可參加勞動(dòng)和工作，但勞累后頭頸部仍感輕度不適。

好轉(zhuǎn)：疼痛緩解，感覺、反射、肌力等體征有所恢復(fù)。只能參加一般勞動(dòng)和工作。

無效：原有癥狀、體征無改善

（六）操作方法：

1、治療組（夾脊電針組）

處方選取病變頸椎節(jié)及其上下椎節(jié)兩側(cè)的夾脊穴，每次三對(duì)夾脊穴。操作：患者取坐位，選取華佗牌不銹鋼毫針0.35×40mm、0.35×50mm，常規(guī)消毒，夾脊穴直刺或向頸椎斜刺，得氣后接KWD-808II型全能脈沖電療儀， 夾脊電針采用正負(fù)極左右連接，并將正負(fù)極交叉通電。選用疏波，肌肉大幅度跳動(dòng)，有利于肌肉牽拉椎體、松動(dòng)椎間關(guān)節(jié)，使突出的間盤復(fù)位，擴(kuò)大椎管的容積，減輕對(duì)脊髓、脊神經(jīng)根的壓迫。電流量均以患者能耐受為度。每日 1次 ，每次電針 30分鐘 ，10次一個(gè)療程，2個(gè)療程后統(tǒng)計(jì)療效。

2、對(duì)照組（普通針刺組）

處方：大椎、天柱、后溪、頸夾脊穴，患側(cè)曲池、外關(guān)、合谷等

操作：患者取坐位，常規(guī)消毒，大椎穴直刺 1- 1. 5寸 ，使針感向肩臂部傳導(dǎo)。其他穴位按常規(guī)針刺。每日 1次 ，每次針 30分鐘 ，10次一個(gè)療程，2個(gè)療程后統(tǒng)計(jì)療效。

六、統(tǒng)計(jì)學(xué)方法：

對(duì)計(jì)數(shù)資料進(jìn)行X2 檢驗(yàn)，對(duì)計(jì)量資料進(jìn)行t檢驗(yàn)，對(duì)等級(jí)資料進(jìn)行秩和檢驗(yàn)（用SPSS軟件處理）

七、研究進(jìn)度及具體安排：

20xx年2月-20xx年8月隨師學(xué)習(xí)，收集病例

20xx年9月-20xx年9月完成治療組與對(duì)照組臨床療效觀察

20xx年10月-20xx年4月 整理資料統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)及撰寫論文

八、予期結(jié)果：

夾脊電針組臨床總體療效優(yōu)于普通針刺組。兩組組間與組內(nèi)，療前與療后的對(duì)比觀察疼痛總分（PRI）結(jié)果均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（p<0.05）

開題報(bào)告 篇二

課題研究的背景及意義

俗話說得好：“人靠衣裝，佛靠金裝”，而一句“衣食住行”更是將“衣”擺在首位。可見，“衣著”在人們的日常生活、社會(huì)交際中扮演著何等重要的角色。絢麗多彩的服飾不僅體現(xiàn)了人類對(duì)美的追求，更作為社會(huì)文化的一種載體，不同的服飾打扮還可以從側(cè)面反映出不同的社會(huì)背景和文化。從遠(yuǎn)古時(shí)代的人類用樹葉獸皮遮羞保暖，到當(dāng)今社會(huì)講究時(shí)尚、潮流、個(gè)性的流行服飾，人類的服飾演變歷程怎樣？它又是怎樣影響、改變?nèi)藗兩钆c觀念的？當(dāng)代的中學(xué)生對(duì)穿著打扮的追求和看法又是什么？我們將帶著這一系列的問題，追尋我國服飾文化史，領(lǐng)略中華服飾文化的精髓與博大。希望通過我們的研究，制訂出一個(gè)可行方案，宣傳服飾文化，讓服飾文化引起更多當(dāng)代中學(xué)生的關(guān)注，使他們對(duì)穿著打扮的追求有更高更新的認(rèn)識(shí)與品味，讓他們的穿著打扮展現(xiàn)出當(dāng)代中學(xué)生動(dòng)人的風(fēng)采。

預(yù)期成果

體驗(yàn)、調(diào)查分析報(bào)告、論文

研究方法

通過查閱書籍、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、問卷調(diào)查、實(shí)地考察等形式，在老師的指導(dǎo)下，結(jié)合自己的基礎(chǔ)知識(shí)、能力，收集有關(guān)資料，撰寫相關(guān)論文。

活動(dòng)計(jì)劃

任務(wù)分工：由于人數(shù)有限，所以全組全過程參與。

活動(dòng)計(jì)劃：

第一階段（第3周）：參加課題研究培訓(xùn)，開好開題會(huì)，制訂課題研究方案。

第二階段（第4—10周）：通過各種有效途徑搜集中國古今服飾文化的有關(guān)資料，并整理分析資料。

第三階段（第11周）：對(duì)我校高一年級(jí)的學(xué)生對(duì)穿著打扮追求與認(rèn)識(shí)的問卷調(diào)查，整理分析調(diào)查數(shù)據(jù)。

第四階段（第12—13周）：總結(jié)課題研究工作，撰寫和修改課題研究報(bào)告。準(zhǔn)備相關(guān)驗(yàn)收材料，完成有關(guān)結(jié)題驗(yàn)收的準(zhǔn)備工作，申請(qǐng)課題鑒定、驗(yàn)收。

可行性分析：

人員條件：我們對(duì)這個(gè)課題充滿著濃厚的興趣，這將會(huì)使我們更加熱情地投入到活動(dòng)中去，盡自己最大的力量完成好這門課程。

我們的成員中有一名是團(tuán)支書，這將使我們的活動(dòng)開展得更加順利。本組成員團(tuán)結(jié)互助，善于分工合作，這也將促使我們的活動(dòng)更加迅速的完成。

物質(zhì)條件：我們家中都有電腦，上網(wǎng)查找資料較為方便

時(shí)間條件：現(xiàn)在下午一般都是兩節(jié)課后就放學(xué)了，所以我們聚在一起的時(shí)間很充裕；同時(shí)，課間，中午的時(shí)間我們也都可以利用。

總結(jié)：對(duì)我們來說，研究性學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)全新的課題，同其他功課相比，它的學(xué)習(xí)范圍，內(nèi)容和自由度都大大增強(qiáng)了。雖然開始大家都有點(diǎn)兒摸不著頭腦，但在我們的努力以及朱老師的精心輔導(dǎo)下，我們克服了困難，最終順利地完成了這次開題報(bào)告。

下面從三個(gè)方面談?wù)勎覀兊氖斋@和體會(huì)：

1、我們共進(jìn)行了兩次開題論證。第一次論證時(shí)我們做得很不好，無論是形式還是內(nèi)容，都很粗糙。看了另外兩組同學(xué)的展示，我們感到很沒面子，也有些不服氣。我們決定重新修改，完善一下，同時(shí)希望再有一次論證的機(jī)會(huì)。經(jīng)過大家的共同努力，第二次論證我們做得非常好，不僅內(nèi)容充實(shí)，而且做成了幻燈片的形式，視覺效果也很好，得到了其他同學(xué)和老師的一致好評(píng)。由此我們感到，不是我們沒有能力，而是我們沒有全心全意地付出。只要肯做有心人，相信天下一定無難事――信心，是我們研究過程中的第一個(gè)收獲。

2、研究活動(dòng)是一個(gè)團(tuán)體活動(dòng)，無論是制定研究框架還是具體實(shí)施，都需要幾個(gè)人共同討論決定，單靠個(gè)人的力量是無法完成，至少是不可能完善的。因此它在客觀上為我們創(chuàng)造了互相交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，這是我們研究活動(dòng)的又一個(gè)收獲。

3、通過此次活動(dòng)我們也發(fā)現(xiàn)了自身存在的許多問題，比如說辦事拖拉，效率太低，對(duì)問題的理解不夠透徹等等，我們要在今后的活動(dòng)中積極解決這些問題，解決問題的過程就是提高的過程。

開題報(bào)告 篇三

論文題目：論聲樂技巧中的矛盾

1、選題意義和背景

美聲歌唱藝術(shù)自1600年產(chǎn)生于意大利以來，距今已有400多年的歷史。最早關(guān)于歌唱技巧的理論是意大利人卡奇尼在《新音樂》中對(duì)歌唱技法的闡釋。隨著聲樂藝術(shù)的發(fā)展，各種聲樂理論相繼出現(xiàn)，至19世紀(jì)聲樂教學(xué)與聲樂理論得到空前發(fā)展，最具代表性的人物是加西亞父子和蘭皮爾蒂父子的聲樂理論，加西亞(子)在1874年出版的聲樂理論著作《歌唱藝術(shù)論文集》中提出了“聲門沖擊”理論學(xué)說，在嗓音機(jī)理方面給予了深入的研究，強(qiáng)調(diào)生理器官在歌唱中的重要作用，并開始將聲樂教學(xué)和生理科學(xué)相結(jié)合，以科學(xué)的方法和思維來解釋聲樂技巧訓(xùn)練中聲音現(xiàn)象。直至今日在國內(nèi)外依然存在以生理歌唱器官的機(jī)理活動(dòng)來教學(xué)實(shí)踐。

1905年蘭皮爾蒂的聲樂論著《美聲歌唱技巧》的問世，特別強(qiáng)調(diào)了呼吸在歌唱中的重要性，第一次提出了感覺對(duì)共鳴及呼吸技巧的重要作用，強(qiáng)調(diào)神經(jīng)的控制作用。“蘭皮爾蒂父子被看做是意大利200多年來美聲學(xué)派優(yōu)良傳統(tǒng)之集大成者與傳播者，其聲樂理論與聲樂教學(xué)在歐洲聲樂史上占有重要地位。”

其后杜普雷的關(guān)閉唱法，雷斯克的面罩唱法等聲樂教學(xué)與聲樂理論相繼問世，對(duì)后世聲樂技術(shù)的發(fā)展做出了積極地貢獻(xiàn)。

自20世紀(jì)以來，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代科學(xué)儀器的發(fā)明為研究生理器官在歌唱中的運(yùn)動(dòng)提供了保障，從而使歌唱技巧中模糊的概念獲得了一定的科學(xué)界定，由此也產(chǎn)生了一些專門從事嗓音研究的醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、聲學(xué)專家和學(xué)者。無疑在一定的限度內(nèi)推動(dòng)了聲樂藝術(shù)的發(fā)展。在這一時(shí)期許多歌唱家、聲樂藝術(shù)表演者以其論著、論文等形式闡釋自己的主張和見解。例如：德國女高音歌唱家莉莉·雷曼在其《我的歌唱藝術(shù)》中提出的“氣流要旋轉(zhuǎn)”“要進(jìn)頭腔”等技術(shù)和方法。美國聲樂教育家斯坦雷提出的“咽腔共鳴”，提出與歐洲靠前、明亮的聲音相對(duì)的靠后唱法。美國聲樂教育家范納德在其聲樂理論論著《歌唱–機(jī)理與技巧》、《論歌唱中的貝努里效應(yīng)》及《聲門沖擊》等，利用科學(xué)實(shí)證的研究方法徹底顛覆了17世紀(jì)以來的歐洲傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)方法，否定以感覺為主的經(jīng)驗(yàn)主義教學(xué)方式，否認(rèn)頭腔共鳴、鼻腔共鳴等傳統(tǒng)意大利美聲唱法經(jīng)驗(yàn)。

以及其他20世紀(jì)專家學(xué)者以各種科學(xué)手、發(fā)明、創(chuàng)造等實(shí)證主義思想來揭示聲樂技巧的認(rèn)識(shí)規(guī)律。然而，20世紀(jì)活躍在世界歌劇舞臺(tái)上的最著名的歌唱家，帕瓦羅蒂、多明戈、薩瑟蘭、卡拉斯等從來沒有長(zhǎng)期鉆研過聲帶是怎么運(yùn)動(dòng)的，共鳴是怎么來的，也從不否認(rèn)頭腔共鳴，面罩共鳴等技巧。帕瓦羅蒂在談到聲音的過渡時(shí)說到：“對(duì)，在我的內(nèi)部感覺是比較壓縮的收緊的，那并不意味著發(fā)出來的聲音音響是收緊的。聲音應(yīng)該是前后均勻的，但內(nèi)部有一種幾乎像要窒息住聲音的感覺。”

瓊·薩瑟蘭對(duì)聲音的位置這樣認(rèn)識(shí)到：“是指拋射出進(jìn)入正確的一些穴竇里去。感覺聲音對(duì)著硬腭前方射出去…硬腭上方的圓拱……圓拱頂?shù)那胺剑钡牡鹊取Ｃ绹蠖紩?huì)著名男低音歌唱家羅杰姆·漢涅斯對(duì)20世紀(jì)40位光彩奪目歌唱家進(jìn)行了關(guān)于歌唱藝術(shù)的親切談話，收錄到了他的《大歌唱家談精湛的演唱技巧》一書中。而在此書的前言中卻又提醒讀者到：“是的，如果你把本書作為發(fā)展自己聲音的唯一指導(dǎo)，它可能損害你的聲音健康。如果用本書取代一位好老師確實(shí)要陷入麻煩。沒有經(jīng)驗(yàn)的人指導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)自學(xué)習(xí)本書，面對(duì)許多藝術(shù)家敘述的各種不同意見會(huì)迅速的陷入混亂的災(zāi)難中。”

通過以上對(duì)聲樂理論的陳述使人們對(duì)聲樂演唱藝術(shù)不禁陷于迷惘之中，不禁要問，以上所提到的聲樂技巧到底哪一種說法更科學(xué)、更正確？是科學(xué)機(jī)理學(xué)說還是感受審美經(jīng)驗(yàn)？漢涅斯關(guān)于40位享有盛譽(yù)的歌唱家聲樂技巧的描述也只能閱讀而不能去獨(dú)自實(shí)踐。難道聲樂技巧就沒有像其他學(xué)科一樣有一個(gè)人們普遍公認(rèn)的科學(xué)的體系。作為聲樂學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者這種責(zé)問并不是沒有理由的，這些問題確實(shí)時(shí)時(shí)困擾著聲樂的學(xué)習(xí)者與實(shí)踐者。今天筆者將其拋現(xiàn)出來，并不是要從根本上解決爭(zhēng)議問題，筆者既沒有那樣的能力同時(shí)也不是本論文所能涵蓋的內(nèi)容。在這里，只想通過多年來的大量閱讀書籍，結(jié)合聲樂技巧訓(xùn)練的實(shí)際以音樂美學(xué)中的“音樂審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理”

作為方法論來分析與探討聲樂藝術(shù)問題。感性論認(rèn)為：世界不僅是物質(zhì)的，同時(shí)也是感性的，并且第一次將音樂審美經(jīng)驗(yàn)理論從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的框架中分離出來，從主客體對(duì)象性關(guān)系的角度，探索人類藝術(shù)思維活動(dòng)，不再將感性活動(dòng)的研究置于認(rèn)識(shí)論的下屬層次，而是在哲學(xué)范疇中將認(rèn)識(shí)論和感性論給予同等重要的地位，以哲學(xué)對(duì)象性關(guān)系為基點(diǎn)，把人類藝術(shù)思維的哲學(xué)方法論看作是與科學(xué)思維的方法論–認(rèn)識(shí)論相對(duì)應(yīng)的概念。借此，回到上述聲樂理論的探討，首先聲樂藝術(shù)屬音樂藝術(shù)學(xué)范疇，應(yīng)以藝術(shù)思維的視角分析理解聲樂理論和聲樂技巧。各種聲樂技巧是前人在聲樂演唱中的審美經(jīng)驗(yàn)的積淀，所呈現(xiàn)的是主體心理體驗(yàn)下的的感性的–頭腔共鳴、面罩共鳴、氣息渦流、聲音的集中、腦后摘筋等等。如果硬給這些技巧套上科學(xué)實(shí)證的枷鎖，顯然這些技巧是不存在，也是不可理喻的。否認(rèn)傳統(tǒng)就是在否認(rèn)聲樂藝術(shù)的審美經(jīng)驗(yàn)，就是站在機(jī)械的唯物主義角度強(qiáng)拉硬扯的要把審美的、感性的聲樂藝術(shù)劃歸到認(rèn)識(shí)論的門下作為低級(jí)層次的附庸，從而證明認(rèn)識(shí)論的極度權(quán)威。然而、機(jī)械的唯物論忘記了人首先是感性的，聲樂藝術(shù)是人的審美藝術(shù)，人和機(jī)械、動(dòng)物、自然世界最大的區(qū)別就是人有審美的能力，機(jī)械、動(dòng)物、自然界是人的審美對(duì)象，在審美的過程中人可以展開豐富的想象，在和自然事物的對(duì)象性關(guān)系中確證自我，豐富自我，展現(xiàn)自我。

因此，聲樂技巧，是聲樂表演者的審美經(jīng)驗(yàn)下的技巧，繼承傳統(tǒng)，就是繼承特殊意義藝術(shù)思維下的審美經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)。技巧是主體的技巧，各種聲樂技巧在主體心理上形成明確的技巧形象并受心理感覺支配與自身的客體（各種歌唱器官肌肉）進(jìn)行精細(xì)、微妙的調(diào)整與交流外化為聽覺聲音形式，而這聲音形式要經(jīng)受審美的檢驗(yàn)，聽覺檢驗(yàn)正確再反轉(zhuǎn)到主體本身形成技巧的內(nèi)容，得到主體自身的驗(yàn)證，從而技巧是有效的技巧。反之，是無效的技巧。繼續(xù)接受檢驗(yàn)。由于主體的環(huán)境、性格、心理、生理、天賦等存在著差異，主體的技巧便呈現(xiàn)多樣性和復(fù)雜性。由此，正是以上主體與客體、藝術(shù)思維與科學(xué)思維、不同視角的方法論、主體生理理與心理等矛盾現(xiàn)象，引起學(xué)習(xí)者思維甚至心理感覺的矛盾而迷惘。

2、論文綜述/研究基礎(chǔ)

近幾年來，中國一批優(yōu)秀的歌唱家多次在國際上榮獲各種聲樂類大獎(jiǎng)，女高音歌唱家何慧、男高音歌唱家田浩江等，至今活躍在紐約大都會(huì)的舞臺(tái)上。在國內(nèi)，2014年4月，國家大劇院上映了一系列歌劇，《奧涅金》、《茶花女》、《納布科》、《燕子之歌》、《宋慶齡》等歌劇深受觀眾們的喜愛和好評(píng)，這些歌唱家的歌唱水平都已經(jīng)達(dá)到國際水準(zhǔn)，就筆者多年來聲樂的學(xué)習(xí)與實(shí)踐所掌握的關(guān)于聲樂演唱技巧的研究，多見于國內(nèi)各大音樂專業(yè)院校的專業(yè)刊物以及各出版社出版的專家、學(xué)者的論著和國外學(xué)者的譯著。對(duì)專家、學(xué)者以及活躍于表演舞臺(tái)的歌唱家關(guān)于聲樂技巧的見解、意見進(jìn)行了潛心的研究，參考了音樂美學(xué)、聲樂美學(xué)、聲樂心理學(xué)、聲樂機(jī)理學(xué)以及各種歌唱藝術(shù)的相關(guān)資料和書籍，甚至有時(shí)親臨現(xiàn)場(chǎng)聆聽國外、國內(nèi)專家的現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)及歌唱家的音樂會(huì)。

從中縷出了一些關(guān)于聲樂演唱技巧的一些心得，為完成本論文的撰寫提供理論研究支持。在這里，筆者僅將部分關(guān)于與本論文研究相關(guān)的研究資料簡(jiǎn)單歸納和整理。

關(guān)于聲樂技巧國外譯著：《嗓音遺訓(xùn)》，弗·蘭皮爾蒂等著，李維渤譯，主要介紹了蘭皮爾蒂、威廉·莎士比亞、亨利·伍德、卡魯索、泰特拉基尼的歌唱藝術(shù)，更多的是關(guān)于演唱技巧的一些經(jīng)驗(yàn)介紹。《大歌唱家談精湛的演唱技巧》，杰羅姆·漢涅斯著，黃伯春譯。杰羅姆主要將在當(dāng)時(shí)走紅的來自世界各地的40位歌唱家的關(guān)于聲樂技巧的采訪對(duì)話筆錄進(jìn)行了詳盡的陳述。《訓(xùn)練歌聲》，〔美〕維克托·亞歷山大·菲爾茲著，李維渤譯，主要對(duì)各種不同專家學(xué)者、教育家、歌唱家的一些關(guān)于聲樂教學(xué)的理論觀點(diǎn)、聲樂演唱的演唱方法進(jìn)行了分門別類的進(jìn)行了介紹。《歌唱–機(jī)理與技巧》，范納德，主要從生理學(xué)的角度，對(duì)演唱的機(jī)理，歌唱器官的作用以科學(xué)的視角進(jìn)行了分析和闡釋。

國內(nèi)論著：《沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù)》、李晉瑋、李晉瑗編著。《歌唱的藝術(shù)》，薛良著。《聲歌求道–中國聲樂藝術(shù)的理論與實(shí)踐》，郭克儉著，《中國古代聲樂藝術(shù)》，張曉農(nóng)著，《聲樂譯叢》上海音樂學(xué)院聲樂系編，1980年第一輯，楊韻琴譯，倪瑞霖專業(yè)校勘，《古典戲曲聲樂論著叢編》，傅西華編，等等關(guān)于介紹國內(nèi)、及國外聲樂演唱的方法和理論。

鑒于國內(nèi)音樂刊物的各種關(guān)于聲樂技巧的論文：《歌唱技巧訓(xùn)練的在認(rèn)識(shí)》，鄧小英，中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)200年第二期，《如何學(xué)習(xí)和掌握面罩唱法–介紹吉諾貝基的面罩唱法》，楊樹聲，中央音樂學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年第二期。《談俄羅斯女高音歌唱家安娜·奈瑞貝科的歌劇表演風(fēng)格》，吳艷彧，人民音樂，2010年總第568期，《弱聲練唱在聲樂學(xué)習(xí)中的重要性》，邢延青，中國音樂2012年第二期等等。

關(guān)于音樂美學(xué)的論著、論文，《音樂美學(xué)新論》，王次炤著，《音樂美學(xué)文選》，于潤洋主編。《情感藝術(shù)的美學(xué)歷程》，邢維凱著等等。

對(duì)相關(guān)的資料進(jìn)行梳理，從聲樂技巧方面，更多的的專家和學(xué)者研究的方法論不盡相同，其主要爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于聲樂技巧的機(jī)理性和經(jīng)驗(yàn)性。從意大利傳統(tǒng)的美聲唱法來看主要以蘭皮爾蒂為代表的經(jīng)驗(yàn)性的技巧與加西亞為代表的生理機(jī)理技巧的爭(zhēng)論最為突出。從哲學(xué)方法論來說是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論還是藝術(shù)思維下的感性論為基礎(chǔ)的矛盾焦點(diǎn)。由此，總結(jié)、梳理的目的事實(shí)上是為解決聲樂技巧問題體提供有力的理論支持，爭(zhēng)論歸爭(zhēng)論，對(duì)本論文來說并不是研究的核心，提出的原因在于為本論文提供理論依據(jù)，多年來的演唱學(xué)習(xí)的實(shí)踐，經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)習(xí)的困難，往往對(duì)技巧的詞匯難于理解，對(duì)技巧的本質(zhì)、實(shí)踐性還沒有一個(gè)充足的認(rèn)識(shí)，借此通過研究生論文的撰寫，通過查證大量的相關(guān)資料，梳理出自身對(duì)演唱技巧訓(xùn)練的實(shí)際中產(chǎn)生的矛盾進(jìn)行研究，問題的提出不是別具新材，獨(dú)樹一幟。考慮到矛盾的概念太過哲學(xué)概念化，如果只將研究的題目立為聲樂技巧訓(xùn)練中的矛盾，重心顯然落在了矛盾上，唯物主義哲學(xué)的概念性太濃，不小心會(huì)落入到概念的堆積中而不能自拔，再者，歌唱的實(shí)踐告誡，太過理性不太適合演唱技巧的把握，直至在閱讀于潤洋先生《音樂美學(xué)文選》中邢維凱教授的《音樂審美經(jīng)驗(yàn)的感性論原理》與于潤洋先生《音樂史論問題研究》中的《音樂形式問題的美學(xué)探討》，不敢說站在了一定的認(rèn)識(shí)高度，但似乎對(duì)聲樂技巧研究的方法論產(chǎn)生了些頓悟，也捋出了一些頭緒，來撰寫此文，可能還不太成熟，但對(duì)于一個(gè)年輕的聲樂學(xué)習(xí)者來說，有了這份激情與執(zhí)著應(yīng)給予的更多的是鼓勵(lì)。從這一視角出發(fā)，以音樂美學(xué)中的審美經(jīng)驗(yàn)的感性理論為研究的方法論，研究聲樂技巧的矛盾，通過網(wǎng)上搜尋，資料整理，翻閱刊物等手段的考察并沒有與本論文相同的論文發(fā)表。本論文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用音樂美學(xué)感性論、形式論、心理學(xué)等相結(jié)合的論證方法，對(duì)聲樂技巧中的矛盾進(jìn)行探究。

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