歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇一

1、中國(guó)古代史中國(guó)古代史的歷史沿革：

一、原始社會(huì)(二三百萬(wàn)年前—公元前21世紀(jì))

過渡時(shí)期(皇帝堯舜禹時(shí)期大約4000—50XX年前)

二、奴隸社會(huì)(公元前21世紀(jì)—春秋時(shí)期公元前476年)

三、封建社會(huì)(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期公元前475年—鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)1840年)

四、半殖民地半封建社會(huì)(1840年—1949年)

五、過渡時(shí)期(新民主主義社會(huì))(1949—1956年)

六、社會(huì)主義社會(huì)(1956年—今天)

一、奴隸社會(huì)的發(fā)展史：

1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國(guó)家建立)(前21世紀(jì)—前16世紀(jì))

2、商(奴隸制社會(huì)的發(fā)展時(shí)期)(前16世紀(jì)—前11世紀(jì))

3、西周(奴隸制社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(前11世紀(jì)—前8世紀(jì)即公元前771年)

4、東周(奴隸制社會(huì)的衰落時(shí)期)

(春秋時(shí)期(奴隸制社會(huì)的瓦解時(shí)期)(前770年—前476年)

(戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(封建社會(huì)的形成時(shí)期)(前475年—前221年

二、封建社會(huì)的歷史沿革：

1、秦漢時(shí)期(統(tǒng)一的多民族的封建社會(huì)形成時(shí)期)

(前221年—公元220年魏取代東漢)

2、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期(大分裂時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(公元220年魏國(guó)建立—589年隋朝建立)

3、隋唐時(shí)期(封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期)(589年—9XX年)

4、五代十國(guó)時(shí)期(大分裂時(shí)期)(9XX年唐滅—960年北宋建立)

4、遼宋夏金元時(shí)期(少數(shù)民族政權(quán)并立時(shí)期也是民族大融合時(shí)期)(960年北宋建立—1368年明朝建立)

5、明清時(shí)期(封建社會(huì)的衰落時(shí)期)(1368年—19XX年清帝退位)

如何巧記方法：以奴隸社會(huì)為例：

夏(前21世紀(jì))減去5個(gè)世紀(jì)—就是商(前16世紀(jì))

再減去5個(gè)世紀(jì)—就是西周(前11世紀(jì))—減去3個(gè)世紀(jì)(就是東周即春秋時(shí)期開始(前8世紀(jì)前771年)—再減去3個(gè)世紀(jì)(就是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始(前5世紀(jì)前475年，進(jìn)入封建社會(huì))

理解記憶：半殖民地—政治上主權(quán)部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地

半封建—經(jīng)濟(jì)上資本主義開始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位。

如何運(yùn)用政治學(xué)原理分析歷史問題：

如”生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑原理”—

例一：井田制瓦解(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))—導(dǎo)致了”分封制無(wú)法維持下去”(上層建筑)—標(biāo)志著奴隸制社會(huì)開始瓦解

例二：明清時(shí)期資本主義萌芽(先進(jìn)的生產(chǎn)力)的發(fā)展緩慢的原因是—受到落后的封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙

例三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器、牛耕的推廣(先進(jìn)的生產(chǎn)力)—推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，要求建立新的生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，于是，封建性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌。什么是中央集權(quán)制度？中央集權(quán)制度的特點(diǎn)？意義？

(1)定義：指全國(guó)的軍政財(cái)權(quán)歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。

(2)特點(diǎn)：官僚機(jī)構(gòu)組織嚴(yán)密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使最高統(tǒng)治權(quán)集皇帝于一身。

(3)意義：

(a)有利于鞏固封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。(歷代統(tǒng)治者都要加強(qiáng)中央集權(quán))

(b)有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和保障經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，國(guó)家的獨(dú)立。

****主義與中央集權(quán)的關(guān)系—二者相輔相成，中央集權(quán)是君主****的前提和基礎(chǔ)，君主****是中央集權(quán)的必然產(chǎn)物。目的都是為了保證中央和君主的絕對(duì)權(quán)利。

秦始皇的功與過：

功：

(1)統(tǒng)一全國(guó)，建立統(tǒng)一的多民族國(guó)家

(2)建立中央集權(quán)制度

(3)政治經(jīng)濟(jì)軍事思想上采取的鞏固統(tǒng)一的措施

過：

(1)大興土木，加重人民負(fù)擔(dān)，激化階級(jí)矛盾(修長(zhǎng)城、酈山陵、阿房宮)

(2)刑法嚴(yán)苛，賦稅沉重，暴政而亡

(3)思想****，焚書坑儒

郡縣制和分封制的不同點(diǎn)？

1、基礎(chǔ)并不同：一個(gè)以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，一個(gè)按地域劃分。

2、權(quán)利不同：一個(gè)是世襲，地方的小王國(guó)，一個(gè)是皇帝任免的官吏，沒有封地有俸祿

3、作用不同：一個(gè)容易形成地方割據(jù)勢(shì)力，一個(gè)能鞏固國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展

皇權(quán)和相權(quán)之爭(zhēng)的原因和過程：

原因：皇帝為獨(dú)裁統(tǒng)治歷代都采取削弱相權(quán)，分化相權(quán)直至廢除宰相的方法，以實(shí)現(xiàn)君主****。

漢武帝—頻繁更換宰相，用”中朝”對(duì)抗”外朝”

唐朝—三省六部制，相權(quán)一分為三

宋代—參知政事，繼續(xù)分散相權(quán)

明代—廢宰相，權(quán)分六部

清朝—軍機(jī)處(標(biāo)志****主義中央集權(quán)制度達(dá)到頂峰)

評(píng)價(jià)康熙

1、西南—平定”三藩”之亂

2、東南—收復(fù)臺(tái)灣，設(shè)臺(tái)灣府

3、西北—平定噶爾丹叛亂

4、東北—收復(fù)雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》

5、漢化政策，

6、加強(qiáng)蒙藏民族團(tuán)結(jié)

評(píng)價(jià)唐太宗

1、政治上：唐太宗勵(lì)精圖治，使唐朝社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，階級(jí)矛盾緩和，開創(chuàng)了”貞觀之治”的局面，這就為”開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2、民族關(guān)系上：唐太宗采取開明的民族政策，加強(qiáng)了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。

3、對(duì)外關(guān)系上：唐太宗實(shí)行開放的對(duì)外政策，對(duì)外來(lái)文化采取兼收并蓄的方針，這使中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對(duì)世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

4、個(gè)人品質(zhì)上：唐太宗善于用人和納諫，具有很強(qiáng)的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對(duì)以后歷朝的治國(guó)策略產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

唐太宗的評(píng)價(jià)的采分點(diǎn)

1、政治上：納諫、用人、貞觀之治、三省六部制、科舉制。

2、經(jīng)濟(jì)上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、”存百姓”思想、

3、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則

4、民族關(guān)系：”戰(zhàn)而后和”策略、”羈縻府州”設(shè)置、安西都護(hù)府、和親政策、文成公主入藏、民族團(tuán)結(jié)政策

5、對(duì)外關(guān)系：開放政策、大都會(huì)、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對(duì)日本朝鮮影響

科舉制的”利”

1、政治上：開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán)，有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，改變了封建社會(huì)前期豪門士族把持朝政的局面；有利于形成高素質(zhì)的文官隊(duì)伍。

2、教育上：促進(jìn)了教育發(fā)展，尤其是文學(xué)的發(fā)展

3、社會(huì)風(fēng)尚：促成了普遍持久的讀書風(fēng)尚

4、制度建設(shè)上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則

科舉制度的”弊”

1、學(xué)科結(jié)構(gòu)看：以儒教思想為核心、為重點(diǎn)，實(shí)際上這等同讓一個(gè)民族”偏科”近千年。”科舉”偏文舍理，這一點(diǎn)是很明顯的。假如沒有科舉制度設(shè)置的獨(dú)木橋，或許中國(guó)人自由自在地可以象西方社會(huì)一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學(xué)。導(dǎo)致了近代科學(xué)落后于西方。

2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思想和創(chuàng)造意識(shí)，選拔出來(lái)的多是死讀書的奴仆而非真正的民族精英了。

利：

1、政治上：打破世家大族壟斷官場(chǎng)的局面，擴(kuò)大了統(tǒng)治階級(jí)的基礎(chǔ)；提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率

2、教育上：促進(jìn)教育發(fā)展，社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣形成。

3、社會(huì)風(fēng)尚：促成社會(huì)上普遍持久的讀書風(fēng)尚，

4、制度建設(shè)上：考試選官方式有一定的合理性，相對(duì)公正公平

弊：

1、明清時(shí)期，八股取士，被選舉的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)新意識(shí)的人，讀書人成了統(tǒng)治者的奴仆。

2、阻礙了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，(學(xué)而優(yōu)則仕的人生觀和偏重社會(huì)科學(xué)，忽視自然科學(xué)的考試制度)

“百家爭(zhēng)鳴”形成的原因和影響？

原因：

1、政治上；社會(huì)大變革大動(dòng)蕩時(shí)期，各諸侯國(guó)為富國(guó)強(qiáng)兵，招賢納士。

2、經(jīng)濟(jì)上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提供物質(zhì)條件

3、科技上，天文學(xué)，醫(yī)學(xué)等科技取得較大進(jìn)步

歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇二

初一上半年歷史知識(shí)點(diǎn)：祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

一、我國(guó)最早的人類

1.我國(guó)境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人，距今約170萬(wàn)年。

2.人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。

二、北京人

北京人距今約70-20萬(wàn)年，保留猿的特征，但手腳分工明顯，能制造和使用工具，使用打制石器。

初一上半年歷史知識(shí)點(diǎn)：華夏之祖

一、華夏之祖黃帝和炎帝，人文初祖黃帝

二、堯舜禹的禪讓

1.夏朝的建立，標(biāo)志著奴隸制度開始了。我國(guó)奴隸社會(huì)開始于公元前21世紀(jì)。

2.約公元前20xx年，禹建立夏朝，是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。夏朝的建立，標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的建立。

初一上半年歷史知識(shí)點(diǎn)：夏、商、西周的興亡

一、夏朝的興衰

1.禹死后，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制，家天下取代了公天下。

2.約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。

二、西周的分封制

1.目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實(shí)行分封制。

2.內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時(shí)帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

3.作用：開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，加強(qiáng)了統(tǒng)治，使西周成為一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家。

初一上半年歷史知識(shí)點(diǎn)：燦爛的青銅文明

1.在原始社會(huì)末期，我國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。商朝是我國(guó)青銅文化的燦爛時(shí)期。著名的青銅器有司母戊鼎(造型雄偉)和四羊方尊(造型精美)。

2.與商周同期，我國(guó)西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨(dú)特的青銅文化，這就是舉世聞名的三星堆文化。那里出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引起中外人士的矚目。

初一上半年歷史知識(shí)點(diǎn)：春秋戰(zhàn)國(guó)的紛爭(zhēng)

一、春秋爭(zhēng)霸

1.公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。

2.齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時(shí)改革軍制，組建強(qiáng)大的軍隊(duì)，以尊王攘夷為號(hào)令，逐步成為春秋第一霸主。

3.公元前7世紀(jì)后期，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后，楚莊王做了中原霸主。

二、戰(zhàn)國(guó)七雄

1.戰(zhàn)國(guó)七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

2.發(fā)生于公元前260年，秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)使東方六國(guó)再也無(wú)力抵擋秦國(guó)。

初一上半年歷史知識(shí)點(diǎn)：大變革的時(shí)代

一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用

1.春秋時(shí)期是我國(guó)奴隸制度瓦解時(shí)期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是我國(guó)封建制度的形成時(shí)期。

2.我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國(guó)推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)推廣。

二、著名的都江堰

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，李冰為秦國(guó)修筑的都江堰是舉世聞名的防洪灌溉工程。成都平原成為天府之國(guó)。

三、商鞅變法

1.時(shí)間、地點(diǎn)：公元前356年，秦國(guó)。

2.內(nèi)容：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán)。③建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理。

3.作用：經(jīng)過商鞅變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。

歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇三

文學(xué)、史學(xué)與宗教

一、詩(shī)歌：屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人，偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，作品《離騷》、《天問》。端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。

二、史學(xué)：司馬遷，西漢漢武帝時(shí)期，我國(guó)古代偉大史學(xué)家，著有《史記》，記述了黃帝到漢武帝的歷史，是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。130篇，分為“本紀(jì)”、“世家”、“列傳”等，它是我國(guó)古代最優(yōu)秀的史學(xué)著作，對(duì)后來(lái)史書的編寫有深遠(yuǎn)影響。

三、書法：王羲之：“書圣”王羲之，東晉，作品《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”。

四、繪畫：顧愷之，東晉畫家，主張“以形寫神”，力求“形神兼?zhèn)洹薄！堵迳褓x圖》《女史箴圖》

五、雕塑藝術(shù)：

1、秦漢：秦始皇兵馬俑，西漢霍去病墓前石雕2、北朝：敦煌、云岡、龍門石窟中的雕塑作品。

六、兩教：

1、佛教：產(chǎn)生于古代印度，西漢末年?yáng)|漢初年經(jīng)西域傳入我國(guó)。對(duì)我國(guó)有廣泛深刻影響。

2、道教：是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，東漢時(shí)正式創(chuàng)立，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主。稱它為太上老君。

七、戰(zhàn)國(guó)編鐘：出土于湖北隨州，制作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，說(shuō)明當(dāng)時(shí)我國(guó)音樂已經(jīng)達(dá)到很高水平。

歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇四

1、公元前20xx年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷第一個(gè)奴隸制王朝。P15

2、湯滅夏，建立商朝，盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定。P21

3、公元前1046年，周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，定都鎬。P23

4、西周實(shí)行分封制，加強(qiáng)了對(duì)各地的統(tǒng)治。P23—24

5、公元前771年，西周滅亡。P24

6、商朝的司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的的青銅器，湖南寧鄉(xiāng)出土了造型奇特的四羊方尊P26

7、“三星堆”文化遺址出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等引起了中外人士的矚目。P27

8、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國(guó)夏、商西周燦爛的青銅文明。P27

9、公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。P30

10、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。P30—32

11、齊桓公提出“尊王攘夷”的口號(hào)。P31

歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇五

歷史是記載和解釋作為一系列人類進(jìn)程歷史事件的一門學(xué)科。歷史近代史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，我們來(lái)看看下文。

中央集權(quán)制度的開始

一、從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國(guó)

1、公元前20xx年建立

2、古代中國(guó)的第一個(gè)國(guó)家政權(quán)

3、政治制度的特點(diǎn)：出現(xiàn)了凌駕于全社會(huì)之上的公共權(quán)力

(公共權(quán)力——國(guó)家機(jī)器，一般指歷法、行政、司法等國(guó)家和社會(huì)公共機(jī)構(gòu)行使的權(quán)力，具備了國(guó)家的基本特征)

二、商代

1、公元前162016年建立

2、主要政治制度：內(nèi)外服制度 (內(nèi)服指商王直接統(tǒng)治的地區(qū)；外服是附屬國(guó)管轄的地區(qū))

3、商朝政治制度的特點(diǎn)(政權(quán)特點(diǎn))：

①以商部族為中心的內(nèi)外服聯(lián)盟

②彌漫著神權(quán)色彩(與文化上甲骨文相聯(lián)系)

③商王對(duì)附屬國(guó)的控制力有限(具體內(nèi)容：要求了解)

各附屬國(guó)基本保持原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)

除對(duì)商承擔(dān)應(yīng)盡的義務(wù)外，有很大的自主權(quán)，有的附屬國(guó)經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。

三、西周

1、公元前1046年，周武王建立

2、基本政治制度：分封制(政治)、宗法制(家族血緣)、禮樂制度(維護(hù)分封、宗法制度的工具)

(1)分封制

目的：為了鞏固周王朝的統(tǒng)治(“封建親戚，以藩屏周”)

內(nèi)容：①將土地和人民授予同姓親族、姻親功臣、殷商降族和古國(guó)后代，讓他們建立諸侯國(guó)，保衛(wèi)周王室

②各諸侯國(guó)必須承認(rèn)周王權(quán)威，承擔(dān)義務(wù)(與商代相比，臣屬關(guān)系更加明確)

③層層分封

作用：①周人勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大

②形成了“周天子——諸侯——卿、大夫——士——平民”的等級(jí)序列，確立了周天子“天下共主”地位

(2)宗法制

目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

內(nèi)容：大宗小宗制、嫡長(zhǎng)子繼承制

(大宗：在宗法制度下，由嫡長(zhǎng)子傳宗繼統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)被稱為大宗；

小宗：嫡長(zhǎng)子的同母弟或者是庶母兄弟是小宗。大宗和小宗的關(guān)系是相對(duì)的。)

特點(diǎn)：①嫡長(zhǎng)子繼承制(核心、最大特點(diǎn))

②雙重關(guān)系(血緣關(guān)系和政治關(guān)系)

實(shí)質(zhì)：血緣關(guān)系和政治關(guān)系相結(jié)合

作用：①保證了貴族“世卿世祿”( 貴族不僅世襲土地和人口，而且還世襲職務(wù)和待遇)

②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)。(與原始筆記有所改動(dòng))

(3)禮樂制度 是西周的等級(jí)名分制度，是維護(hù)宗法分封制的工具。

第二課 中央集權(quán)制度的確立

一、春秋時(shí)期

政治特征：宗法分封制受到破壞，周天子天下共主的地位衰落

1、根本原因：社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展(鐵制農(nóng)具和牛耕的使用使井田制逐步瓦解)

2、表現(xiàn)：①小宗取代大宗的現(xiàn)象發(fā)生 ②諸侯不斷擅自進(jìn)行分封 ③強(qiáng)大諸侯國(guó)發(fā)動(dòng)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

二、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

1、各國(guó)紛紛進(jìn)行變法

2、商鞅變法使秦國(guó)強(qiáng)大，為統(tǒng)一創(chuàng)造了條件

3、公元前221年，秦統(tǒng)一六國(guó)

三、秦朝

(中央集權(quán)制度在秦朝確立，以后中國(guó)的封建社會(huì)就是中央集權(quán)制度的強(qiáng)化過程)

基本政治制度：中央集權(quán)制度

(一)中央集權(quán)制度的內(nèi)容：

1、皇帝制度

特點(diǎn)：①皇權(quán)至上(皇帝將立法、司法、行政、軍事權(quán)力全部攬于自己手中)

②帝位終身制和皇位世襲制

2、三公九卿制(中央官職)

三公：丞相、太尉、御史大夫

①職能：丞相是“百官之首”，輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)；御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官；太尉協(xié)助皇帝管理軍務(wù)。

②相互關(guān)系：互相配合、互相牽制。

九卿：三公以下的中央政府官職

3、郡縣制(地方)

特征：①郡縣官吏由中央任免，不能世襲(與西周分封制的根本區(qū)別)

②縣以下設(shè)鄉(xiāng)、里、什伍

(二)中央集權(quán)制度的根本特征：權(quán)力高度集中

(三)中央集權(quán)制度的作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國(guó)古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)，對(duì)此后XX多年的中國(guó)政治和社會(huì)產(chǎn)生了重大影響。

第三課 中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)

(貫穿中國(guó)古代史上的第一條主線索：中央和地方的斗爭(zhēng))

一、西漢

(一)七國(guó)之亂

1、原因：①歷史原因：漢高祖劉邦推行郡縣制的同時(shí)，又分封同姓諸侯王

(郡國(guó)并行，上次青島市摸底考試有一個(gè)郡國(guó)并行的看圖題)

②直接原因：面對(duì)諸侯國(guó)尾大不掉之勢(shì)，賈誼、晁錯(cuò)等人上書，主張消減封國(guó)

2、過程： 公元前154年，漢景帝接受建議，開始著手削奪諸侯國(guó)的封地，七個(gè)諸侯王發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“七國(guó)之亂”。

(二)漢武帝改革

1、根本目的：為了加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一

2、措施：

①建中朝(“中朝”(內(nèi)朝)是決策機(jī)構(gòu)，由皇帝左右親信充任中朝的主要官吏尚書令、侍中、常侍等職。原先以丞相為首的三公九卿機(jī)構(gòu)，逐漸成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)“外朝”。)

【要點(diǎn)解析】

②設(shè)刺史(刺史是一種監(jiān)察官員，負(fù)責(zé)監(jiān)察地方)

③推恩令(解析：諸侯王死后，除嫡長(zhǎng)子繼承王位外，其余兒子也可以獲得王國(guó)的一部分土地成為列侯，由皇帝直接控制的郡守管轄。通過推恩令，消弱了地方實(shí)力，使中央

對(duì)地方的控制逐漸加強(qiáng))

3、作用：

①積極：鞏固、發(fā)展了大一統(tǒng)局面，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②消極：皇帝權(quán)力過于集中，造成后來(lái)外戚和宦官專權(quán)。

(注意與經(jīng)濟(jì)和文化相聯(lián)系，文化上之所以接受董仲舒“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”根本上是由政治上加強(qiáng)中央集權(quán)所決定的；而經(jīng)濟(jì)上“重農(nóng)抑商”也是政治對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用產(chǎn)生的。)

二、唐代

經(jīng)過東漢末年三國(guó)兩晉南北朝的大動(dòng)蕩之后，隋唐實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。

唐中葉發(fā)生了安史之亂，參與平叛安史之亂的唐朝大將和安史降將被封為節(jié)度使，他們擁兵自重，使唐中葉后出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。

三、五代十國(guó)

1、實(shí)質(zhì)：唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴(kuò)大

2、特點(diǎn)：政權(quán)更迭頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定

3、后周世宗改革為北宋統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

四、宋太祖改革

(公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，建立北宋)

1、加強(qiáng)中央集權(quán)的措施

(1)收精兵

統(tǒng)兵權(quán) 歸“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍衛(wèi)步軍司和侍衛(wèi)馬軍司三部分組成)

調(diào)兵權(quán) 歸樞密院掌管

使統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，兵權(quán)最終由皇帝掌握。

(2)削實(shí)權(quán)

兵權(quán)——樞密院

中央： 削弱了宰相權(quán)力 財(cái)權(quán)——三司使

行政權(quán)——中樞門下 (宰相權(quán)力被一分為三)

地方：規(guī)定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長(zhǎng)官，州郡長(zhǎng)官下設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)察。

(3)制錢谷

規(guī)定各州郡的財(cái)賦，除自留一部分外，其余運(yùn)往指定地點(diǎn)，由中央掌握。從而消除了地方割據(jù)勢(shì)力的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2、影響

積極：改變了唐末五代以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面。

消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)。

(到北宋為止，中央和地方的斗爭(zhēng)基本告一段落，以中央的勝利而結(jié)束。)

第四課 專制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)

(貫穿中國(guó)古代史的第二條線索：皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng))

一、三省六部制的確立及其演變

1、三省六部制的確立(隋唐時(shí)期)

①三省為中書省(負(fù)責(zé)起草詔令)、尚書省(負(fù)責(zé)執(zhí)行)、門下省(負(fù)責(zé)封駁審議)

②尚書省下設(shè)六部。

三省六部制的作用：三省之間既互相配合，又互為補(bǔ)充，提高了辦事效率；

完整的相權(quán)又被分割，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。

2、發(fā)展(宋朝)

三省長(zhǎng)官基本不參與政事，另外設(shè)置

①中樞門下——負(fù)責(zé)行政

②樞密院——負(fù)責(zé)軍事

③三司(鹽鐵、度支、戶部)——負(fù)責(zé)財(cái)政

3、三省六部制的廢除(元朝)

元朝廢除三省、實(shí)行一省制，只設(shè)中書省，六部也歸入中書省。

二、明朝皇權(quán)的加強(qiáng)

1、明朝初年，沿襲元制，設(shè)中書省。

2、明太祖朱元璋時(shí)期

①下令裁撤中書省，廢除丞相，由皇帝親自掌管六部。(專制皇權(quán)達(dá)到新的高度)

②由于事務(wù)繁忙，皇帝不可能一一親自裁決，明太祖設(shè)立殿閣大學(xué)士，但不參與決策。

3、明成祖時(shí)期

正式設(shè)立內(nèi)閣，大學(xué)士開始參與軍國(guó)大事的商討，此后內(nèi)閣地位逐漸上升。

注意：“票擬”和“批紅”

三、清朝專制皇權(quán)的加強(qiáng)

1、清朝初年：承襲明制，設(shè)立內(nèi)閣。重要的軍國(guó)大事，由議政王大臣會(huì)議來(lái)處理。

2、軍機(jī)處的設(shè)立

(1)時(shí)間：清雍正年間

(2)職責(zé)：可參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計(jì)、審理重大案件等政務(wù)，但由于軍機(jī)處官員品級(jí)不高，只能跪奏筆錄

(3)影響： ①簡(jiǎn)化了處理政務(wù)的手續(xù)，提高了清王朝的行政效率。

②軍機(jī)處完全聽命于皇帝，軍國(guó)大事皆由皇帝一人裁決，軍機(jī)處的設(shè)立，是專制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志。

歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇六

▲古代世界政治與經(jīng)濟(jì)

1、上古人類文明中，埃及的法老是最大的奴隸主；古巴比倫的漢謨拉比法典較全面地反映了對(duì)奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的維護(hù)及古代社會(huì)的面貌。

2、古印度的種姓制度是森嚴(yán)的等級(jí)制度。

3、雅典的伯里克利改革，使奴隸主政治達(dá)到古代世界的高峰。

4、羅馬共和國(guó)的盛與衰，正是羅馬奴隸制發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)表現(xiàn)。

5、中古亞歐文明中，日本大化改新標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的過渡。

6、基督教會(huì)是歐洲最大的封建主，正成為封建制度的精神支柱。

1、起源希臘的智者學(xué)派和蘇格拉底

(1)智者學(xué)派

★背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，人在社會(huì)中的地位日益突出，學(xué)者開始關(guān)注人本身。

★主張：認(rèn)識(shí)社會(huì)、提倡懷疑、反對(duì)迷信、強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬(wàn)物的尺度)。這一切構(gòu)成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)公私兼顧的好公民

★評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)人的主體意義，否定了神和命運(yùn)的作用，樹立人的尊嚴(yán)。(重視主體作用，忽視道德)

(2)蘇格拉底――哲學(xué)成為人的學(xué)問

★主張：A、有思想的人是萬(wàn)物的尺度B、強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，應(yīng)把道德與知識(shí)合二為一，美德即知識(shí)。C、教育可以使人認(rèn)識(shí)自己靈魂之內(nèi)的美德

★影響：使哲學(xué)真正成為一門人的科學(xué)

(3)亞里斯多德――邏輯學(xué)

★名言：吾愛吾師，吾更愛真理。

★影響：A、百科全書式的學(xué)者，古希臘科學(xué)文化的集大成者。B、為現(xiàn)代科學(xué)門類奠定基礎(chǔ)，使哲學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科C、將希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰

一、世界古代文化

1、古代亞非文化和古希臘、羅馬文化，是奴隸和其他勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2、古代亞非人民在文學(xué)、天文、歷史、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面杰出的成就，標(biāo)志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)源地。古代希臘文明是歐洲文化的搖籃。

3、阿拉伯人對(duì)世界文化貢獻(xiàn)巨大：翻譯希臘著作，傳播阿拉伯?dāng)?shù)字，整理世界名著《一千零一夜》。

4、文藝復(fù)興時(shí)期的詩(shī)歌、繪畫、天文學(xué)、文學(xué)、醫(yī)學(xué)等代表性作品，體現(xiàn)了反封建教會(huì)和神學(xué)的進(jìn)步性。

文藝復(fù)興與宗教改革

(1)文藝復(fù)興

★背景：A、基督教會(huì)壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中B、資本主義萌芽產(chǎn)生。C、新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂。D、由于沒有成熟的體系，只得借助被教會(huì)視為異端的古希臘、羅馬文化來(lái)表達(dá)反封建思想。E、14世紀(jì)中葉，黑死病蔓延，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學(xué)的復(fù)興：前三杰

★代表人物前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點(diǎn)薄伽丘。

薄伽丘作品十日談，主旨宣揚(yáng)人文主義，批判教會(huì)，歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值，提倡生而平等，反對(duì)封建等級(jí)。

藝術(shù)的復(fù)興后三杰：達(dá)。芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾

達(dá)。芬奇：A、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用繪畫之中。用寫實(shí)的手法揭示了人性的善惡。B、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》

拉斐爾：擅長(zhǎng)圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度完美著稱，被視為古典美術(shù)精神的典范。被稱為畫圣

戲劇的復(fù)興莎士比亞

英國(guó)人文主義的杰出代表。《哈姆雷特》是最杰出的作品

(2)宗教改革

★背景：A、文藝復(fù)興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛B、羅馬教皇的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。C、為樹教皇絕對(duì)權(quán)威，羅馬教會(huì)宣揚(yáng)因行稱義。D、1517年，教皇兜售贖罪券。

★主張：因信稱義，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權(quán)。帶有鮮明的人文主義色彩。

★代表作：《九十條論綱》

★影響：A、解放思想，人文主義得到進(jìn)一步傳播和發(fā)展B、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面

3、啟蒙運(yùn)動(dòng)

★背景：17、18世紀(jì)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治與教會(huì)特權(quán)。

核心：

A、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實(shí)，尊重科學(xué)，反對(duì)偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。

B、繼承人文主義精神，高舉民主與科學(xué)的大旗，宣傳自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理。

★代表：

A、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則。

B、伏爾泰：A、根本否定天主教會(huì)B、反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制。C提倡天賦人權(quán)，主張法律面前人人平等。

C、盧梭：最激進(jìn)的民主主義者。主張?zhí)熨x人權(quán)、人民主權(quán)，主張創(chuàng)立民主共和國(guó)。代表作《社會(huì)契約論》《論人類不平等的起源》，為推翻封建統(tǒng)治奠定理論基礎(chǔ)

D、康德：人非工具，人是一切發(fā)展過程中最終價(jià)值取向。其理性批判哲學(xué)最終確立人類主體地位

★影響：

A、歐洲歷史上第二次思想解放運(yùn)動(dòng)。

B、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)理性王國(guó)，構(gòu)建資產(chǎn)階級(jí)政治制度的高度。

C、具鮮明的政治革命性質(zhì)，不僅為資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論準(zhǔn)備，而且為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富。

歷史知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇七

華夏之祖

一、炎帝：

⑴黃河流域著名部落首領(lǐng)，曾與黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中大敗東方的蚩尤部落。

⑵炎、黃部落結(jié)盟后長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。

二、黃帝：

⑴黃河流域著名部落首領(lǐng)，曾與炎帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤部落。

⑵炎、黃部落結(jié)盟后長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族。

⑶號(hào)稱人文初祖。①相傳建造房屋，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世衣食住行奠定基礎(chǔ)。②其妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，下屬倉(cāng)頡發(fā)明文字、伶?zhèn)惥幊鰳纷V等。③后人常以炎黃子孫自稱。

⑷孫中山贊黃帝：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

毛澤東語(yǔ)：聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。

三、堯、舜、禹的傳說(shuō)：

⑴堯、舜、禹是繼黃帝之后黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。

①堯：生活儉樸，克己愛民。

②舜：寬厚待人，以身作則。

③禹：治理洪水，三過家門而不入。

⑵禪讓制：相傳，堯年老時(shí)，征求各部落首領(lǐng)意見后，推舉舜做繼承人。舜年老后，用同樣的辦法把位置傳給治水有功的禹。這種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，叫禪讓。

⑶約公元前20xx年，禹建立夏朝，這是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝。禹由部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成奴隸制國(guó)家的國(guó)王。原始社會(huì)到此結(jié)束，奴隸社會(huì)開始。