《離騷》 篇一

屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔。

怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度；

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

《離騷》 篇二

教學(xué)目標(biāo)

1、了解屈原的生平，領(lǐng)悟其愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。

2、誦讀課文，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，理解并掌握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

4、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

重點(diǎn)

1、了解屈原生平及＜＜楚辭＞＞的一般特點(diǎn)。

2、鑒賞重要語(yǔ)句，感覺(jué)屈原高尚的人格美。

難點(diǎn)

1、對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解＜＜離騷＞＞的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

教學(xué)步驟：

預(yù)習(xí)

1、正音

苗裔　　　孟陬　　　揆　　　扈　　　芷　　　汩　　　搴　　　騏驥　　　申椒　　　昌被　　　憚　　　踵　　　荃　　　謇　　　羌

2、朗讀課文，注意語(yǔ)調(diào)和感情。

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看幾組有關(guān)屈原的照片：

屈原被楚懷王流放，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江。

提問(wèn)：你們知道照片上這們歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）

（老師深情的說(shuō)）因政治上的不得志，飽經(jīng)憂患的屈原于公元前278年農(nóng)歷的5月4日這一天投汨羅江自殺。后人為了紀(jì)念這們守節(jié)不移的偉人，于是在端午節(jié)這一天興起了吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。

二、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”

屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法；對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人的陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以示忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作＜＜離騷＞＞。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它受＜＜詩(shī)經(jīng)＞＞的某些影響，但同它有直接血緣關(guān)系的還是在南方土生土長(zhǎng)的歌謠。在戰(zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。楚辭的作者主要是屈原，他創(chuàng)作了許多不朽作品。在他的影響下，楚國(guó)又產(chǎn)生了一些楚辭作家：宋玉、唐勒、景差等人。

楚辭的特征，宋代黃伯思在＜＜校定楚辭序＞＞中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’。”除此之個(gè)，＜＜楚辭＞＞中屈、宋作品所涉及的歷史傳說(shuō)、神話故事、風(fēng)俗習(xí)尚以及所使用的藝術(shù)手段、濃郁的抒懷風(fēng)格，無(wú)不帶有鮮明的楚文化色彩。其次，楚辭的句法參差錯(cuò)落、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧，以大量的“兮”字作襯字。這是楚辭的基本特征，它們是與中原文化交相輝映的楚文化的重要組成部分。

3“離騷”的含義

關(guān)于＜＜離騷＞＞篇名的涵義，古今各家說(shuō)法不一。司馬遷在＜＜史記•屈原列傳＞＞中釋為“離憂”。班固在＜離騷贊序＞＞中釋為“遭憂”。王逸在＜＜楚辭章句＞＞中釋為“別愁”。后人多各從其一說(shuō)。近世學(xué)者，則有人據(jù)＜＜大招＞＞“伏戲＜＜駕辯＞＞。楚＜＜勞商＞＞只”及王逸注“＜＜駕辯＞＞＜＜勞商＞＞，皆曲名也”，認(rèn)為“勞商”與“離騷”均系雙聲字，“離騷”即“勞商”之轉(zhuǎn)音，因而推論＜＜離騷＞＞本為楚國(guó)古樂(lè)曲名。

三、誦讀課文

1、錄音機(jī)或老師范讀，學(xué)生跟讀

老師總結(jié)：

（1）騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

（2）“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。讀時(shí)注意感受文章所表達(dá)的思想感情。

四、學(xué)生根據(jù)課文注釋自己翻譯課文。

第二課時(shí)

任務(wù)：初步感知，疏通字詞

把握主旨

教學(xué)過(guò)程：

一、抽生翻譯課文

二、字詞小結(jié)

1、實(shí)詞

苗裔：后代子孫　　　孟陬：正月　　　揆：揣度　　　扈：被，披　　　辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷　　　汩：水急流通狀　　　搴：攀、折　　　騏驥：駿馬　　　申椒：申地產(chǎn)的椒　　　昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈　　　憚：害怕　　　捷徑：喻政治上的邪道　　　踵：腳后跟　　　荃：香草名，喻楚懷王　　　謇謇：忠貞的樣子　　　羌：楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞　　　靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

2、古今異義

朕：第一人稱代詞“我的”

用于特指古代皇帝的自稱

以為：“以之為”的省略

認(rèn)為

代序：依次替代

代替序言的文章

純粹：美德，完美

1、不攙雜別的成分　2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路

近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人

同一個(gè)黨派的人

武：足跡

關(guān)于軍事的

3、通假字

辟：通“僻”，幽僻

道：通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>

正：通“證”，作證，為證

4、詞類活用

名余曰正則兮　　　名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。

字余曰靈均　　　字，名詞用作動(dòng)詞，給人取表字。

紛吾既有此內(nèi)美兮　　　美，形容詞用作名詞，美德

5、特殊句式

恐年歲之不吾與　　　否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名　　　介詞結(jié)構(gòu)后置

三、主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情？

明確：課文節(jié)選部分，作者表達(dá)了三層意思：自敘身世；自敘追求（品德、才能、理想）；回顧歷史，表明忠心及不為君王理解的苦悶之情。從這三層中，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

第三課時(shí)

任務(wù)：分析＜＜離騷＞＞內(nèi)容及寫(xiě)作特色

一、想像練習(xí)

在你的想像中，屈原有怎樣的外貌和風(fēng)度？

血統(tǒng)高貴，器宇不凡（皇句）

身披香草，具有美麗的華彩（扈句）

勤勉修行，自強(qiáng)不息（汩句）

赤膽忠心，胸懷熾烈（指句）

嫉惡如仇，鄙視小人（唯句）

為實(shí)現(xiàn)理想，不懼個(gè)人危難（豈句）

二、問(wèn)題探討

課文中大量運(yùn)用語(yǔ)氣助詞“兮”，其作用是什么？

明確：“兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。就課文來(lái)看，“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

三、揣摩探究

1、＜＜離騷＞＞中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是＜＜離騷＞＞的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，

用美人比喻理想中的君王，

用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，

用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

用眾芳，椒、桂、蕙、　比喻群賢

2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法，請(qǐng)舉例說(shuō)明。

對(duì)比手法。如：

古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比

黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比

四、品讀鑒賞

1、你對(duì)＜＜離騷＞＞的語(yǔ)言有什么感受？

明確：（1）汲取了散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主，兼有雜言，加之以對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

（2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

2、學(xué)生朗讀課文，找出你認(rèn)為能體現(xiàn)屈原精神品質(zhì)的句子，并摘抄。

3、分析＜＜離騷＞＞的藝術(shù)特色。

（1）比喻手法的運(yùn)用。

（2）對(duì)偶句式的運(yùn)用。

（3）濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

五、研究性學(xué)習(xí)

面對(duì)屈原的抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？

請(qǐng)大家寫(xiě)一篇500字以上的論文，闡明自己的觀點(diǎn)。

六、板書(shū)設(shè)計(jì)

出身　　楚懷王同宗

內(nèi)美　　　興盛　　　楚王

《離騷》 篇三

點(diǎn)擊目標(biāo)

1了解屈原生平，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情。

2反復(fù)誦讀，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3通過(guò)鑒賞重要語(yǔ)句，讓學(xué)生理解并感受詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

鎖定重難點(diǎn)

重點(diǎn)：

1了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)

2鑒賞重要語(yǔ)句，感受屈原高尚的人格美。

難點(diǎn)：

1關(guān)鍵詞語(yǔ)的疏通理解。

2欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解的浪漫主義特色。

教與學(xué)互動(dòng)設(shè)計(jì)

（一）創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入

使用多媒體課件，讓學(xué)生觀看影片《屈原》的幾組鏡頭：

屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟澤畔，抱石沉江，并配以主題歌曲。

提問(wèn) 你們知道屏幕上這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君愛(ài)國(guó)的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？（學(xué)生答：屈原）端午節(jié)時(shí)

民間有一個(gè)習(xí)俗：吃粽子、賽龍舟（放出粽子，賽龍舟圖畫(huà)）就是為了紀(jì)念屈原的。

（二）自主 合作 探究

1關(guān)于作者及

讓學(xué)生結(jié)合課文注釋及有關(guān)工具書(shū)介紹屈原，教師予以補(bǔ)充，多媒體出示有關(guān)屈原的鏡頭及生平簡(jiǎn)介。

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等，都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好 ，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的代表作

本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的是屈原的代表作：， 因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

那么是什么意思呢？離通“罹”，遭遇；騷：憂愁。即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

2.整體感知

（1）誦讀課文

①放錄音或教師范讀

第一遍：要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍：讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍：讓學(xué)生大聲朗讀。

②指名學(xué)生朗讀，其他同學(xué)指正讀音及節(jié)奏。

③教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏。一般三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

④集體朗讀，要求讀出語(yǔ)氣。

提示：“兮”字，語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣，齊讀時(shí)感受文章所表達(dá)的思想感情。

（2）疏通詩(shī)句，初步感知。（要求學(xué)生默讀課文并借助課文注釋及工具書(shū)，邊讀邊歸納，教師巡視作必要點(diǎn)撥，解答學(xué)生的疑問(wèn)。）

（3）質(zhì)疑釋疑（要求學(xué)生四人一組，把不理解的地方寫(xiě)到紙上，并由一名代表提出，教師可讓其他學(xué)生一起討論，如若較難，則由教師分析。）

①重要詞語(yǔ)（投影）

苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）揣度 扈（hù）被、披 辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折 阰(pí):山坡、嶺上 騏驥（qíjì）駿馬 申椒（jiāo） 申地產(chǎn)的椒 蕙茝（chǎi)香草名

昌被（pī)：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂亂不羈 憚（dān）：害怕 捷徑：比喻政治上的邪道

踵（zhǒng）：腳后跟 荃（quán）：香草名，喻楚懷王 謇謇（jiǎn）：忠貞的樣子

羌（qiāng）楚辭中所特有的語(yǔ)氣詞 靈修：神明、有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜” 賜給

來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”向?qū)?/p>

指九天以為正兮：正 通“證”

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞 命名

字余田靈均。名詞用作動(dòng)詞 給人取表字

④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。

（4）主旨把握

課文節(jié)選部分表達(dá)了屈原什么樣的思想感情。（學(xué)生討論。教師作適當(dāng)點(diǎn)撥）

［明確]節(jié)選部分，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操， 抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

3研讀探究

（1）在你的想像中，屈原有怎樣的外貌，怎樣的風(fēng)度？（可先讓學(xué)生發(fā)揮自己的想像，用自己的語(yǔ)言概括，然后再用課文中的詩(shī)句來(lái)說(shuō)）

[明確］“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”，“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)尋道夫先路也”， 詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)，詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品 德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜” 一樣的圣明君主?？傊Ｔ?shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和三張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。

（2）中作者常以“香草”“美人”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是的一大藝術(shù)特色，這種方法也叫“移情法”即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物 上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ) ，可抒難抒之情。

例：“顛狂柳絮隨風(fēng)舞，輕薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫這兩句詩(shī)借用對(duì)柳絮與桃花的描寫(xiě)，表達(dá)作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿及自己的政治抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的痛苦和愁悶。

請(qǐng)找出相關(guān)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。（學(xué)生小組討論。教師作適當(dāng)點(diǎn)撥〕

[明確］“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人” 喻指楚懷王“固眾芳人之所在”一句中“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，文中用“香草美人”表明對(duì)君王的忠誠(chéng)，對(duì)古代君王舉用群賢的敬佩以及表白自己的高潔情操，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。

（3）文中除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

[明確］還使用對(duì)比手法。如：古代遇明君王舉用群賢“遵道而得路”與昏庸君王狂亂不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”形成對(duì)比，以此告誡楚王要任人唯賢：“黨人”貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍形成對(duì)此，表達(dá)自己九死不悔，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

4品讀鑒賞

（1）你對(duì)的語(yǔ)言有什么感受？

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

（2）齊讀全文，找出文中能體現(xiàn)屈原高貴品質(zhì)的詩(shī)句，并摘抄。

“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”“指九天以為正兮，夫維靈修之故也”——忠君報(bào)國(guó)，雖死不悔。

“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”——堅(jiān)持真理，永不言棄。

這些感天動(dòng)地的詩(shī)句，令我們感受到詩(shī)人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?！倍鴱拇耍环N永世不曾泯滅的信念——對(duì)真理的信仰和對(duì)理想的追求，一種千古不變的情愫——對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來(lái)，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。

（3）分析特色：談?wù)勀銓?duì)藝術(shù)特色的理解。

①浪漫主義手法的巧妙運(yùn)用。詩(shī)人盡情地發(fā)揮出他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心志?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。而其偉大的人格，為追求真理至死不悔的高尚品德，又向人們展示了詩(shī)人的堅(jiān)貞不屈的精神。

②比興手法的運(yùn)用。依詩(shī)取興，引類比喻”《詩(shī)經(jīng)》中的比興傳統(tǒng)在中得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而以比喻最為突出。如文中用“美人” 喻指楚懷王，用“眾芳”喻指群賢，用“椒、桂、蕙、茝”四種植物喻群賢，用香草“荃”喻楚懷王等等，把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，使詩(shī)中的意名勝具有了象征意義。

③對(duì)偶句式的運(yùn)用。如詩(shī)中的“名余曰正則兮，字余曰靈均” “朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”等句，句式整齊。情文并茂。屈原對(duì)南方民歌的吸取和發(fā)展，在詩(shī)中大量錘煉的對(duì)偶句，是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，對(duì)后來(lái)的詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)樣式的語(yǔ)言運(yùn)用都有著深遠(yuǎn)的影響。

5探究閱讀

（1）（多媒體課件播放屈原行吟澤畔、抱石投江的鏡頭）

面對(duì)屈原抱石沉江，你贊成這一舉動(dòng)嗎？（可在班內(nèi)展開(kāi)辯論，只要學(xué)生言之成理即可〕

不贊同：屈原雖遭楚王放逐但楚國(guó)人民并沒(méi)有拋棄他，他自感面君無(wú)望，心中的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，便抱石沉江，這其實(shí)是文人心理脆弱的表現(xiàn)。他應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)，活著便有希望。

可以理解：作為那個(gè)時(shí)代的文人，即便他出身貴族，他和君王仍是附庸和主人的關(guān)系，他的理想只有在君王賞識(shí)并支持下才能實(shí)現(xiàn)，他的高潔的節(jié)操只有君王幫他力排眾議時(shí)才能保持，當(dāng)君王不賞識(shí)他，不支持他，他便失去了支撐他的柱石，若不想改節(jié)，不想改變自己，那么，他只有走這一條路。我想屈原走向這條不歸路是無(wú)奈的，并不是他真心所愿。

（2）學(xué)習(xí)這篇文章，你有哪些啟發(fā)？（言之有理即可）

觀點(diǎn)：①一個(gè)人即使身處逆境，也要為崇高遠(yuǎn)大的理想而奮斗，決不能動(dòng)搖和悔改。

②人生的道路是曲折而漫長(zhǎng)的，但為了追求真理，應(yīng)不屈不撓，勇往直前。

③在污濁的環(huán)境中，應(yīng)保持自己的高潔品質(zhì)。要熱愛(ài)祖國(guó)。

（3） 屈原的偉大人格和愛(ài)國(guó)精神為后人所傳頌。課后搜集有關(guān)屈原的對(duì)聯(lián)、詩(shī)歌或評(píng)論，寫(xiě)一篇評(píng)價(jià)屈原的文章。（請(qǐng)學(xué)生上網(wǎng)或到圖書(shū)館查閱資料）

《離騷》 篇四

教學(xué)目標(biāo) 知識(shí)目標(biāo)1.了解是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。2.通過(guò)學(xué)習(xí)，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。3.學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。4.了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義的創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。能力目標(biāo)1.培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。2.掌握文言實(shí)詞、虛詞、培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。德育目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。●教學(xué)重點(diǎn)1.通過(guò)鑒賞的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。2.品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。●教學(xué)難點(diǎn) 1.引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。2.有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。●教學(xué)方法1.運(yùn)用講讀法、逐節(jié)讀讀、講講、背背，指點(diǎn)難字讀音、難詞詞義。2.運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民的感情。3.通過(guò)比較閱讀法、探究閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。●教具準(zhǔn)備多媒體、投影儀、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶●課時(shí)安排2課時(shí)●教學(xué)步驟 第一課時(shí)［教學(xué)要點(diǎn)］1.了解屈原的及他的政治理想。2.了解在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。3.學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1~5節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。［教學(xué)過(guò)程 ］一、導(dǎo)語(yǔ) 設(shè)計(jì)使用多媒體，讓學(xué)生觀看電視劇《屈原》的幾組鏡頭：被楚王放逐、形容枯槁、行吟澤畔、抱石沉江，并配以主題歌曲。提問(wèn)：同學(xué)們，你們可知道屏幕上的這位歷經(jīng)坎坷，依然忠君、愛(ài)國(guó)、憂民的詩(shī)人是誰(shuí)嗎？他有哪些不朽的作品？明確：屈原，他的作品有《九歌》《天問(wèn)》等。教師：詩(shī)人把自己的一片赤子之情寓于文章之中，我們今天就來(lái)學(xué)習(xí)他的作品：。板書(shū)：二、解題1.簡(jiǎn)介“楚辭”“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊、長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種新的詩(shī)歌體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。2.屈原及屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人。我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩、社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記·屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史上具有極重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——遭遇，“騷”——憂愁，即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是節(jié)選了其首的12節(jié)。三、誦讀課文1.放錄音：第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。2.指一名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。出示投影：（1）讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)的字。苗裔（yì）              孟陬（zōu）         揆（kuí）又重之以修能（chóng）                       肇（zhào）汨余若將不及兮（gǔ）                        搴阰（qiān pí）棄穢（huì）             蕙茝（chǎi）        昌被（pī）窘步（jiǒng）           輿車(chē)（yú）          踵武（zhǒng）憚（dàn）               荃（quán）          謇（jiǎn）(2)騷體詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》相比有所不同。《詩(shī)經(jīng)》以四字句為典型句式，句中節(jié)奏為“二二”；騷體詩(shī)的典型句式則有六字與五字兩種（語(yǔ)氣詞“兮”除外），一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。3.請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。提示：詩(shī)中的“兮”字是一個(gè)語(yǔ)氣助詞。它不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，讀的時(shí)候應(yīng)該拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。（解說(shuō)：讓學(xué)生誦讀中感知文章所表現(xiàn)的思想感情）四、整體感知課文1.要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。出示投影：準(zhǔn)確解釋詩(shī)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（1）  攝提貞于孟陬兮（2）  肇錫余以嘉名（3）  汨余若將不及兮（4）  不撫壯而棄穢兮（5）  固眾芳之所在（6）  夫惟捷徑以窘步（7）  惟夫黨人之偷樂(lè)兮參考答案：（1）  貞：正當(dāng)。（2）  肇：開(kāi)始。（3）  汨：水流迅急的樣子。這里形容時(shí)光過(guò)得快。及：趕得上。（4）  穢：指惡穢的行為，文中指穢政。（5）  固：本業(yè)，原來(lái)。（6）  窘步：難以舉步，行走艱難。（7）  黨人：指結(jié)黨營(yíng)私的小人。偷樂(lè)：茍且偷安。偷，茍且。2.要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。明確：1~5節(jié)詩(shī)人略述自己的身世、品質(zhì)和自修。6~12節(jié)寫(xiě)詩(shī)人的政治理想和憂國(guó)憂民的思想感情。（解說(shuō)：本課雖有詳細(xì)的注解，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)仍有閱讀障礙，因此學(xué)習(xí)之前讓學(xué)生自讀是非常必要的，尤其要反復(fù)誦讀）五、具體研習(xí)1~5節(jié)1.教師示范背誦。2.學(xué)生集體朗讀。3.學(xué)生朗讀1、2節(jié)（“帝高陽(yáng)之苗裔兮”至“字余曰靈均”）后，教師提問(wèn)：這兩節(jié)寫(xiě)了怎樣的內(nèi)容？明確：1、2節(jié)，詩(shī)人自述身世和名字的來(lái)歷。追述世系，說(shuō)明他與楚國(guó)血肉相連；敘寫(xiě)名字，點(diǎn)出他不凡的風(fēng)度、儀態(tài)。4.指定一名學(xué)生朗讀3、4節(jié)（“紛吾既有此內(nèi)美兮”至“夕攬洲之宿莽”）。提問(wèn)1：詩(shī)人有著怎樣的品質(zhì)？是怎樣形象地描繪的？明確：詩(shī)人既有“內(nèi)美”（內(nèi)在美德）又有“修能”（優(yōu)良的才能），可見(jiàn)他品性高潔、才華出眾。詩(shī)人展開(kāi)想象，想象自己披上江離與幽香的白芷，又聯(lián)綴起秋蘭作為佩飾。借香草（“江離”“辟芷”“秋蘭”）象征自己的美質(zhì)和才能。提問(wèn)2：詩(shī)人感到流年似水后又是怎樣做的呢？明確：時(shí)光如逝水，歲月不待人。詩(shī)人深感努力向前，還怕追趕不上，于是就勤奮不懈：清晨去摘山坡上的木蘭啊，黃昏去拔經(jīng)冬不凋的草。即抓緊時(shí)間，修養(yǎng)自己。提問(wèn)3：如何概括3、4節(jié)的內(nèi)容？明確：3、4兩節(jié)自述早年就懷有遠(yuǎn)大的理想與美好的志趣，積極努力，勤奮不懈。5.學(xué)生集體朗讀第5節(jié)。提問(wèn)1：本節(jié)內(nèi)容有何深刻含義？明確：本節(jié)四句從天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春生秋殺，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)建立道德，舉賢用能，則將年華老大，無(wú)所成就。提問(wèn)2：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”在行文上有何作用？明確：起過(guò)渡作用，詩(shī)歌“至此方入題”。它引出了楚王不舉賢能則將滅亡的道理，并開(kāi)啟下文，抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷。6.學(xué)生自由背誦前5節(jié)。六、課堂練習(xí)讓學(xué)生說(shuō)出一些屈原的名句：明確：如有以下閃光的詩(shī)句。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。（飲露餐英，只愛(ài)高潔）伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（剛正不阿，一身正氣）民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。（潔身自好，自我完善）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（憂國(guó)憂民，熱愛(ài)祖國(guó)）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（堅(jiān)定信念，奮斗不懈）七、布置作業(yè) 1.熟練背誦1—5節(jié)。2.搜集有關(guān)屈原的評(píng)論和詩(shī)歌，說(shuō)說(shuō)你對(duì)屈原的評(píng)價(jià)。

《離騷》 篇五

離 騷作者：屈原

文 本

譯 文

原 文

文 本

炎帝啊，我是你的遠(yuǎn)代子孫，伯庸──是我先祖的光輝大名。歲星在寅的那一年的正月庚寅，我從天上翩然降臨。尊敬的先祖啊，仔細(xì)揣度我剛剛下凡的時(shí)辰和啼聲，通過(guò)占卜賜給了我相應(yīng)的美名。給我取的大名叫正則啊，給我取的別號(hào)叫靈均。

帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

上天既賦予我這么多內(nèi)在的美質(zhì)啊，又加之以我注意修養(yǎng)自己的品性。我披著噴吐幽香的江離和白芷啊；又聯(lián)綴起秋蘭作為自己的佩巾。光陰似箭，我惟恐抓不住這飛逝的時(shí)光，讓歲月來(lái)塑造我美好的心靈。清晨，我浴著晨曦去拔取坡上的木蘭，傍晚，我背著夕陽(yáng)在洲畔采摘宿莽來(lái)潤(rùn)德潤(rùn)身。太陽(yáng)與月亮互相交迭，未嘗稍停，新春與金秋相互交替，永無(wú)止境。想到樹(shù)上黃葉紛紛飄零，我害怕美人啊，您頭上也添上絲絲霜鬢！為什么，為什么你不任用風(fēng)華正茂的賢者，廢棄污七八糟的小人？為什么，為什么你不改變已經(jīng)過(guò)時(shí)的法度？駕著龍馬，飛快地向前猛奔！來(lái)！我給你充當(dāng)向?qū)?。沿著康莊大道走向幸福與光明。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾導(dǎo)夫先路！

憶往昔，我三代先王的德行是那么完美精純，一叢叢芳草鮮花簇?fù)碇麄?。那時(shí)節(jié)啊，花椒與桂樹(shù)層層相間，哪里只是蕙草與白芷散發(fā)芳芬？哦！唐堯和虞舜是多么正大光明，他們遵循著正道，向著光明邁進(jìn)。夏桀和商紂是多么狂亂啊，只想走捷徑，抄小路，結(jié)果使自己走向困境。那些黨人是這樣茍且偷安，他們一步步走向死胡同而不思反省。難道我擔(dān)心自己會(huì)遭受災(zāi)禍？不，我擔(dān)心的是楚國(guó)的車(chē)輪將要覆傾！

昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈維紉夫蕙苣？彼堯舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫唯捷徑以窘步。惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。

急匆匆，我為王朝的復(fù)興前后奔波，希望跟上前代明王的腳印。君主啊，你不能體察我的一片衷情，反而聽(tīng)信讒言，對(duì)我大發(fā)雷霆。我明明知道直諫忠會(huì)招災(zāi)惹禍，但我怎么能看著祖國(guó)沉論！我敢手指蒼天讓它給我作征，我對(duì)你完全是一片忠心！想過(guò)去，你與我披肝瀝膽，定下約言，可后來(lái)，你卻另作打算，不記前情。我和你分別并不感到難堪，傷心的是你的為人太不守信！

忽奔走以后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也！曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。

我曾經(jīng)栽培了大片的春蘭，又種下了秋蕙百來(lái)畝地面。我還分塊種植了芍藥與揭車(chē)，將馬蹄香與白芷套種其間。我真希望它們能夠綠葉成蔭、枝干參天，到時(shí)候就可以收獲藏?cái)俊＜词够▋褐x了，那又有什么悲傷，最痛心的是，眾多的香草已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)變。

余既滋蘭之九晼兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿竢時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。

那些個(gè)黨人爭(zhēng)著貪利奪權(quán)，孜孜以求地追逐著功名利祿。他們都猜忌著別人而原諒自己，彼此間勾心斗角，相互嫉妒。像他們那樣竭盡全力去爭(zhēng)權(quán)奪利，實(shí)在不是我內(nèi)心所要追求的東西。我覺(jué)得自己的老境將要漸漸到來(lái)，只擔(dān)心美好的名聲來(lái)不及樹(shù)立。清晨，我吮吸著木蘭花上的墜露，傍晚，我餐食著菊花瓣上的蓓蕾。只要內(nèi)心是真正的美好而又精純，我就是長(zhǎng)久地面黃肌瘦又有何可悲？我用木蘭的根須把白芷拴上，再穿上帶著露珠的薜荔。我用菌桂的嫩枝連綴起蕙草，再絞起胡繩的一串串花蕊。我是如此虔誠(chéng)地效法古代的圣賢，絕非一般世俗之徒的穿戴。我不能和今人志同道合，但卻心甘情愿沐浴彭咸的遺輝。

眾皆競(jìng)進(jìn)以貪婪兮，憑不厭科求索。羌內(nèi)恕己以量人兮，各興心而嫉妒。忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其將至兮，恐修名之不立。朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。茍余情其信姱以練要兮，長(zhǎng)顑頷亦何傷。擥木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。雖不周于今之人兮，愿依彭咸之遺則。

我揩拭著辛酸的眼淚，聲聲長(zhǎng)嘆，哀嘆人生的航道充滿了艱辛。我只不過(guò)是潔身自好卻因此遭殃受累，早晨去進(jìn)諫，到傍晚就遭毀棄！他們毀壞了我蕙草做的佩帶，我又拿芬芳的白芷花來(lái)代替。這些都是我內(nèi)心之所珍愛(ài)，叫我死九次我也絕不改悔！我只怨君主啊真是荒唐，你始終是不肯洞察我的胸臆。你周?chē)氖膛刀饰业淖巳荩谑窃斐霭侔阒{言，說(shuō)我妖艷狐媚！那些貪圖利祿的小人本來(lái)就善于投機(jī)取巧，方圓和規(guī)矩他們可以全部拋棄。追隨著邪曲，違背了法度，卻厚著臉皮自吹符合先王的道義。我憂愁，我煩悶，我承受著無(wú)邊的罪戾，我困頓潦倒在這人妖顛倒的時(shí)期！我寧愿暴死而尸漂江河，也絕不和他們同流合污，沆瀣一氣。哦，那鳳鳥(niǎo)怎么能和家雀合群？自古以來(lái)本就這樣涇渭分明。哪有圓孔可以安上方柄？哪有異路人能攜手同行！我委屈著自己的心志，壓抑著自己的情感，暫且忍痛把譴責(zé)和恥辱一起擔(dān)承。保持清白之志而死于忠貞之節(jié)，這本為歷代圣賢所贊稱！

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然。何方圓之能周兮，夫孰異道而相安！屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

我后悔，后悔我當(dāng)初沒(méi)有看清前程，遲疑了一陣，我打算回頭轉(zhuǎn)身。好在迷失方向還不算太遠(yuǎn)，掉轉(zhuǎn)車(chē)頭，我依舊踏上原來(lái)的水驛山程。我走馬在這長(zhǎng)滿蘭蕙的水濱，我奔向那高高的山脊，到那兒去留停。我既然進(jìn)言不聽(tīng)反而獲罪，倒不如退居草野，把我的舊服重整。我裁剪碧綠的荷葉縫成上衣??！又將潔白的蓮花綴成下裙。沒(méi)人理解我，就讓他去大放厥詞吧！只要我內(nèi)心是真正的馥郁芳芬。我把頭上的帽子加得高而又高啊，我把耀眼的佩帶向下拉得緊而又緊。芬芳與污垢已經(jīng)混雜在一起，唯獨(dú)我這美好的本質(zhì)未曾蒙受絲毫污損。急匆匆我回過(guò)頭來(lái)縱目遠(yuǎn)望，我要往東南西北觀光巡行。我的佩飾如花團(tuán)錦簇、五彩繽紛，噴吐出一陣陣令人心醉的幽香清芬。人生各有自己的追求，自己的喜愛(ài)，我卻獨(dú)獨(dú)愛(ài)好修潔，持之永恒！就算把我肢解了我也毫不悔改，難道我的心志可以改變毫分！

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃?chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

哦！女?huà)€她嘮嘮叨叨一聲聲把我指責(zé)，她說(shuō)：“因過(guò)于剛直而惹禍遭災(zāi)，到頭來(lái)慘死在羽山你難道一無(wú)所聞。你為什么要時(shí)進(jìn)忠言而又愛(ài)好修身，獨(dú)具這美好的一片冰心？滿屋子已經(jīng)堆滿了惡花穢草，唯獨(dú)你不愿佩戴實(shí)在太天真。眾人不可能挨家挨戶去一一說(shuō)明，又有誰(shuí)會(huì)體察咱們的內(nèi)心？世人都在互相吹捧結(jié)黨營(yíng)私，你為什么連我的話半句都不愿聽(tīng)？”

女?huà)€之?huà)孺沦猓晟昶漕河?。曰：“鮌婞直以亡身兮，終然殀乎羽之野。汝何博謇而好修兮，紛獨(dú)有此姱節(jié)。薋菉葹以盈室兮，判獨(dú)離而不服。眾不可戶說(shuō)兮，孰云察余之中情？世并舉而好朋兮，夫何煢獨(dú)而不予聽(tīng)？”

遵循著先圣的遺訓(xùn)來(lái)修身厲行，現(xiàn)實(shí)的遭遇使我悲憤填膺！我沿著湘江逆流而上，我要向大舜去陳說(shuō)我的內(nèi)心：“夏后從上天偷回《九辯》和《九歌》，到凡間縱情作樂(lè)恣意荒淫。不居安思危預(yù)防后患，他的五個(gè)兒子終于失掉了民心！后羿也愛(ài)好田獵，溺于游樂(lè)，一味沉迷于射殺那些猛獸和珍禽。本來(lái)淫亂之輩就少了有善終，他的國(guó)相寒浞殺了他，又和他的老婆成親！寒浞之子過(guò)澆依仗自己健壯的體格，放縱情欲而不肯控制自己的獸性。他每日里尋歡作樂(lè)得意忘形，丟掉了自己的腦袋不自省。夏桀經(jīng)常違背正道，終于落得個(gè)亡國(guó)喪身。殷紂把自己的忠良剁成肉醬，他的王位因此顛隕！成湯和大禹都嚴(yán)明而又謹(jǐn)慎，周文武都任法而講仁。他們都憑德才選用賢臣，遵守繩墨而不差毫分?；侍彀。」饷髡蟛淮嫫狡珢?ài)，看見(jiàn)有德的人就設(shè)法讓他成為輔弼之臣。只有那德行高邁的圣人賢哲，方才讓他享有天子那樣的尊稱！回顧前王而又觀省后代，再仔細(xì)考察天下的民情。不曾有過(guò)不義的人可以重用，不曾有過(guò)不善的事可以推行。即使死神已經(jīng)向我步步逼近，回想起初衷我也毫無(wú)悔恨。怎能將方榫塞進(jìn)圓孔啊，古代的賢者正因此而碎骨粉身！我泣不成聲啊滿心悲傷，哀嘆自己是這樣生不逢辰。拔一把柔軟的蕙草揩拭眼淚，眼淚漣漣沾濕了我的衣襟。”

依前圣以節(jié)中兮，喟憑心而歷茲。濟(jì)沅湘以南征兮，就重華而陳詞。啟《九辯》與《九歌》兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長(zhǎng)。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢而授能兮，循繩墨而頗。皇天無(wú)私阿兮，覽民德焉錯(cuò)輔。夫維圣哲以茂行兮，茍得用此下土。瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服？阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔郗余郁邑兮，哀朕時(shí)之不當(dāng)。攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

我跪在鋪開(kāi)的衣襟上傾訴衷腸，中正之道在我心中閃亮。鳳凰為車(chē)，白龍為馬，御著那飄忽的長(zhǎng)風(fēng)我飛向天上。清晨，我從那南方的蒼梧之野起程，傍晚，我到昆侖山下的懸圃卸妝。我本想在靈瑣停留片刻，無(wú)奈太陽(yáng)下沉，暮色蒼茫。我叫那日御羲和按節(jié)徐行，不要急急地馳向崦嵫山畔。前面的路程遙遠(yuǎn)而又漫長(zhǎng)，我要上天下地到處去尋覓心中的太陽(yáng)。我讓龍馬在咸池痛飲瓊漿，我把馬韁拴在扶桑樹(shù)上。折幾枝若木去拂試日邊的陰翳，我暫且在這里休息徜徉。我派月神在前面充當(dāng)向?qū)В岋L(fēng)神在后面緊緊跟上。鸞鳥(niǎo)與鳳凰為我在前面警戒開(kāi)道，雷師卻說(shuō)還沒(méi)有安排停當(dāng)。我命令鳳鳥(niǎo)展翅飛騰啊！日以繼夜地向九天翱翔。旋風(fēng)啊積聚著力量！率領(lǐng)著云霓向我迎上。云霓越聚越多啊忽離忽合，五光十色上下左右飄浮蕩漾。我叫守衛(wèi)把天門(mén)打開(kāi)，他卻靠著天門(mén)沖著我望望。這時(shí)候日色已經(jīng)昏暗，我扭結(jié)著幽蘭久久地在那里盤(pán)桓，這世道是一片渾濁，總愛(ài)嫉妒他人之才，掩蓋他人之長(zhǎng)。

跪敷衽以陳辭兮，耿吾既得此中正。駟玉虬以乘鷖兮，溘埃風(fēng)余上征。朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮，日忽忽其將暮。吾今羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮，繼之以日夜。飄風(fēng)屯其相離兮，帥云霓而來(lái)御。紛總總其離合兮，斑陸離其上下。吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予。時(shí)暖暖其將罷兮，結(jié)幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒。

拂曉，我度過(guò)昆侖山下的白水，把龍馬拴在閬風(fēng)山上。舉目四望我眼淚潸潸，傷心這高山上竟沒(méi)有美妙的女郎。匆匆地，我游到了東方的春宮，折下玉樹(shù)瓊枝插在我這蘭佩上。趁著這瑤花還未凋謝，我要到下界送給心愛(ài)的女郎。我吩咐豐隆駕起彩云，去尋找宓妃幽靜的門(mén)巷。我解下蘭佩寄托自己的一片深情，請(qǐng)那蹇修當(dāng)我的紅娘。宓妃她開(kāi)始對(duì)我還若即若離，突然間卻對(duì)我冷若冰霜。晚上她到窮石同后羿消夜，清晨她卻在洧磐河把頭發(fā)梳晾。她自矜貌美，滿臉高傲，整天在外縱情放蕩。即使她的確長(zhǎng)得很美，可待人實(shí)在太沒(méi)修養(yǎng)，我只好放棄她另謀新歡。我周游了九霄，觀察了八荒，回到了熙熙攘攘的下方。望見(jiàn)高聳華麗的玉臺(tái)，看見(jiàn)了有娀氏的美女簡(jiǎn)狄，她真是舉世無(wú)雙。我托鴆鳥(niǎo)為我說(shuō)謀，它卻撒謊說(shuō)簡(jiǎn)狄不良。那雄斑鴆一邊飛翔一邊高叫，我想托它又嫌它更不端莊。我的心里躊躇而又狐疑，想自己親往又覺(jué)得不好向她啟齒開(kāi)腔。雖然鳳凰已經(jīng)為我送去了聘禮，我又怕帝嚳的我搶先爭(zhēng)強(qiáng)。我想到遠(yuǎn)方棲身又怕沒(méi)有容身的地方，只好在此到處逍遙，隨處飄蕩。趁著少康尚未成家，留下了有虞氏兩位美麗的姑娘。一想到使者這般軟弱，媒人這樣笨拙，我真怕他傳達(dá)不了自己的九曲衷腸。這世道實(shí)在太混濁，總喜歡掩蓋美德，嫉妒賢良。那王室的內(nèi)宮是如此幽深，你明智的君王又始終不肯醒來(lái)端詳。滿懷著忠貞之情卻又不能對(duì)你面講，我怎能忍受痛苦的折磨，直到老死。

朝吾將濟(jì)于白水兮，登閬風(fēng)而緤馬。忽反顧以流涕兮，哀高丘之無(wú)女。溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。夕歸次于窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤(pán)。保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。雖信美而無(wú)禮兮，來(lái)違棄而改求。覽相觀于四極兮，周流乎天余乃天。望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見(jiàn)有娀之佚女。吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。欲選集而無(wú)所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。世混濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。閨中既已邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍與此終古！

我將靈草與竹枝取來(lái)占卜，請(qǐng)靈氛為我解釋疑團(tuán)。他說(shuō)：“郎才女貌一定會(huì)結(jié)成眷屬，哪有真正的美人沒(méi)人喜歡。你想想九州是這樣遼闊廣大，難道只有這里才有云鬢玉顏？快遠(yuǎn)走高飛，別遲疑掛牽，誰(shuí)個(gè)求美會(huì)將你丟在一邊？這世上哪里沒(méi)有芳草鮮花，你為什么一定要戀著自己的家園？這兒世道黑暗，人妖顛倒，有誰(shuí)能辨別出邪惡與良善？人們的好惡本來(lái)就各不相同，只是那些黨人總是與世人相反，他們戶戶都將惡草系滿腰間，反而說(shuō)幽香的蘭草不可佩在身邊。香花惡草他們都不會(huì)鑒別，那美玉他們又怎能正確評(píng)判？他們將污土填滿自己的佩囊，反而說(shuō)大花椒并不香艷。”

索藑茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，豈唯是其有女？”曰：“勉遠(yuǎn)逝而無(wú)狐疑兮，孰求美而釋女？何所獨(dú)無(wú)芳草兮，爾何懷乎故宇？世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善惡？民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異。戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)？蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳?！?/p>

我想聽(tīng)從靈氛的卦辭，可心里卻猶豫而狐疑。今晚巫咸將要從天上降臨，我懷著花椒祭米去求伊。啊！天上諸神遮天蔽日齊降，九嶷山上的眾神紛紛前來(lái)迎之。他們靈光閃閃地顯示著神異，那巫咸又告訴我將要大吉大利。他說(shuō)：“你應(yīng)該努力上下求索，按照原則去選擇意氣相同的同志。夏禹商湯都嚴(yán)正地選拔賢才，皋陶和伊尹因此能做他們的輔弼。只要你真正愛(ài)好修潔，又何必到處去求人托媒。傅說(shuō)曾經(jīng)在傅巖做過(guò)泥木工，武丁重用他而不生疑。姜太公在朝歌操過(guò)屠刀，遇上周文王就大展才氣。寧戚放牛時(shí)引吭高歌，齊桓公聽(tīng)了把他看作國(guó)家的柱石。趁你年華還未衰老，施展才華還有大好的時(shí)機(jī)。當(dāng)心那伯勞鳥(niǎo)叫得太早，使得百草從此失去了芳菲?！?/p>

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。皇剡剡其揚(yáng)靈兮，告余以吉故。曰：“勉升降以上下兮，求榘矱之所同。湯禹儼而求合兮，摯咎繇而能調(diào)。茍中情其好修兮，又何必用夫行媒。說(shuō)操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央?？柱Y鴂之先鳴兮，使夫百草為之不芳?！?/p>

為什么我的玉佩如此美艷，人們卻要故意將它的光輝遮掩？這些小人真是不能信賴，擔(dān)心他們會(huì)出于嫉妒而將玉佩折斷！時(shí)世紛亂而且變化無(wú)常啊，我怎能在這里久久流連。蘭與芷都消盡了芬芳，荃與蕙都化為了草蔓，為什么過(guò)去那些香草，今日竟變成了蒿艾而不鮮？難道會(huì)有別的緣因可找？都只怪他們自己沒(méi)有勤加鍛煉。我本以為幽蘭可以依靠，誰(shuí)知他也虛有芳顏。拋棄了自己的美質(zhì)而隨俗浮沉，茍且地列入這眾芳之班！花椒謅上傲下自有一套，茱萸也想鉆進(jìn)香襄里面。他們既然只會(huì)拼命地鉆營(yíng)，又怎能望它們保持美質(zhì)不變？這些世俗之徒本就趨炎附勢(shì)，又有誰(shuí)能在這惡劣的氛圍中不受污染！香椒和蘭草已經(jīng)完全腐臭，更何怪那揭車(chē)與江離都已改觀！只有我這玉佩最為可貴，人們拋棄了它的美質(zhì)，而它卻堅(jiān)定自己的冰清玉潔！它馥郁勃盛，清香四溢，直到如今還未曾有絲毫變換！保持著沖和的態(tài)度，歡愉的心態(tài)，我姑且再四處神游去尋找理想的女伴。趁著這佩飾還閃耀著璀璨的光輝，我要去天地四方再一一觀光。

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。時(shí)繽紛其變易兮，又何可以淹留。蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。豈其有他故兮，莫好修之害也。余以蘭為可恃兮，羌無(wú)實(shí)而容長(zhǎng)。委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。椒專佞以慢慆兮，榝又欲充乎佩幃。既干進(jìn)而務(wù)入兮，又何芳之能祗。固時(shí)俗之流從兮，又孰能無(wú)變化？覽椒蘭其若茲兮，又況揭車(chē)與江離。惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。和調(diào)度以自?shī)寿猓母∮味笈?。及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。

靈氛已告知我卜占吉祥，選定好日子我將再出走四方。我折下瓊枝作為珍肴啊，又舂好玉屑作為干糧。騰飛的神龍啊，是我乘車(chē)的坐騎，我的車(chē)馬，又用美玉和象牙裝璜。我怎能跟這些黨人混在一起，飄然遠(yuǎn)逝，我要去創(chuàng)造自己的輝煌。我將行程轉(zhuǎn)向西方的昆侖，道路遙遠(yuǎn)而又曲彎，滿天云霓像彩旗飄揚(yáng)在九天，玉制的車(chē)鈴，發(fā)出鏗鏘的音響。早晨我從天河的渡口出發(fā)，黃昏我到西天徜徉。鳳凰的彩翎接連著彩旗，高飛在云天任意翱翔。轉(zhuǎn)眼間我來(lái)到這一片流沙，沿著赤水河我又從容盤(pán)桓。我指揮蛟龍?jiān)诙煽诖钇饦蛄?，叫西皇幫助我涉過(guò)這赤水急灘。行程如此遙遠(yuǎn)，天路這般艱難，我叫隨從的車(chē)隊(duì)侍候兩旁。翻過(guò)不周山巒，我們向左拐彎，那浩瀚的西海才叫人神往。我們成千的車(chē)輛列著隊(duì)伍，玉制的車(chē)輪在隆隆地轟響。每輛車(chē)駕著幾條蜿蜒的神龍，車(chē)上的云旗啊飄揚(yáng)在云端。控制著滿腔的興奮，我的心如奔馬，馳向遠(yuǎn)方。演奏著《九歌》，舞起了《九韶》，我要盡情地歡樂(lè)和歌唱。上升啊，翱翔，我剛剛升上燦爛的天宇，猛回頭卻望見(jiàn)了熟悉的故鄉(xiāng)。啊，我的仆人悲泣，我的馬兒徬徨，它蜷曲著身子，頻頻回首，不肯再在茫茫的穹蒼……

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車(chē)。何離心之可同兮，吾將遠(yuǎn)逝以自疏。邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流。揚(yáng)云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳凰翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉及。路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車(chē)使徑待。路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。屯余車(chē)其千乘兮，齊玉軑而并馳。駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。抑志而弭節(jié)兮，神高馳之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮樂(lè)。陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。

尾聲：算了吧！算了吧！舉國(guó)沒(méi)有人，沒(méi)有人理解我，我又何必迷戀著故鄉(xiāng)！既然沒(méi)有人能與我一同推行美政理想，我就去追隨那前代的神巫彭咸，相依為伴。

亂曰：“已矣哉！國(guó)無(wú)人莫我知矣，又何懷乎故都？既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！”

《離騷》 篇六

許曉梅

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、了解《離騷》是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放，是“楚辭”體的代表作品。

2、通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，了解文學(xué)作品中常用的“移情法”。如屈原借詩(shī)中的的“香草”“美人”表述自己的政治理想及情懷。

3、學(xué)會(huì)吟誦古詩(shī)詞，注意節(jié)拍、重音。

4、了解以屈原作品為代表的積極浪漫主義和創(chuàng)作手法：豐富的想象，形象的描述。

能力目標(biāo)

1、培養(yǎng)通過(guò)把握詩(shī)文形象，深入體會(huì)作者的思想感情的能力。

2、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力。

德育目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，理解詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)、憂國(guó)憂民的情懷，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)憂民的思想感情，并學(xué)習(xí)詩(shī)人不與惡勢(shì)力同流合污，執(zhí)著追求理想的高尚節(jié)操。

教學(xué)重點(diǎn)

1、通過(guò)鑒賞《離騷》的優(yōu)美詩(shī)句，學(xué)習(xí)屈原追求美政、憂國(guó)憂民的高尚品德。

2、品味、鑒賞詩(shī)歌的比興藝術(shù)手法，藝術(shù)價(jià)值。

教學(xué)難點(diǎn)

1、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)作中疑難的字、詞及表達(dá)含蓄的句子的理解。

2、有感情、有節(jié)奏地誦讀并背誦課文。

教學(xué)方法

1、運(yùn)用講讀法、逐節(jié)誦讀、講講背背，指點(diǎn)難字讀音、難字詞義。

2、運(yùn)用討論法，讓學(xué)生理解詩(shī)中作者的愛(ài)國(guó)憂民感情及他為追求理想而九死未悔的精神。

3、通過(guò)比較閱讀法，延展課堂內(nèi)容，開(kāi)闊學(xué)生的視野，充實(shí)對(duì)作品的理解。

教具準(zhǔn)備

錄音機(jī)      教學(xué)磁帶

課時(shí)安排

3課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、了解屈原的《離騷》及他的政治理想。

2、了解《離騷》在詩(shī)歌形式上的革新及“楚辭”體。

3、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的1-7節(jié)，解決其中的疑難字、詞，能夠熟讀并基本背誦下來(lái)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)語(yǔ) ：

毛澤東在《沁園春   雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。（“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。”）我們知道，\”風(fēng)\”是指《詩(shī)經(jīng)》中的《國(guó)風(fēng)》，\”騷\”即《楚辭》中的《離騷》?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，《楚辭》是我國(guó)第一部文人創(chuàng)作的詩(shī)歌，《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》分別開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩(shī)風(fēng)，\”風(fēng)騷\”也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)\”風(fēng)騷\”，作為新世紀(jì)接班人的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)《離騷》，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。

二、解題

1、簡(jiǎn)介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見(jiàn)于西漢前期，上戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它淵源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。

2、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，上個(gè)世紀(jì)中，曾被推舉為世界文化名人。

我國(guó)歷史上第一個(gè)偉大詩(shī)人屈原，生活在時(shí)代大動(dòng)蕩，社會(huì)大變革的戰(zhàn)國(guó)中期。當(dāng)時(shí)，新興地主階級(jí)與奴隸主貴族集團(tuán)的殘余勢(shì)力，在宗國(guó)內(nèi)部和宗國(guó)之間進(jìn)行著內(nèi)外交錯(cuò)的復(fù)雜斗爭(zhēng)。據(jù)《史記  屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之。”還曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

《離騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品，本課便是選于其中的20-32節(jié)。

三、誦讀課文

1、放錄音：

第一遍，要求學(xué)生注意聽(tīng)準(zhǔn)字音及句子的節(jié)奏。

第二遍，讓學(xué)生輕聲跟讀。

第三遍，讓學(xué)生大聲朗讀。

2、指名學(xué)生朗讀，指正生字的讀音及句子的節(jié)奏。

3、教師總結(jié)騷體詩(shī)的誦讀節(jié)奏：

騷體詩(shī)一般是三四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。如   長(zhǎng)/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余/雖/好修姱/以 鞿羈兮，謇/朝誶/而夕替。

4、請(qǐng)同學(xué)們集體讀一遍課文，要讀出語(yǔ)氣。

四、整體把握課文

1、要求學(xué)生借助課下的注解，疏通課文的句子，注意生字、生詞及常用字、詞的特殊用法。

2、要求學(xué)生以四人為一小組，討論課文內(nèi)容，梳理課文思路。

明確：1-7節(jié)作者自述受屈遭貶的原因，表示不愿同流合污。

8-13節(jié)表現(xiàn)了作者追求美政，九死未悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)憂國(guó)憂民，獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情。

五、重、難點(diǎn)解決過(guò)程        學(xué)習(xí)1-7節(jié)

1、要求學(xué)生集體朗讀這一部分。

2、提問(wèn)：第一節(jié)中，詩(shī)人“太息”“掩涕”，為什么？這一節(jié)在文中起什么作用？

明確：詩(shī)人是因?yàn)椤鞍裆嗥D”，即同情人民生活艱難。這兩句承上，形象地概括了詩(shī)人憂國(guó)憂民的博大情懷，給我們塑造了一位“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的詩(shī)人形象。“余雖好修姱以羈鞿兮，謇朝誶夕替 ”兩句啟下。

3、提問(wèn)：屈原一生“好修姱以鞿羈鞿兮”，卻為什么“謇朝誶而夕替”？有哪三個(gè)原因？

明確：小人投機(jī)（“眾女”“謠諑”）；君王“不察”，自己不愿同流合污。

4、屈原怎么對(duì)待這種不公平的待遇？（用詩(shī)句回答）屈原是什么態(tài)度？表現(xiàn)了他什么樣的感情？

明確：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表現(xiàn)了屈原實(shí)施“美政”，振興楚國(guó)的政治理想和愛(ài)國(guó)熱情，以及修身潔行的高尚節(jié)操和嫉惡如仇的斗爭(zhēng)精神，并對(duì)楚國(guó)的腐敗政治和黑暗勢(shì)力做了無(wú)情的揭露和斥責(zé)。

六、小結(jié)：

第一部分自述受屈遭貶的政治原因，表示不愿同流合污。

七、作業(yè) ：

背誦課文。

《離騷》 篇七

教案示例

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)，并朗讀和串講課文；

2.理解詩(shī)中所表現(xiàn)出的詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操。

教學(xué)難點(diǎn)：

對(duì)其中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

教學(xué)過(guò)程：

一、 導(dǎo)語(yǔ) ：

我們剛剛學(xué)習(xí)了《詩(shī)經(jīng)》三首，從中感受到了我國(guó)古代詩(shī)歌的一些特點(diǎn)，例如，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的生活現(xiàn)狀；在形式上四言一句，瑯瑯上口，又廣泛運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法，等等。而今，我們將要學(xué)習(xí)的我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原的代表詩(shī)作《離騷》，無(wú)論在內(nèi)容上還是在形式上，與《詩(shī)經(jīng)》相比，都發(fā)生了一些變化，有的變化還是很大的。另外，屈原有兩句膾炙人口的名言：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”也恰恰是出自《離騷》之中。下面就讓我們?cè)陂喿x這首詩(shī)的過(guò)程中，去發(fā)現(xiàn)和歸納這些變化、體會(huì)詩(shī)人的那種“上下求索”的精神吧！

二、學(xué)習(xí)有關(guān)文學(xué)常識(shí)

（一）引導(dǎo)學(xué)生閱讀課前、課下、課后的提示、注釋、資料等文字。

設(shè)計(jì)三個(gè)問(wèn)題幫助學(xué)生快速閱讀

1.詩(shī)人屈原是怎樣的一個(gè)人物？

2.《離騷》的基本內(nèi)容是什么？它與詩(shī)人的經(jīng)歷有什么關(guān)系？

3.被后世稱為“楚辭體”或“騷體”的詩(shī)歌有那些特點(diǎn)？

教師明確：

1.屈原是一位愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。作為當(dāng)時(shí)楚國(guó)的左徒和三閭大夫是負(fù)有內(nèi)政、外交重任的。所謂“聯(lián)齊抗秦”的主張恰恰是為了維護(hù)國(guó)家利益。他的政治理想就是要使祖國(guó)獨(dú)立富強(qiáng)，以至統(tǒng)一長(zhǎng)期分裂的中國(guó)，達(dá)到所謂唐虞三代之治。其具體主張就是舉賢授能和修明法度。上述思想便是所說(shuō)的“美政”的具體含義。

2.參見(jiàn)教材第33頁(yè)資料的結(jié)尾那句話（從“詩(shī)中通過(guò)這樣的抒寫(xiě)”到完），而“離騷”這個(gè)詞的解釋就是“遭遇憂患”。此詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間又正是在詩(shī)人因受到讒言第一次被放逐，詩(shī)人是被迫遠(yuǎn)離故土的，因此，其憂國(guó)憂民的思想隨處可感亦在情理之中。

3.楚辭是具有地方色彩的文學(xué)樣式，是屈原、宋玉等詩(shī)人創(chuàng)造出的一種詩(shī)歌形式。尤其應(yīng)注意到詩(shī)中所大量使用的虛詞“兮”，可視為一種重要的標(biāo)志。

（二）教師補(bǔ)充介紹：

1.屈原一生中曾遭到兩次罷官以及隨之而來(lái)的兩次被流放。第一次是在楚懷王時(shí)期，被放逐于漢北；第二次是在頃襄王時(shí)期，被放逐于江南。原高中教材中所選的出自《九章》篇的《涉江》一詩(shī)，就是在這次流放中寫(xiě)的。也正是在這次流放中，詩(shī)人自投汨羅江而亡的。

2.與《詩(shī)經(jīng)》所體現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格相比，《離騷》則是一篇具有積極浪漫主義風(fēng)格的作品，被視為我國(guó)文學(xué)浪漫主義的直接源頭。而所謂浪漫主義的含義則是“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象”（摘自《辭?！の膶W(xué)分冊(cè)》）。我們應(yīng)在鑒賞《離騷》的過(guò)程中，好好體會(huì)一下這種創(chuàng)作風(fēng)格的特點(diǎn)。

三、導(dǎo)讀全詩(shī)，了解基本內(nèi)容

（一）教師先結(jié)合課文提示介紹一下《離騷》節(jié)選文字的基本內(nèi)容。從提示文字中看，前七節(jié)，即從首句到“固前圣所厚”重在敘述，而后六節(jié)則重于抒情。

（二）教師范讀（或放錄音、或放多媒體）

1.學(xué)生注意給生字注音。

2.體會(huì)朗讀的技巧，如讀出分句的節(jié)拍，上分句末字“兮”讀音要稍長(zhǎng)，壓韻的字要重讀等。

四、學(xué)生自讀全詩(shī)，重在掌握文字的讀音并搞懂其含義（可按“教材提示”分層情況，將全詩(shī)分為兩步自讀）。

可設(shè)計(jì)如下思考題，幫助學(xué)生盡快了解詩(shī)意：

1.第一層那些詩(shī)句表明作者受屈遭貶的原因以及不愿同流合污的思想。

2.第二層那些詩(shī)句表現(xiàn)作者追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操和憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神？

五、結(jié)合上述思考題，組織學(xué)生討論，教師簡(jiǎn)單串講、歸納、小結(jié)。

教師歸納、小結(jié)詩(shī)句參考：

①受屈遭貶的原因：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替”；“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。

②不愿同流合污的思想：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”以及整個(gè)第六節(jié)內(nèi)容。

③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操：“余雖好修姱以鞿羈兮”；“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多難”；（注：此乃第一層中的文字）“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”。

六、布置作業(yè) ：

1.熟讀全詩(shī)。

2.找出詩(shī)中最能體現(xiàn)浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句來(lái)。

板書(shū)設(shè)計(jì)：

《詩(shī)經(jīng)》（春秋）——《 離騷》（戰(zhàn)國(guó)）

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

屈原，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人

離騷：遭遇憂患

《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義——《 離騷》浪漫主義

課文內(nèi)容：

①受屈遭貶的原因

②不愿同流合污的思想

③追求“美政”、九死無(wú)悔的高尚情操

④憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)精神

第二課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。

教學(xué)難點(diǎn)：

將原詩(shī)翻譯成具有浪漫主義特點(diǎn)的文字。

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查作業(yè) （由此導(dǎo)入  新課）

1.了解學(xué)生對(duì)詩(shī)歌文字掌握的熟練程度。

2.檢查一下學(xué)生對(duì)所謂浪漫主義的理解是否正確（通過(guò)了解他們找出的詩(shī)句）。

二、教師對(duì)檢查內(nèi)容進(jìn)行歸納、小結(jié)

1.分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)

①思想內(nèi)容可以用“導(dǎo)語(yǔ) ”中提到那兩句名言“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”加以概括：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”恰恰表明詩(shī)人在政治上的坎坷經(jīng)歷；“吾將上下而求索”又恰恰證明詩(shī)人不屈不撓獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)主義精神。

②藝術(shù)特點(diǎn)我們重點(diǎn)分析詩(shī)中所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。首先讓我們重溫一下有關(guān)浪漫主義的含義：“它在反映現(xiàn)實(shí)上，善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語(yǔ)言、瑰麗的想象和夸張的手法來(lái)塑造形象。”根據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)再來(lái)檢測(cè)我們?cè)谧鳂I(yè) 中所找出的詩(shī)句是否正確。（教師提出自己找到的詩(shī)句）如“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。”（蕙：即蘭蕙，草本植物，開(kāi)淡綠色花，氣味很香；茝：古書(shū)上說(shuō)是一種香草，即白芷。在此均是用來(lái)比喻一種高尚的品德。從中我們也可以體會(huì)到其中的那種聯(lián)想力和想象力）再如：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”亦是如此；而“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”和“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”則體現(xiàn)出了夸張的手法和熱情奔放的語(yǔ)言。這與《詩(shī)經(jīng)》中的“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”；“豈曰無(wú)衣？與子同袍”；“靜女其姝，俟我于城隅”等詩(shī)句相比，在風(fēng)格上的不同點(diǎn)是顯而易見(jiàn)的。

三、組織學(xué)生逐句翻譯課文

注意“課文提示”最后一段對(duì)朗讀時(shí)的要求。

四、布置作業(yè) ：

背誦全文

教案點(diǎn)評(píng)：

學(xué)習(xí)此詩(shī)，主要使學(xué)生了解詩(shī)人在詩(shī)中所表現(xiàn)出的追求理想的精神和愛(ài)國(guó)主義的情懷，體會(huì)詩(shī)中運(yùn)用的浪漫主義創(chuàng)作方法的特點(diǎn)；另外，在翻譯古詩(shī)的過(guò)程中，進(jìn)一步提高學(xué)生文言文閱讀的能力。為此，將安排兩課時(shí)。第一課時(shí)介紹與本詩(shī)相關(guān)的內(nèi)容，并基本搞懂全詩(shī)的內(nèi)容；第二課時(shí)分析詩(shī)歌的思想內(nèi)容及其藝術(shù)特點(diǎn)，并組織學(xué)生翻譯原詩(shī)。

探究活動(dòng)

比較閱讀

將《詩(shī)經(jīng)》與《離騷》中的（或者使用課外讀本中《涉江》一課作例更好）詩(shī)句進(jìn)行對(duì)比，組織和啟發(fā)學(xué)生探究文學(xué)創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義兩大流派的同異處，以便使學(xué)生在今后的閱讀和寫(xiě)作中，能夠有意識(shí)地去體味和體驗(yàn)它們各自的藝術(shù)魅力。

《離騷》 篇八

《離騷〉教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國(guó)思想。

2理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

3了解浪漫主義手法傳統(tǒng)的特征，體會(huì)詩(shī)歌象征手法運(yùn)用的效果

重點(diǎn)：

1理清〈離騷〉的思路，理解節(jié)選部分主旨。

2了解屈原生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)，和忠君愛(ài)國(guó)思想。

難點(diǎn)：

理解詩(shī)歌中意象的象征意義

課時(shí)安排：兩課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一：導(dǎo)入

這一單元學(xué)習(xí)詩(shī)歌，是按照時(shí)代的先后順序安排的?！丛?shī)經(jīng)〉和<離騷》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)和浪漫主義文學(xué)的兩大源頭。是最長(zhǎng)的一首抒情詩(shī)，可與日月?tīng)?zhēng)輝。

二屈原及背景介紹

忠君愛(ài)國(guó)詩(shī)人

希望輔佐明君，致君堯舜，對(duì)內(nèi)制定法令，對(duì)外接待賓客。推舉有賢能的人，結(jié)果觸犯貴     族 的 利益，鄭袖等人在懷王面前讒言，懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，最后楚國(guó)滅亡，投汨羅江而死。

所以“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之。可謂窮矣，信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨  乎？屈平之作《離騷》蓋自怨生矣。”——司馬遷《史記屈原賈生列傳》

三解題

離騷：遭遇憂愁。思考可能些什么？

憂愁

節(jié)操

四具體分析課文；

問(wèn)題一：憂愁的是什么？

憂愁（民生之多艱）

（皇帝昏庸，賢愚不分）

（小人離間）

問(wèn)題二：面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，它是什么樣的節(jié)操呢？

節(jié)操（寧可死以流亡兮，吾不忍為此態(tài)兮）不同流合污

（伏清白以死直，至前世而固然。）以死明志

（退修吾初服）修身養(yǎng)性

（民生各有所好兮，吾獨(dú)好修以為常）潔身自好

（雖體解吾猶未變兮，其與心之可懲）至死不渝

五總結(jié)屈原：

憂國(guó)憂民，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，不與世同流合污，保持操守，潔身自好的人。

六作業(yè)：

1熟讀并背誦

2找出文中的比喻句。

《離騷》 篇九

【設(shè)計(jì)說(shuō)明】

大綱指出：要通過(guò)高中語(yǔ)文教學(xué)，使學(xué)生具有初步的文學(xué)鑒賞能力和閱讀淺易文言文的能力。著名語(yǔ)文特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍說(shuō)：“文言文，首先是文，而不是文言詞語(yǔ)的任意堆砌?！备咧形难晕慕虒W(xué)首先使讓學(xué)生將文言文讀懂讀透，在理解上下一番功夫然后才是鑒賞與品讀。而語(yǔ)文特級(jí)教師洪鎮(zhèn)濤也說(shuō)：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言要把讀作為開(kāi)啟語(yǔ)言寶庫(kù)的鑰匙，讀出思想，讀出情感，讀出形象，讀出韻味，讀是語(yǔ)文課第一教法。對(duì)于抒情性極強(qiáng)且語(yǔ)言優(yōu)美的文言文，更是如此。

《離騷》是一個(gè)自言其憂而又苦不得志的人生故事，是一番志行高潔而又憂國(guó)憂民的心靈追問(wèn)，是一曲超脫世俗而又高奏自我的華麗樂(lè)章。針對(duì)這樣的文章，我本課教學(xué)以讀為主，合作解決疏通文意，共同探究文章內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生感悟《離騷》的魅力，理解屈原的人生追求的五彩之夢(mèng)，在朗讀與探究中完成教學(xué)任務(wù)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.反復(fù)誦讀，背誦全詩(shī)。

2.了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，體會(huì)節(jié)奏感、韻律美。

3.積累重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，理解作品內(nèi)容。

4.初步感受并理解屈原所表達(dá)的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

誦讀全詩(shī)，感受“騷體詩(shī)”的語(yǔ)言特點(diǎn)；理解作品所表達(dá)的愛(ài)國(guó)憂民情感及追求理想九死不悔的精神。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解抒情主人公形象和詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)。

【教學(xué)時(shí)間】

2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入文本

（播放電影<屈原>片段）

師   影片中的主人公是誰(shuí)？

生  （齊聲）屈原

（ 字幕屈原）

師   大家對(duì)屈原了解多少？給大家介紹一下

生   屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。在政治上他推崇“美政”，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好 ，有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民、忠君致治的思想。他曾任左徒，輔佐懷王，

參與議論國(guó)事及應(yīng)對(duì)賓客，起草憲令及變法，對(duì)外參加合縱派與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。因受小人陷害，他兩次被流放，最后投汨羅江而死，以明忠貞愛(ài)國(guó)之懷。

師  非常好，他介紹的非常全面，屈原的代表作是什么呢？

生  （齊聲）《離騷》

師  那么“離騷”是什么意思呢？

生 （充滿 疑惑）

師  離通“罹”，遭遇；騷：憂愁?！半x騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。

全詩(shī)372句，是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。

《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。本文選自《楚辭》。（投影）

“楚辭”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式，是以屈原以及宋玉的作品為主體的詩(shī)歌總集。其中最有代表性的就是本文《離騷》， 因此后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。

《離騷》與《詩(shī)經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。

屈原為什么作《離騷》呢？

生  苦悶 憂愁

生  不得志

生  被流放了

師  都可以，

司馬遷《史記•屈原賈生列傳》是這樣說(shuō)的：

屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

屈平之作《離騷》蓋自怨生也。

二、合作探究

下面讓我們走進(jìn)《離騷》，走近屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)同學(xué)們默讀速讀全文，總體了解文章內(nèi)容。

（2分鐘后）

師  對(duì)文章，大家有了初步的了解，文章比較晦澀難懂。下面請(qǐng)按照我們的學(xué)習(xí)小組結(jié)合課下的注釋疏通文意，不明白的可在組內(nèi)討論解決，最后再有難點(diǎn)可有小組長(zhǎng)提出。

（全班七個(gè)小組進(jìn)行了熱烈的討論）

師 （通過(guò)討論，同學(xué)們提出了以下幾個(gè)問(wèn)題）

1.“民生”在本文是個(gè)疑點(diǎn)，應(yīng)該說(shuō)既是屈原的人生之義，又是人民生活之義。既哀嘆自己人生的艱難，又深深同情更廣大的人民。

2.鷙鳥(niǎo)之不群中的“之”的用法是取消句子的獨(dú)立性，是助詞。

3.集芙蓉以為裳中的應(yīng)讀chang二聲。古代此字指下衣。

師  《離騷》好讀易懂嗎？

生  不好讀  太難懂了

師   這樣的文章需要反復(fù)地讀要找出規(guī)律才能品出其中的韻味。下面大家

聽(tīng)聽(tīng)濮存昕讀的，聽(tīng)聽(tīng)有什么特點(diǎn)？

（多媒體放錄音）

你對(duì)《離騷》的語(yǔ)言有什么感受？

生  美（齊聲答）

師  韻律感很強(qiáng) 屈原是通過(guò)什么手法做到的呢？

生  用對(duì)偶修辭，整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。

生  用了很多疊音詞。

生  大量用“兮”字。使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。

師  “兮”是有濃厚的楚國(guó)地方色彩的語(yǔ)氣詞，它在詩(shī)句中的位置不同，作用也不盡一樣。用在句中，表語(yǔ)音的延長(zhǎng)；用在句間，表語(yǔ)意未竟，待下句補(bǔ)充；用在句尾，表感嘆意味。，

“兮”均用在句間，表示語(yǔ)意未完，等待下句補(bǔ)充。

生  押韻，不過(guò)不太明顯。

師  《離騷》是隔句用韻的，如：“固時(shí)俗之工巧兮，佰規(guī)矩而改錯(cuò)；背繩

墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度”錯(cuò)和度是韻腳。

此外，還有節(jié)拍的使用上，每句基本上都是三個(gè)節(jié)拍，如：民生–各有–所

樂(lè)兮，余獨(dú)–好修–以為常   寧–溘死–以流亡兮，余–不忍–為此態(tài)也。（投影文字）

師   好，同學(xué)們自由大聲讀文章，體會(huì)一下離騷的韻律美與音樂(lè)美。

（5分鐘后）

師  下面大家齊讀全文。

（而后男女分開(kāi)再讀兩遍，最后再讓個(gè)別普通話較好的同學(xué)讀）

師  好，大家都應(yīng)該這樣讀。今天我們通過(guò)誦讀初步感受了離騷韻律美音樂(lè)

美，疏通了文意。下節(jié)課我們將走進(jìn)離騷走近屈原的內(nèi)心世界，感受離騷的內(nèi)在意蘊(yùn)。

作業(yè)：1背誦全詩(shī)

2結(jié)合注釋和我們的討論，翻譯全文。

（下課）

第二課時(shí)

三、共同探究

師  我們先檢查背誦，進(jìn)行比賽。

（先檢查個(gè)別學(xué)生背誦，而后全班七個(gè)小組各推出一名同學(xué)進(jìn)行比賽，看誰(shuí)背得最準(zhǔn)確最流暢。同學(xué)們都很積極踴躍?；A(chǔ)較好的同學(xué)能流利的背下來(lái)。

（8分鐘后）

師  大部分同學(xué)背的很好，沒(méi)有背過(guò)的要繼續(xù)努力，下面我們一同探究屈原的內(nèi)心世界，看課文首句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這句話表達(dá)了屈原什么養(yǎng)的思想感情呢？

生  哀傷 難過(guò) 痛苦

師  很好，為什么呢？

生  被流放了

生  不受楚王信任了。

師  用原文的話回答

生  既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

師  為什么被貶黜（投影兩字）？因佩戴和采集香草嗎？

生  不是（齊聲答）

生  靈修之浩蕩。 （投影靈修浩蕩）

生  眾女嫉余之蛾眉，謠諑謂余以善淫。（投影眾女嫉余）

生  時(shí)俗之工巧，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。（投影世俗工巧）

師  君王荒淫。小人進(jìn)讒言，世俗投機(jī)取巧，還有“余不忍為此態(tài)也，鷙鳥(niǎo)之不群”正如屈原所說(shuō)“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”，他不愿茍且不愿和小人同流合污。面對(duì)此種處境，屈原表達(dá)出了什么樣的情感呢？

生  亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

生  伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

生  體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

師  很好 屈原在這幾句話中都談到了死，不管是九死，還是體解。我們都

知道屈原是投江而死，屈原是不是因?yàn)檫@些而自殺呢？

生  不是，屈原是因?yàn)槌?guó)國(guó)都被秦攻破而萬(wàn)念俱灰才以身殉國(guó)的。

師  此時(shí)的屈原雖然很痛苦憂傷但是還是恨之深愛(ài)之切。面對(duì)這樣的政治環(huán)境，屈原怎么做的呢？

（齊讀三四段）

生  將要回去，“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”。

生  “回朕車(chē)以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)?！背弥月凡贿h(yuǎn)回歸家園。

生  “步余馬於蘭皋兮，馳椒丘且焉止息?！?/p>

生  “進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。”修養(yǎng)自我

師   這些思想和晉代的陶淵明回歸田園的精神一樣嗎？大家討論一下

（同學(xué)們展開(kāi)了激烈的討論）

生   一樣的 都是厭倦了官場(chǎng)生活而歸隱的

生   不一樣，陶淵明是徹底的厭倦了污濁的官場(chǎng)而回歸田園的，他是毅然決然的，而屈原則對(duì)楚王還抱有幻想，依戀著楚國(guó)，熱愛(ài)著楚國(guó)，希望有一天楚王能夠悔悟。

師   都有道理，可謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。為了表明自己的高潔屈原還怎么做的呢？

生   制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

生   余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

生   佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章

師   這些打扮可謂特立獨(dú)行，與眾不同。屈原正是通過(guò)這種方式表明自的

高潔與永不向小人屈服的決心。是知識(shí)分子堅(jiān)守自我的第一生吶喊。

師   縱觀全文，一個(gè)越來(lái)越清晰的藝術(shù)形象向我們走來(lái)，一個(gè)越來(lái)越鮮明

的藝術(shù)形象呈現(xiàn)在我們的腦海里，本文塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公呢？

生   他英俊瀟灑，他有著突出的外部形象的特征。很多屈原的畫(huà)像即使不

寫(xiě)上“屈原”二字，我們也可以一眼認(rèn)出是屈原，

生   他 具有鮮明的思想性格。

他 是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治，主張舉賢授能。

他 主張美政，重視人民的利益和人民的作用

他 追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

師   這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志

士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

師  文章塑造了一個(gè)如此生動(dòng)鮮明感人的藝術(shù)形象，運(yùn)用了什么藝術(shù)手法

呢？

生  運(yùn)用了比喻手法。

生   運(yùn)用象征，芙蓉香草象征高潔的品性。

生  運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，

生  夸張，想象等等。

師  （投影總結(jié)）

1.大量運(yùn)用了比喻手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。

2.運(yùn)用了不少香花、香草的名稱來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的

比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩

美。

3.運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，而且形式多姿多彩，在錯(cuò)落中見(jiàn)整齊，在整齊

中又富于變化。如“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”“忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。上兩例屬于在一個(gè)完整詩(shī)句里，上下句構(gòu)成對(duì)偶。“固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。”這一例是兩個(gè)完整詩(shī)句的上、下句構(gòu)成對(duì)偶。“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬?！边@一例是上、下句內(nèi)部各自構(gòu)成對(duì)偶，上、下句之間也構(gòu)成對(duì)偶。

“楚辭體”語(yǔ)言華麗豐富多彩靈活多變，通過(guò)學(xué)習(xí)《離騷》，我們領(lǐng)略了此文體的巨大魅力，豐富了我們的五彩人生，感受到了屈原的九死未悔的問(wèn)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。他的這種精神值得我們學(xué)習(xí)。最后我們?cè)俅胃惺芤幌隆峨x騷》的魅力。

（全班齊讀全文）

（布置作業(yè)）學(xué)習(xí)了《離騷》，認(rèn)識(shí)了屈原，你一定有很多感慨，對(duì)屈原遭遇與投江有很多看法，有許多話想對(duì)屈原說(shuō)。請(qǐng)以“屈原，我想對(duì)你說(shuō)”為話題寫(xiě)一篇五百字的小作文表達(dá)你的觀點(diǎn)。

（下課）

【教學(xué)反思】

《離騷》是高中語(yǔ)文的經(jīng)典篇目，是一首優(yōu)美且充滿藝術(shù)魅力的詩(shī)歌。本課教學(xué)主要以誦讀和探究為主的教學(xué)方式。力圖改變以往的以考試為目的，以串講為方式，以強(qiáng)化知識(shí)點(diǎn)為目的教學(xué)模式。在教學(xué)過(guò)程中，我遵循新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念和要求，努力強(qiáng)化學(xué)生的自主合作意識(shí)，提高學(xué)生的探究能力，引導(dǎo)樹(shù)立積極地人生觀和世界觀，取得了良好的效果。

通過(guò)誦讀，學(xué)生充分感受到了文本的藝術(shù)魅力，用心聆聽(tīng)屈原的心聲。在自主合作中解決了文言知識(shí)，在探究中，理解了屈原九死未悔的精神。潛移默化中同學(xué)們也增強(qiáng)了愛(ài)國(guó)意識(shí)。整堂課同學(xué)們的熱情較高，思維活躍，討論激烈。課堂效果較好。

不足之處是第二課時(shí)時(shí)間較緊張，重點(diǎn)沒(méi)有很好的突出出來(lái)，對(duì)陶淵明和屈原的比較討論因時(shí)間關(guān)系，也太膚淺，欠深入。

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