法治與道德作文的意思是：法治和道德都是社會(huì)規(guī)范的重要形式，它們?cè)诰S護(hù)社會(huì)秩序、保障人民權(quán)益方面發(fā)揮著重要作用。法治以其強(qiáng)制性，確保法律得到普遍遵守，是社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基石；而道德則以柔性方式，依靠人們的自覺(jué)踐行，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚。然而，法治和道德并非孤立存在，而是相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。法治推動(dòng)道德水平的提升，使道德規(guī)范更加明確、有力；而道德則是法治的基礎(chǔ)，為法律的實(shí)施提供道德支持和社會(huì)認(rèn)同。因此，我們需要堅(jiān)持法治和德治相結(jié)合，既要注重法律的強(qiáng)制性，又要重視道德的引導(dǎo)作用，共同構(gòu)建和諧社會(huì)。

法治與道德作文1

看完了這個(gè)道德法制教育后，我既受到了教育又寬闊了眼界。在這里，我看到了各種各樣的主題，形形色色的人，可怕的案例還有他們悲慘的結(jié)局。毒、賭博，這一切都可能發(fā)生在我們的周?chē)@一切都是讓這些叛逆，幼稚的青少年們走向絕境的罪魁禍?zhǔn)住＿@一個(gè)個(gè)可怕的案例正向我們揭示了黑暗的一面。這也給我們敲響了警鐘。

我們也正處于他們的年紀(jì)，也是進(jìn)入了一個(gè)繁榮昌盛的成長(zhǎng)階段。有的同學(xué)已經(jīng)跨入了叛逆期，開(kāi)始到網(wǎng)吧，舞廳四處玩鬧，開(kāi)始不聽(tīng)家長(zhǎng)的重重教誨。總是拿學(xué)習(xí)當(dāng)做借口向父母借錢(qián)，然后去跟社會(huì)上的小混混玩耍。這樣的結(jié)果必然是——犯罪。板塊上的各種案例中的主人公不就是像你們一樣嗎？總是懷著僥幸心理，總是想著自己不會(huì)犯罪。可最后還不是一樣的下場(chǎng)。

毒不能沾，人人皆知，可為什么還是有許多青少年抵擋不住它的誘惑呢！就是因?yàn)樗麄儾辉?jiàn)過(guò)這些新鮮的玩意兒，又聽(tīng)信了小混混的花言巧語(yǔ)，同時(shí)認(rèn)為吸一次沒(méi)什么大礙，認(rèn)為自己可以戒掉，所以才會(huì)走向吸毒的道路。

賭博、搶劫、殺人都是一樣的道理，都是一瞬間，就是這一刻，就是一時(shí)好奇，就是一時(shí)任性，人生才走向了滅亡。黑暗社會(huì)是捉摸不透的，它就像一個(gè)萬(wàn)丈深淵，看不到底，不知道里面有多大的危險(xiǎn)。再聰明的人掉下去都是慘不忍睹的。所以我們要遠(yuǎn)離這個(gè)深淵，不要因?yàn)楹闷嫒タ拷@個(gè)陷阱。

我相信看了這一次的道德法制教育，不會(huì)再有人向他們那樣傻了。

法治與道德作文2

法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話(huà)題。人類(lèi)的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化夸大人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國(guó)古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國(guó)模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過(guò)對(duì)禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進(jìn)而就當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中存在的`道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見(jiàn)。

不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚(yú)；不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長(zhǎng)莫及的地方。從這種意義上來(lái)說(shuō)，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會(huì)治理中對(duì)道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會(huì)治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德左右開(kāi)弓、“綜合治理”。

中國(guó)古代的法律實(shí)際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國(guó)家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種社會(huì)調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會(huì)現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國(guó)當(dāng)代社會(huì)法律是唯一的社會(huì)調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國(guó)古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核。

法治與道德作文3

道德是一個(gè)人的品質(zhì)，一個(gè)人心靈的內(nèi)在，像一片陽(yáng)光，溫暖人心。道德是一種無(wú)形的規(guī)則，沒(méi)有特別的約束，在行為上是出于內(nèi)心的。

道德在人們眼里，也許是微不足道的，也許是很起眼的。在道德的行為上，也許會(huì)有人是發(fā)自?xún)?nèi)心的，也許會(huì)有人是刻意做作的。這些人都存在。但是，一個(gè)淺淺的微笑，就是一種禮貌，可以使人心情愉快，同時(shí)又顯示出一個(gè)人的端莊優(yōu)雅。

今天，我遇到了一件事，讓我深有感慨。

今天我和往常一樣，到公園散步。我走著走著，忽然看見(jiàn)好像有一個(gè)老奶奶蹲在地上。剛開(kāi)始，我以為她和她的親屬出來(lái)，因?yàn)樵谂赃叺拈L(zhǎng)椅上，坐了一個(gè)年輕的姑娘。于是我沒(méi)有再注意她，繼續(xù)向前走。忽然我看見(jiàn)那位穿著年輕的姑娘帶著厭惡的表情轉(zhuǎn)身離開(kāi)，那老奶奶仍然蹲在那兒，我發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了。于是我急忙跑過(guò)去，看見(jiàn)老奶奶的手一直按住右腳，原來(lái)老奶奶的腳受傷流血了，我趕忙扶起她，坐在長(zhǎng)椅上，看著老人，一張布滿(mǎn)了皺紋的臉，一雙孤獨(dú)的眼睛要流出淚來(lái)似的。過(guò)路好心的人們也趕忙過(guò)來(lái)了，但只在一旁觀看。忽然不知是誰(shuí)說(shuō)出一句話(huà)：“誰(shuí)有布，幫老奶奶先包扎起來(lái)。”“我有，請(qǐng)讓開(kāi)。”一個(gè)清脆響亮的聲音。迎面走來(lái)的也是一個(gè)年輕漂亮的姑娘，她走過(guò)來(lái)，蹲在地上，看了一下老奶奶的腳，從褲兜掏出一條全新的手帕，手腳利索的幫老奶奶包扎起來(lái)了。最后，還把老奶奶送回了家。

回家后，我把這件事告訴了父親和母親，他們只對(duì)我說(shuō)：“現(xiàn)在的。社會(huì)已經(jīng)不同了，不像往常一樣互相幫助，只顧自個(gè)兒了。”我也深有感慨：同樣是兩個(gè)漂亮的姑娘，為什么就是這么與眾不同呢？這也許就是道德的問(wèn)題吧！我希望所有人都能具備道德意識(shí)，并在行為上實(shí)現(xiàn)它。我相信，只要我們心中有道德，行為做道德，一定能共創(chuàng)和諧社會(huì)！共創(chuàng)美好未來(lái)！

法治與道德作文4

近日，中共莘縣縣委宣傳部、莘縣文明辦、莘縣行政綜合執(zhí)法局、莘縣民政局、莘縣公安局、共青團(tuán)莘縣縣委、莘縣婦聯(lián)7部門(mén)聯(lián)合發(fā)布通告，決定對(duì)低俗、惡俗、危險(xiǎn)鬧婚的現(xiàn)象進(jìn)行集中治理。

我國(guó)民間歷來(lái)就有婚鬧的習(xí)俗，正常的婚鬧能夠活躍婚禮現(xiàn)場(chǎng)的氣氛，也豐富了我國(guó)的民間文化，豐富了民眾的精神文化生活，比如很為常見(jiàn)的鬧洞房就是婚鬧的形式之一。所以適當(dāng)婚鬧本無(wú)可厚非，但婚鬧過(guò)了頭，就變成了惡俗婚鬧。而惡俗婚鬧害處不少，惡俗婚鬧打著“鬧喜”名義，對(duì)新郎、新娘、新郎父母及伴郎、伴娘等進(jìn)行惡作劇行為，比如有讓公公強(qiáng)吻兒媳婦的;有將新郎脫衣后捆樹(shù)、澆啤酒、砸雞蛋等“惡搞”的;還有對(duì)新娘、伴娘進(jìn)行性騷擾的……

惡俗婚鬧并非是正常的民風(fēng)民俗，而是一種婚俗陋習(xí)，是變異風(fēng)俗，一些惡俗婚鬧也突破了道德與法律的底線，對(duì)此應(yīng)予以遏制。山東莘縣對(duì)惡俗婚鬧進(jìn)行集中治理，就值得肯定。

莘縣的做法也于法有據(jù)。比如那些在城區(qū)道路、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所進(jìn)行惡俗婚鬧的行為，涉嫌擾亂公共秩序，有違《城市管理行政執(zhí)法條例》，當(dāng)?shù)貙凑铡吨腥A人民共和國(guó)治安管理處罰法》相關(guān)規(guī)定進(jìn)行嚴(yán)肅處理。這樣的處理就合情合理，是對(duì)突破法律底線惡俗婚鬧的依法打擊。

對(duì)于違背公序良俗甚至傷害他人的惡俗婚鬧，相關(guān)部門(mén)要能不憚出手，尤其是對(duì)那些突破法律底線的惡俗婚鬧，要予以法律制裁。同時(shí)也要看到，權(quán)力也不能過(guò)度干預(yù)民風(fēng)民俗，相關(guān)部門(mén)避免要逾越了權(quán)力邊界。比如莘縣打擊惡俗婚鬧，針對(duì)的也是在城區(qū)道路、廣場(chǎng)等公共場(chǎng)所實(shí)施的惡俗婚鬧行為，如果惡俗婚鬧發(fā)生在相對(duì)較為封閉的酒店、家庭等場(chǎng)所之中，執(zhí)法部門(mén)對(duì)此也執(zhí)法無(wú)據(jù)，顯得有些無(wú)可奈何。

正因如此，要遏制惡俗婚鬧，一方面需要采取執(zhí)法手段，依法執(zhí)法，對(duì)突破法律底線的惡俗婚鬧予以堅(jiān)決打擊;一方面更需要加強(qiáng)宣傳教育，做好引導(dǎo)與提倡，讓公眾認(rèn)識(shí)到惡俗婚鬧的害處，倡導(dǎo)婚慶新風(fēng)。同時(shí)，對(duì)于一些傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，也要多一些包容，要讓其在現(xiàn)代法治觀念之下受到檢視，過(guò)濾掉陳腐有害的成分，留下能夠豐富民間文化的內(nèi)容，既保護(hù)好民間文化，又摒棄變異風(fēng)俗。這就需要相關(guān)部門(mén)拿捏好分寸，在依法執(zhí)法的大前提下，對(duì)各種陳規(guī)陋習(xí)該遏制的就必須遏制，如就要將惡俗婚鬧的民俗外衣剝掉，讓其接受道德與法治的雙重懲治。(戴先任)

法治與道德作文5

做一個(gè)有道德的人在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要做每一件事都用心仔細(xì)想一想，多為他人考慮一點(diǎn)，道德就會(huì)伴隨在你的身邊.有一次，我和媽媽到銀行存錢(qián)，銀行里人頭攢動(dòng)，我和媽媽排了很長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)伍才輪到我們.就在我們走向柜臺(tái)時(shí)，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過(guò)來(lái).我開(kāi)始還認(rèn)為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒(méi)站穩(wěn)，就發(fā)話(huà)了：“請(qǐng)問(wèn)一下養(yǎng)老保險(xiǎn)怎么取？”我可不高興了，明明是我們先來(lái)了，怎么讓他先辦起業(yè)務(wù)呢？而且這么大人了，先來(lái)后到這點(diǎn)道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話(huà)也沒(méi)說(shuō)，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動(dòng)，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點(diǎn)道理嗎？媽媽好象看見(jiàn)了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對(duì)我說(shuō)：“你是不是有點(diǎn)不高興啊？”我用勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭，氣憤地說(shuō)出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴(yán)肅起來(lái)，對(duì)我說(shuō)：“你這就不對(duì)了.雖然先來(lái)后到是規(guī)矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情.尊老愛(ài)幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一種道德的表現(xiàn)，所以我們必須要讓著他，尊敬他.”我這才點(diǎn)了點(diǎn)頭.媽媽的表情終于由嚴(yán)肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭(zhēng)吵嗎？”我不好意思地?fù)u了搖頭.這是，那位老人的事已經(jīng)辦好了，正招呼我們過(guò)去.他這時(shí)向我們解釋?zhuān)?ldquo;剛才真對(duì)不起，我有點(diǎn)急事，讓你們久等了！”我笑著說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系！這不算什么！”同時(shí)，我也看見(jiàn)了媽媽贊許的目光.

可見(jiàn)，道德還能讓社會(huì)更加和諧，幸福，美滿(mǎn).但是社會(huì)上還存在一些不道德的事情.最近，汶川發(fā)生了大地震，許多人為次慷慨解囊.但是，我在報(bào)紙上看見(jiàn)一條反面的新聞：“某地區(qū)奧運(yùn)火炬手在繞過(guò)捐款箱后，把一只空的手放在箱子邊，什么也沒(méi)捐.”這件事在社會(huì)上引起了軒然沒(méi)有錯(cuò)，他們已經(jīng)捐過(guò)了錢(qián)，只是幾位記者沒(méi)拍到照片，就讓他們空大波，指責(zé)聲，叫喊聲，責(zé)罵聲，不絕于耳.經(jīng)事后調(diào)查，火炬手并著手再走了一邊.這件事讓火炬手很郁悶，人民很納悶，也讓社會(huì)充滿(mǎn)了疑問(wèn)，這記者怎么這樣呢！我則感到很氣憤，媒體本是為人民服務(wù)，讓人民更加了解社會(huì)，卻報(bào)道出這么一條消息，又和報(bào)假新聞?dòng)惺裁磪^(qū)別呢！這是拿災(zāi)區(qū)人們的利益開(kāi)玩笑，是對(duì)火炬手的不尊重，是對(duì)社會(huì)的形象的嚴(yán)重?fù)p害！實(shí)事求是道德的基本表現(xiàn)，而這家媒體卻連這點(diǎn)道德都做不到，還怎么再談自己的信譽(yù)呢？這是道德負(fù)面的例子，通過(guò)這件事，給我們敲響了警鐘，做一個(gè)實(shí)事求是的人是道德的基本表現(xiàn)，我們要遵循它.道德是做人的基本素質(zhì)，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實(shí)踐道德，做一個(gè)有道德的人！

法治與道德作文6

當(dāng)我還在小時(shí)候剛懂事時(shí)，爸爸媽媽就經(jīng)常教我不要做壞事;當(dāng)我和爸爸媽媽碰到警察時(shí)，他們就會(huì)嚇唬我：“不要做壞事，否則會(huì)被警察抓起來(lái)。”那時(shí)，我不知道做壞事是什么概念，也不知道做壞事為什么會(huì)被警察抓。直到我上學(xué)時(shí)，我才明白父母對(duì)我說(shuō)的話(huà)。這時(shí)，除了父母，我的老師也在不停地教育我：“不要做壞事，做壞事是犯法的。”那時(shí)，我明白了做壞事的嚴(yán)重性，卻不知道什么叫“法”。

法律在我心中，法律在你心中，法律在我們大家心中。我漸漸長(zhǎng)大，明白法就是法律，犯法便是觸犯法律。隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)增加，閱歷的豐富，我對(duì)做壞事和法律這兩個(gè)概念理解得越來(lái)越透徹。我漸漸明白，做壞事并不是只給警察抓這么簡(jiǎn)單，做壞事還會(huì)給別人和自己帶來(lái)嚴(yán)重的后果，害人害己，給別人做壞事，自己也將受到懲罰。

法律，這個(gè)熟悉的字眼，勾起了我的回憶。我記得，在我小學(xué)一本思想品德課本上就有過(guò)一幅關(guān)于法律的圖畫(huà)：其中一個(gè)人說(shuō)道：“小孩子可以犯法，犯了法也不會(huì)被抓。”另一個(gè)人就反駁道：“小孩不能犯法，雖然不會(huì)被抓，但會(huì)進(jìn)行其他教育。”這幅圖畫(huà)令我思緒萬(wàn)千，我不由得想起我的一個(gè)同學(xué)說(shuō)的話(huà)：“小孩子可以做壞事，做了壞事也不會(huì)干什么。”現(xiàn)在回想起來(lái)，那個(gè)同學(xué)竟然說(shuō)出那種話(huà)，這真是讓我后怕無(wú)窮。所以，我們要做到法律在我們心中。要時(shí)時(shí)心中有法，知法不犯法，這樣才不會(huì)走上犯罪道路，為我們的人生提供保障。

無(wú)規(guī)矩不成方圓。法律便是我們成為方圓的規(guī)矩，希望大家都遵守法律，不要知法犯法，鑄就美麗人生。

法治與道德作文7

談起“法制”，我們不免會(huì)想到那些令人恐懼的案件和那些罪犯，其實(shí)他們“今天”受到法令制裁，難道不是“昨天”一個(gè)又一個(gè)的小惡習(xí)才使他們走上犯罪的道路嗎？所以說(shuō)我們從小接受的各種教育便是我們小時(shí)受到的法制教育;所以說(shuō)法制并不只是那些大人們的“專(zhuān)利”。我曾經(jīng)看過(guò)這樣一個(gè)故事：在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在公開(kāi)場(chǎng)合，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這叢表面看來(lái)似乎與法制沒(méi)有關(guān)系這是一個(gè)不遵守社會(huì)法制的歷史教訓(xùn)。但我們身邊的人包括我們自己何嘗不是這樣呢？

所以——遵守法制必須先從自身做起，從身邊做起。

所以——魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要提高人的思想和法制修養(yǎng)，人的法制修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷提高的。要提高個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，提高自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。

我還曾看過(guò)這樣一個(gè)故事：

有記者訪問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词?hellip;…”

所以——我們提高自己的法制修養(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

所以——養(yǎng)成遵守法制的習(xí)慣，使法制的觀念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使法制觀念貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受法制禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談法制禮儀。可是看見(jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)：“知是行的主意，行是知的功夫;知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知。”我們接受法制禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別！所以我們要實(shí)踐社會(huì)法制，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不法制的行為。

所以說(shuō)——同學(xué)們，讓我們一起講法制觀念這顆種子種在自己的心田里，讓法制觀念變成我們生活中的紅綠燈！

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